وقفات وتأملات من سورة الواقعة - الشيخ عبدالرحمن البراك (41)
0:00الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله. نبينا محمد في هذا المجلس يتدبر سورة من طوال المفصل وسبق ان ذكرت لكم ان هذا الاسم يطلقه السلف والعلماء على اخر القرآن من سورة قاف الى اخر الى
0:31سورة الناس يسمونه المفصل لان اياته لان سوره متقاربة وليست بالطويلة كاول القرآن ووسطه. وكان السلف يحزبون القرآن. يقرأونه في اسبوع فيقرأون ثلاثا وخمسا وسبعا وتسعا واحدى عشر وثلاثة عشر وحزب
1:01مفصل واحد ثلاثا يعني البقرة والنساء. وخمسا المائدة والانعام والاعراف والانفال وبراءة. وهكذا ثلاثا وخمسا وسبعا وتسعا واحدى عشر. وحزب صار لي واحد والمفصل فيه الطوال وفيه الاوساط وفيه القصار
1:31والقصار المفصل تبدأ من سورة الضحى واوساط المفصل تبدأ من من تبارك وما بعده المفصل ما قبل ذلك وجزء الذاريات فاكثره اوبل كله من طوال المفصل ومن هذه السور سورة الواقعة سورة الواقعة هذه السورة ذكر الله
2:01لسورة قاف في ذكر اليوم الاخر. لان الواقعة اسم من اسماء القيامة. فالقيامة لها اسماء الواقعة والحاقة والقارعة اشيا والطامة والساعة كما تقدم البعض ذلك. لها اسماء وكل اسم له دلالة
2:31فسمى الله القيامة واقعا لانها واقعة لا محالة. متحققة خير ما يزعم الكافرون الجاحدون. بل هي واقعة ومتحققة. اذا وقعت الواقعة ليس ليست كما يقول الكاذبون المكذبون. بل هي صدق وحق
3:01لابد من قيام الساعة لا بد من قيام القيامة لابد من وقوع الواقعة. لان انه لان ذلك اليوم يجمع الله فيه الاولين والاخرين للحساب والجزاء فهنالك يحكم الله بين العباد بينهم فيما اختلفوا فيه كما
3:31والله بذلك بايات كثيرة اذا وقعت الواقعة ليس لوقعتها كاذبة خافضة رافعة فيخفض فيها اقوام في اسفل السافلين ويرفع الله فيها اقوام في اعلى في جنات النعيم. حافظة رافعة اذا رجت الارض رجا وبثت الجبال بسا. فهذه بعض احداث
4:01ذلك اليوم تتزلزل الارض وترد كما قال تعالى اذا زلزلت الارض زلزالها واخرجت الارض وقال وقال تعالى ان زلزلة الساعة شيء عظيم. وبثت الجبال بسة. الجبال لا الصلبة الشديدة. تتغير احوالها
4:31فتصير بعد الصلاة هشة ظعيفة شبهها الله بالكثبان يعني بالرمل يوم ترجف الراجفة تتبعها الراجفة القلوب يومئذ واجبة وهذه الجبال يصير لها احوال فتصير اولا كالخذبان ثم تصير ثم تصير كالسراب وتصير كالهباء كما ذكر الله في هذه السورة الى رجت الارض
5:11فكانت هباء منبتا. قال المفسرون الهباء هو الذرات الصغيرة التي الشمس ان الداخلة من من قوة او من نافذة. ذرات صغيرة دقيقة ثم ذكر الله ان الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف وكنتم ازواجا ثلاثة يعني
5:41ثلاثة وهؤلاء الاصناف هم السعداء. هم هم الاشقياء وهم اصحاب المشأمة. هم اصحاب المشأمة والسعداء فريقان سابقون ومقربون واصحاب اليمين. اقرأوا وكنتم اصحاب وكنتم ازواجا ثلاثة فاصحاب الميمنة فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة واصحاب المشئمة
6:16اصحاب المشعلة والسابقون السابقون فاصحاب الميمنة والسابقون هما هما القسمان للشهداء فالسعداء سابقون مقربون واصحاب اليمين وهم الابرار. والسابقون السابقون اولئك المقربون في جنات النعيم. ثم مضت الايات في في نعيمهم وكرامة الله التي اكرمهم بها
6:53وبعد ايات في شأن السابقين المقربين قال تعالى لا يسمعون فيها لغو ولا تأديب الا قيل السلاما سلاما ثم قال واصحاب اليمين ما اصحاب اليمين في سجن وظل ممدود كقوله ثلة من الاولين وثلة من الاخرين. فهؤلاء هم الاصناف. ذكر الله اصناف الناس في اول
7:26السورة انهم يوم القيامة ثلاثة اصناف. ثلاثة ازواج اصحاب المدمنة واصحاب اما وهم اصحاب الشمال والسابقون المقربون. وكذلك ذكر انهم عند عند الموت يكونون كذلك ثلاثة. كما في اخر السورة في اخر السورة فلولا اذا بلغت الحلقوم
7:56يعني الروح اذا بلغت الحقوق. وانتم حينئذ تنظرون الناس ينظرون ينظرون الى الميت ولا يدرون ما ما عنده وما وما هو فيه من حاله. والملائكة محيطون به ملائكة الرحمة او ملائكة العذاب. وانتم حينئذ تنظرون. قال الله ونحن اقرب اليه منكم. يعني
8:26للملائكة ملائكة الله اقرب الى الميت المحتضر من اقاربه الذين هم حوله وينظرون اليه نحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون. فالملائكة بين الناس ولا يبصرون ولا ولا يبصره في الناس
8:46ثم ذكر هذه الاقفال الثلاثة. قال تعالى فاما ان كان من المقربين المقربين هم المذكورون في اول السورة الموصوفين بالسبق. والسابقون فاما ان كان من المقربين وروح وريحان وجنة نعيم. هذه حالهم عند الاحتضار و
9:16عند الانتقال من هذه الدار الى الدار الاخرة. واما ان كان من اصحاب اليمين فسلام لك من اصحاب اليمين تسلم عليهم الملائكة وتبشرهم الصنف الثالث هم اصحاب المشأمة اصحاب الشمال قال الله فيهم. واما ان كان من المكذبين الضالين فنزلوا
9:46النزل هو الضيافة. ضيافتهم نزل من حميم. وتصفية جحيم. قال الله بعد هذا في هذه السورة ان هذا لهو حق اليقين. فسبح باسم ربك العظيم. يعني كل هذه الاخبار قبور
10:06تحقق يقينا يقينا يقينا. فان اليقين له ثلاث مراتب علم اليقين وعين اليقين حق اليقين واكملها حق اليقين وهو المذكور في هذه السورة وفي سورة الحاقة. وذكر والله علم اليقين وعين اليقين في سورة التكاثر. فنسأل الله ان يجعلنا واياكم من
10:36للاخرة. وان يجعلنا واياكم من السعداء وان يثبتنا على ديننا انه تعالى ثم الدعاء وصلى الله على نبينا محمد