تأملات في قوله تعالى ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك - للشيخ عبدالرحمن البراك (27)
0:00اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. المتر الى الذين يزعمون انهم امنوا ما انزل اليك وما انزل من قبلك. يريدون ان يتحاكموا به. ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله
0:40رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا. اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم
1:20وقل لهم في انفسهم قولا بليغا وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. ولو انهم الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما. جزاك الله خير. الحمد لله وصلى الله وسلم
2:00ورسوله وعلى اله وصحبه اليوم تكون جلستنا قصيرة نقرأ التفسير ان شاء الله وليس فيه اسئلة وكذلك الايام القريبة الى يوم السبت ان شاء الله او الاحد للاحاطة يكون معلوم عند الاخوة
2:28المستمعين وفق الله الجميع يقول تعالى المتر ان الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك تقدم ان هذا الاسلوب اسلوب تعجيب يعني امرهم عجيب مثل الذين قال الله الم تر الى الذين اوتوا نصيبا من الكتاب
2:50يشترون الضلالة. الم تر يا الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يؤمنون بالجبس والطاغوت. الم تر الى الذين يزكون انفسهم وكل هؤلاء امرهم عجيب في تصرفاتهم نعوذ بالله وهذه الاية في المنافقين الايات السابقة في اليهود
3:11وهذه الايات في المنافقين. والمنافقون اذناب لليهود واتباع اما ان يكونوا يهودا اظهروا الاسلام اوليسوا بيهود لكنهم اظهروا الاسلام وهم مباطنون لليهود. ممادئون لهم يوالونهم منكم ولا منهم الم تر الى الذين يزعمون يدعون الايمان وليسوا بمؤمنين
3:44يزعمون انهم امنوا بما انزل اليكم وما انزل من قبل ولهذا يريدون اذا جاء كانت لهم قضية في تقتضي التحاكم يتحاكمون الى الطاغوت الى من يحكم بينهم من الطواغيت من اليهود او غيرهم. ممن لا يحكم بشرع الله
4:08يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به وكل من يحكم بغيره ما انزل الله فهو طاغوت كما قال الشيخ محمد ابن عبد الوهاب يقول والطواغيت كثيرون ورؤوسهم خمسة
4:28ابليس اللعين ومن حكم بغير ما انزل الله ومن دعي الناس الى عبادة نفسه ومن ادعى علم الغيب يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت والطاغوت اسم لكل ما تجاوز حده او تجاوز فيه اتباعه حده. يقول ابن القيم
4:59الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود او متبوع او مطاع لانه مأخوذ من الطغيان وهو مجاوزة الحد يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت. وقد امروا ان يكفروا به ولهذا
5:23العروة هي الايمان بالله والكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى وقد امروا ان يكفروا به ويريدوا الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا الشيطان يتسلط على اوليائه من المنافقين والكافرين
5:49ويريد الشيطان ان يظله ضلالا بعيدا. واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول نتحاكم اليه يتحاكم الى كتاب الله وسنة رسوله. رأيت المنافقين يصدون عنتر صدودا
6:08يعرضون ولا ينقاد لحكم الله ورسوله وهكذا من يفضل القانون على حكم الشريعة من هذا الصنف رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا فاذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيق
6:47يقول ما اردنا التحاكم الى هؤلاء الا الاحسان والتوفيق قال بعض العلماء يريد ان يقول التوفيق بين الشريعة والقوانين والاحكام العرفية وما اشبه ذلك ان اردنا الا احسانا وتوفيقا قال الله اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم
7:16يعلم ما في قلوبهم من ايمان وكفر ومن ومن ايثار لحكم الطاغوت على حكم الله اولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم خطاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول اعرض عنه وعظهم يعني ذكرهم وخوفهم بالله
7:46ليتركوا ما ما هم عليه من هذا المنهج المنهج الزائر عن طريق الحق وقل لهم في انفسهم قولا بليغا من التهديد والتخويف واعظموا كلهم في انفسهم قولا بليغا ثم قال تعالى
8:13وما ارسلنا قبرك من المرسلين وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله. هذه هي الغاية من ارسال الرسل المقصود من ارسال الرسل ان يأمر الناس بالمعروف وبعبادة الله وينها عن المنكر
8:33والمطلوب من الناس ان يطيعوهم ان يطيعوهم في ذلك فمن اطاع الرسول وقد اطاع الله وما عصى الرسل فقد عصى الله وكل نبي يقول لقومه اتقوا الله واطيعوه. اتقوا الله واطيعوني. اتقوا الله واطيعوه
9:00وما ارسلنا من رسول لم يطاع باذن الله ولو انهم هؤلاء المنافقين لو انهم اذ ظلموا حين ظلموا انفسهم ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك ايها النبي استغفر الله وطلبوا من ان يستغفروا لهم
9:24لوجدوا الله توابا رحيما وهذا في حياته اما بعد مماته فلا يجوز الاتيان الى قبره لطلب الاستغفار خلافا لمن يفعل ذلك ومن يقول بذلك هذا في حياته كان المنافقون يأتون الى الرسول يطلبون منه الاستغفار
9:52يسألونه الاستغفار ان يستغفر لهم ولا تنسوا فضل الرسول لا ينفعكم. كما قال تعالى سواء عليهم. استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم. لن يغفر الله لهم وقال ابن اية اخرى ان تستغفر لهم
10:11استغفر لهم او لا تستغفر لهم. ان تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم كافر والمنافق لا ينفعه الاستغفار ولا يدعى له بالمغفرة ما كان النبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين ولو كانوا الى قرى
10:34الكافر والكفار والمنافقين لا يدعى لهم بالمغفرة من مات منهم لا يقال رحمه الله انما يدعى للمؤمنين الله يقول لنبيه فاستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات