(41) تفسير سورة البقرة قوله تعالى {ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن} الآية 221
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنن ولا امة مؤمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو اولئك يدعون الى النار. والله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه
0:42يبين اياته ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون نعم يقول سبحانه وتعالى ولا تنكح المشركات حتى يؤمن الى اخر الاية في هذه الاية دلالة على تحريم تحريم نكاح المشركات الزواج بهن
1:24وتحريم انكاح المشركين اي تزويده فلا يحل لمسلم ان ينكح مشركة ولا يحل المسلمة ان تتزوج من مشرك والمراد بالمشركين والمشركات يعني عبدة الاوثان فلا يدخل في هذه الاية الكتابيات
2:08وقد قال سبحانه اليوم احل لكم الطيبات وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين اوتوا الكتاب على حل نساء اهل الكتاب لكن من اهل العلم من يقول انها
2:39ان نساء ان اهل الكتاب لا يدخلون في المشركين فلا يكون بين الايتين ومن يقول انهم يدخلون وقل ان اية المائدة مخصصة في هذه الاية ولعل هذا اظهر لان لان اهل الكتاب مشركون
3:31قال سبحانه وتعالى اتخذوا احبارهم رهبانهم ارباب من دون الله والمسيح ابن مريم. وما امروا الا ليعبدوا الا اله واحد لا اله الا الله سبحان الله وقال تعالى لقد كفر الذين قالوا
3:47الا الله ان الله ثالث ثلاثة فهم مشركون نعم يمكن هنيئا تجرى في هذه قاعدة اختلاف معنى اللفظ للاقتران والافراج قوله تعالى ان الذين كفروا من اهل الكتاب والمشركين الكتاب اليهود والنصارى
4:28لكن اذا ذكر المشركون باطلاق انه يعمهم والله اعلم لا سيما ان اية المائدة متأخرة تكون مخصصة في اية البقرة ولا تنكحوا المفتكات حتى يؤمنن ومعلوم ان هذا في التخصيص في
5:04في جانب افتتاحا في فاس اما انكاح المشركين فهذا على اطلاقه ليس في تخصيص فلا يحل تزويجه المسلمة من كافة يهوديا او نصراني او وثني نحل لهم ولا هم يحلون لهم
5:31ثم بين سبحانه وتعالى الحكمة او العلة النهي عن انكاح المشركين والعبد مؤمن خير من مشرك. وقال في المرأة ولا امة مؤمنة. مؤمنة صالحة والعبد الصالح خير من من المؤمن
6:03المؤمنون والمؤمنات هم اولياء الله والمشرك والمشركات هم اعداء الله اولئك يدعون الى النار يدعون الى النار يعني يدعو الى الشرك والشرك طريق الى النار اولئك يدعون الى النار بشركهم كفرهم
6:40والله يدعو الى الجنة والمغفرة على المسلمين والمسلمات يقف عند حدود الله يستقيم على دين الله لينالوا ما وعدهم الله من الجنة والمغفرة الله يدعو الى الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس
7:23لعلهم يتذكرون يا ابليس الشيطان وجنوده دعوتهم واحدة كما قال سبحانه انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير وكل من دعا الكفر والشرك والمعاصي فانه طريق الشيطان وداع بدعوة الشيطان
8:05وهم الكفر والمعاصي جنود للشيطان كانوا رافضين او راكبين واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد وعدهم جعلنا الله واياكم من حزبه. نعم ترى مع هذا ترى قليل في القديم والحديث
8:49بعض الصحابة الزواج منهم ولا سيما في هذا العصر اولا كثير منهن هذه المثقفات وكذا يعني دخل عليهن الذي هو اليهودي والنصراني الالحاد والامر الثاني يعني خطر ما هو بعن الذرية خطر على الزوج نفسه اذا كان هو جاهل وهي
9:27يعني تاني او كما يقال يعني تتصدع وتتبنى تنسيق نعم