شرح القواعد الحسان - في اشتمال كثير من ألفاظ القرآن على جوامع المعاني - الشيخ عبدالرحمن البراك (65)
0:00الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين. اغفر لي. قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى
0:20انه فسيح جنانه. امين امين امين. في رسالته اصول وقواعد في تفسير القرآن. القاعدة الحادية سبعون هذه الاخيرة نعم احسن الله اليك. جعلها واحد وسبعين في اشتمال كثير من الفاظ القرآن على جوامع المعاني
0:45اعلم ان ما مضى من القواعد السابقة هي المقصود في وضع هذا الكتاب وهو بيان الطرق والمساك والمسالك التي يرجع اليها كثير من وانها وان تنوعت الفاظها واختلفت اساليبها فانها ترجع الى
1:09اصل واحد وقاعدة كلية واما نفس الفاظ القرآن الكريم فان كثيرا منها من الالفاظ من من الالفاظ الجوامع وهي من اعظم الادلة على انها تنزيل من حكيم حميد. الله اكبر الله اكبر نسأل الله ان
1:33علينا فمن فيه اللهم اتنا فهما في كتابك وهي من اعظم الادلة على انها تنزيل من حكيم حميد. وعلى صدق من اعطي جوامع الكلم واختصر له الكلام اختصارا. ولنمثل لهذا النوع امثلة. ونذكر انموذجا منه
2:03فمنها قوله تعالى فمن عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها للذين الحسنى وزيادة. هل جزاء الاحسان الا الاحسان. والسابقون السابقون. ان الله ويأمر بالعدل والاحسان وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان
2:33من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرا باحسن ما اكانوا يعملون فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله. هو خير
3:01واعظم اجرا انما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا. وامرهم شورى بينهم اورهم في الامر ان الله لا يظلم الناس شيئا يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا
3:28ما عملت من سوء والصلح خير. ان الله لا يصلح عمل المفسدين والله لا يحب الفساد يوم لا تملك نفس لنفس شيئا. فلا تدعو مع الله احدا فلا تجعلوا لله اندادا. الا لله الدين الخالص. فاتقوا الله ما استطعتم
3:58ان اريد الا الاصلاح ما استطعت. ولا تنسوا الفضل بينكم. ولا تبخسوا الناس اشياءهم فاستقم كما امرت واصبر فان الله لا يضيع اجر المحسنين. ان الحسنات يذهبن السيئات كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين
4:26انا كذلك نجزي المحسنين. والذين يصلون ما امر الله به ان يوصل. وجزاء سيئة سيئة مثلها. وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم. ان هذا القرآن يهدي للتي هي اقوم. وما كنا معذبين حتى
4:56ما على المحسنين من سبيل ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث فمن عفا واصلح فاجره على الله. والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا. وخير امل وخير مردا. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. وما وما جعل عليكم
5:26في الدين من حرج. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل. ولا يأتونك بمثل الا جئناك بالحق واحسن تفسيرا. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة. وما اتاكم الرسول فخذوه
5:46وهو ما نهاكم عنه فانتهوا. وما وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله. والذين يؤذون المؤمنين نوى المؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. واعدوا لهم ما استطعتم من قوة
6:06فهذه الايات الكريمة. وما اشبهها كل كلمة منها قاعدة. واصل كبير فهذه الايات الكريمة وما اشبهها كل قاعدة كل كلمة منها قاعدة. واصل كبير. كل اية. المناسب كل اية. نعم
6:32كل كلمة هذه الاية. نعم. فهذه الايات الكريمة وما اشبهها كل اية. كل كل اية منها قاعدة نعم. واصل كبير تحتوي على معان كثيرة. وقد تقدم في اثناء القواعد منها شيء
6:55كثير وهي وهي متيسرة على حافظ القرآن. المعتني بمعرفة معاليه ولله الحمد الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. الله اكبر. وقد يسر الله ما من علينا بجمعه. فجاء لله الحمد على اختصاره ووجازته ووضوحه كتابا يسر الناظرين. ويعين على فهم كلام رب العالمين
7:29الامين ويبدي لاهل البصائر والعلم من المآخذ والمسالك والطرق والوصول النافعة ما لا يجده ما لا يجده في محل واحد. ومخبر الكتاب يغني عن وصفه فصلوا تعالى ان يجعله خالصا لوجهه الكريم. مقربا لديه في جنات النعيم
7:59رحمه الله وجزاه الله خيرا وجزاك الله خيرا يا ابو عبد الله وفق الله الجميع ونفعنا واياكم. امين. بهداه نعم. وان ينفع به مؤلفه وقارئه والناظر فيه. وجميع المسلمين بمنه وكرمه
8:21وجوده واحسانه وهو خير الراحمين وصلى الله على محمد وعلى اله واصحابه الطيبين الطاهرين. وعلى التابعين لهم باحسان الى يوم الدين. قال ذلك وكتبه جامعه عبد الفقير الى الله في كل احواله. عبدالرحمن بن ناصر العبد الله السعدي. وقد تم ذلك في
8:51شوال سنة خمس وستين وثلاثمائة والف للهجرة. الله اكبر. والحمدلله اولا واخرا طاهرا وباطنا. حياك الله هذه الايات التي اوردها قل لهم مردها الى صيغ العموم العموم معروفة في اللغة
9:21تدل على افراد كثيرة الاسماء الموصولة انا وهي انواع الفاظها معروفة اسمي موصول الذي والذين مثل ما ومن كذلك اسماء الاجناس يعني تدل على معاني واسعة والعصر ان الانسان الانسان هذا اسمه جنس
10:09الانسان تساوي اه والعصر ان كل انسان في وجهه كل الا من استثنى كذلك الا الذين هذا اسم موصول عام يدخل في كل من تحقق بهذه الصفات الاربع قل من اي
10:42اجناس البشر بل من الجن والانس المخاطبون بهذا القرآن الذين قال الله وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون الا الذين امنوا هذا الاسم موصول عام ومثل هذه الايات اللي ذكر
11:12وما تقدموا لانفسكم من خير. ما اسم شرط وهو من صيغ العموم ما تقدموا لانفسكم من خير من خير ايضا نكرة في سياق الشرط نكرة في سياق الشرط ومؤكد بمن
11:38التي ينص في العموم ما تقدموا لانفسكم من خير يشمل من خير اي خير من الاقوال من الافعال من الصدقات يفسرها الاية الاخرى فمن يعمل مثقال ذرة اقل قليل تجده
12:15من يعمل مثقال ذرة خيرا يره ما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله بل تجدوه عند الله هو خيرا اعظم واكثر مما قدمتم مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل
12:43في كل سنبلة مئة حبة يدل على ان الحسنة يمكن ان تظاعف الى سبع مئة ضعف بل اضعاف كثيرة فمن الاحبة الانبة والله يضاعف لمن يشاء. هذه بلا حدود يضاعف لمن يشاء
13:08هذا مطلق دون تقدير وهكذا وهكذا لا مثل ما كما ذكر الشيخ هذه كلها جوامع هذه يعني ايات جوامع تتضمن يعني امور عامة وقواعد عامة سواء في الوعد والوعيد والاحكام
13:40الوعد والوعيد من عمل صالحا ها من اطعمه من عمل صالحا بني ومن اساء فعليه نصوص الوعد والوعيد معظمها او كلها كلها واردة بصيغ العموم فتشمل كل من ينطبق عليه هذا الوصف
14:30رحم الله الشيخ وجزاه على على ما قدم وبين احسن الجزاء ونفعنا. امين. واياكم بما سمعنا وعلمنا الله المستعان