(36) تفسير جزء عم وأحكامه وفوائده - تفسير سورة الفلق-كتاب صوتي - الشيخ عبدالرحمن بن ناصر البراك
0:01بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة الفلق هذه السورة مكية وهي خمس ايات. وقد افتتحت بقل كما افتتحت بذلك سورة الكافرون. وقل قل هو الله احد. وقل اعوذ برب الناس
0:29وتضمنت السورة الامر بالتعوذ بالله تعالى بربوبيته للفلق من شر اربعة من شر ما خلق الى اخر السورة وتقدم انه عليه الصلاة والسلام كان اذا والى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيه
0:59فقرأ فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الحديث وكان صلى الله عليه وسلم اذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات ومسح عنه بيده وعن عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال قال رسول
1:32وعن عقبة ابن عامر رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الم ترى ايات انزلت الليلة لم يرى مثلهن قط الم ترأيات انزلت الليلة لم يرى مثلهن قط
1:58قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. وعنه رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له يا ابن عباس الا اخبرك بافضل ما تعوذ به
2:18قال قلت بلى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل اعوذ برب الفلق وقل اعوذ برب الناس. هاتين السورتين. وعنه رضي الله امرني رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ان اقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة
2:57وسميت بالمعوذات اي المحصنات لانها تحصن قارئة من الشر والاذان وعنه رضي الله عنه قال امرني رسول الله صلى الله عليه وسلم ان اقرأ بالمعوذات دبر كل صلاة وسميت بالمعوذات اي المحصنات لانها تحصل قارئ
3:37ان لانها تحصن قارئها من الشر والاذى. الايات قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق. ومن شر غاسق اذا اذا وقب ومن شر النفاثات في العقد ومن شر حاسد
4:07ا سيدي اذا حسد تفسير الايات قل اعوذ برب الفلق. الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ويشمل كل من يصلح له الخطاب من امته اعوذ التجأ واعتصم واستجير فهو طلب للعياذ من هذه الشرور
4:37فهو انشاء وان كان بصيغة الخبر. برب الفلق اي الصبح وربمو هو الله جل جلاله. وسمي الصبح فلقا. لانه يفلق عنه سواد وظلمته ان يزال فالفلق بمعنى المفعول كالصمد بمعنى المصمود
5:05والله تعالى هو فالق الصبح ومجليه كما قال سبحانه فارق الاصباح وذكر الربوبية برب الفلق. لما فيها من معنى الملك والتدبير والتصرف في الخلق والانعام فهو سبحانه الذي يجلي الصبح
5:41ويسلخ عنه ظلام الليل. وبهذا تظهر مناسبة التعوذ برب الفلق من هذه الشرور فبالصبح ينقشع الظلام. فبالصبح ينقشع الظلام. والله هو القادر على فهو تعالى فارق الاصباح وهو القادر على دفع هذه الشرور ورفع ما
6:11ومن من شر ما خلق. اي من شر جميع المخلوقات مما في شر. ومن ذلك النفس واضاف الشر الى المخلوقات لا الى الخلق الذي لا الى الخلق الذي هو فعلوا لان الشر لا يدخل في صفاته ولا في افعاله تعالى. كما قال
6:44صلى الله عليه وسلم والشر ليس اليك ولما عم بالتعوذ ولما عم في التعوذ من شر جميع المخلوقات. خص بعضها فقال ومن شر غاسق اي الليل كما قال تعالى الى الليل. اذا وقب
7:14اذا اظلم ففي الليل ينتشر الشر وتنطلق السباع والهوام واللصوص والغاسق ايضا القمر. اذا وقب اذا غاب. ففي الترمذي عن عائشة رضي الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم نظر الى القمر فقال يا عائشة
7:44استعيذي بالله من شر هذا. فان هذا هو الغاسق اذا وقب وهذا يؤول الى القول الاول وهذا يؤول الى القول الاول. لان القمر اذا غاب هجمت الظلمة ومن شر النفاثات في العقد النفث نفخ خفيف مع ريق قليل. ايوا
8:22واستجير بالله من شر النفوس النفاثات الشريرة التي تنفث في عقد عقدتها السحر فينفذ باذن الله به من احد الا باذن الله. وفسر النافذات وفسرن الثاثات بالنساء السواح على اعتبار ان النساء
9:01اكثر تعاطيا للسحر ولكن ولكن الاولى ولكن الاولى تعميم كفو فان السحر موجود عند الرجال ايضا. ومن ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم سحره لبيد بن الاصم اليهودي. حتى كان يخيل اليه انه يفعل الشيء وما يفعله
9:31ومن شر حاسد وهو الذي يتمنى زوال نعمة الاخرين. اذا حسد اذا اظهر حسده وقد تنفعل نفس الحاسد الخبيثة. فيصيب المحسود بعينه ويلحق الاذى به. فلهذا امر الله بالاستعاذة من شر الحاسد. نسأل
10:01اسألوا الله ان يعيذنا منه ومن جميع الشرور بمنه وكرمه الفوائد والاحكام اولا مشروعية العياذ بالله من جميع الشرور ثانيا التوسل الى الله بربوبيته للفلق في الوقاية من الشرور عموما وخصوصا
10:35ثالثا ان الله فارق الاصباح. رابعا ان الظياء خير والظلمة شر. في الحسيات الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياء هم الطاغون يخرجونهم من النور الى الظلمات. والله خالقهما ومدبرهما
11:17خامسا التناسب بين الوصف المستعار والشرور المستعاذ منها. سادسا ان في المخلوقات خير خيرا وشرا. سابعا ان الله خالق الخير والشر سابعا ان الله خالق الخير والشر. ثامنا الرد على من قال ان الله لم يخلق الشر
11:47تاسعا فيها تفسير اعوذ بك منك. فالمعاذ به سبحانه من شر ما خلق والمعاذ بي سبحانه من شر ما خلق. عاشرا ان مديء الظلام بحلول الليل وغياب القمر مظنة الشر. الحادي عشر ان السحر موجود. وان منهما يكون
12:19كونوا بالعقد والنفث الثاني عشر ان في السحر شرا وضررا. لكن لا يضر الا باذن الله. وما هو بي من احد الا باذن الله. الثالثة ترى ان في الحسد شرا للمحسود
12:46الرابع عشر ان شر الحاسد اشد ما يكون اذا اراد الشر بالمحسود الخامس عشر ان كلا من الثلاثة المذكورة الغاسق والنفاثات والحاسد يختص بنوع من الشر. يقتضي الاستعاذة منه. فاقتضى ذلك تكرار هذا
13:16كان هذا المشروع برعاية اوقاف الشيخ علي ابن عبد العزيز رحمه الله وغفر له ولوالديه وبارك في ذريته وجعله في موازين حسناتهم