شرح القواعد الحسان - في كثير من الآيات يخبر الله بأنه يهدي من يشاء، -الشيخ عبدالرحمن البراك(20)
0:00الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله تعالى واسكنه الله فسيح جنانه
0:21امين امين. في كتابه اصول وقواعد في التفسير القاعدة الثامنة عشرة في كثير من الايات يخبر بانه يهدي من يشاء ويضل من يشاء. لا اله الا الله. لا اله الا الله
0:45لا اله الا الله. هذا فيه هذا صحيح ايات وفيه الدلالة على ان الهدى والضلال بيده سبحانه الهدى فظله يؤتيه من يشاء والاضلال موجب عدله في من يشاء ومرد ذلك
1:25وكمال العلم وكمال الحكمة ولكن الله حبب اليكم الايمان في قلوبكم اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك هم الراشدون فضلا من الله ونعمة والله عليم حكيم نعم ويضل من يشاء. وفي بعضها يذكر مع ذلك الاسباب المتعلقة بالعبد
2:03الموجبة للهداية او الموجبة للاضلال وكذلك حصول المغفرة وضدها وبسط الرزق وتقديره وذلك في ايات كثيرة حيث انه اخبر يهدي من يشاء ويضل من يشاء ويغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
2:31ويرحم من يشاء ويبسط الرزق لمن يشاء ويقطره على من يشاء دل ذلك على كمال توحيده وانفراده بخلق الاشياء وتدبير جميع الامور وان خزائن الاشياء بيده يعطي ويمنع ويخفض ويرفع
2:57فيقتضي مع ذلك من العباد ان يعترفوا بذلك وان يعلقوا املهم ورجاءهم به في حصول ما يحبون وفي دفع ما يكرهون والا يسألوا احدا غيره كما في الحديث القدسي يا عبادي كلكم ضال الا من هديته
3:24فاستهدوني اهدكم الى اخره وفي بعض الايات يذكر فيها اسباب ذلك ليعرف العباد الاسباب والطرق المفضية اليها في سلك النافع ويدع الضار لقوله تعالى فاما من اعطى واتقى وصدق بالحسنى
3:50سنيسره لليسرى واما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى تبين ان اسباب الهداية والتيسير تصديق العبد لربه وانقياده لامره وان اسباب الضلال والتعسير ضد ذلك وذلك كقوله تعالى يهدي به يهدي به الله من اتبع رضوانه
4:25يظل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين فريقا هدى وفريقا حق عليهم الضلالة انهم اتخذوا الشياطين اولياء من دون الله فاخبر ان الله يهدي من كان قصده حسنا
4:48ومن رغب في الخير واتبع رضوان الله. يا الله يا الله. وانه يضل من فسق عن طاعة الله وانه يضل من فسق عن طاعة الله تعالى وتولى اعداءه الشياطين ورضي بولايتهم
5:10عن ولاية رب العالمين وكذلك قوله فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم وقوله ونقلب افئدتهم وابصارهم كما لم يؤمنوا به اول مرة وكذلك يذكر في بعض الايات الاسباب التي تنال بها المغفرة والرحمة
5:36ويستحق بها العذاب في قوله واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى ورحمتي وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم عن اياتنا يؤمنون. ها والذين هم باياتنا يؤمنون
6:04الذين يتبعون رسول النبي الامي ان ان رحمة الله قريب من المحسنين وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ثم ذكر الاسباب التي تنال بها المغفرة والرحمة
6:29وهي خصال التقوى المذكورة في هذه الاية وفي غيرها ان الذين امنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله اولئك يرجون رحمة الله واذا واذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون
6:55واعلم واعم من ذلك كله قوله تعالى واطيعوا الله واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون فالطريق واطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون فطريق الرحمة والمغفرة سلوك طاعة الله ورسوله عموما وهذه الاسباب المذكورة خصوصا
7:26واخبر ان العذاب له اسباب متعددة وكلها راجعة الى شيئين التكذيب لله ورسوله والتولي عن طاعة الله ورسوله لقوله تعالى لا يصلى الا الاشقى الذي كذب وتولى وسيجنبها الاتقى الذي يؤتي ما له يتزكى
7:56انا قد ان قد اوحي الينا ان العذاب على من كذب وتولى وكذلك يذكر اسباب الرزق وانه لزوم طاعة الله ورسوله والسعي الجميل مع لزوم التقوى لقوله تعالى ومن يتق الله يجعل له مخرجا
8:21ويرزقه من حيث لا يحتسب وانتظار الفرج والرزق في قوله سيجعل الله بعد عسر يسرا وكثرة الذكر والاستغفار وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه يمتعكم متاعا حسنا الى اجل مسمى
8:43ويؤتي كل ذي فضل فضله استغفروا ربكم انه كان غفارا يوصل السماء عليكم مدرارا فاخبر ان الاستغفار سبب يستجلب به مغفرة الله ورزقه وخيره وضد ذلك سبب للفقر والتيسير للعثرى
9:08وامثلة هذه القاعدة كثيرة قد عرفت طريقها فالزمه لا اله الا الامر كما قال الشيخ القرآن تضمن بيان الخير وطرق الشر. هذا هذا هو المقدس والبيع البيان بيان الطريقين ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين لهم
10:06يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وهو العزيز الحكيم على العبد ان يأخذ الاسباب يجاهد والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين من اراد الحق واجتهد في طلبه
10:55هداه الله الله تعالى ارسل الرسل وانزل الكتب لاخراج من شاء من الظلمات الى النور وهادي هي الهداية الهداية تكون بالخروج الظلمات في الجهل والكفر الايمان الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور
11:25والذين كفروا اولياءهم الطاغوت الشيطان يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار فيها خالدون احسن الله اليكم. القاعدة التاسعة عشرة ختم الله الايات باسماء الله الحسنى ختم الله الايات باسماء. نعم يا محمد
11:59نعم تفضل نعم هذا هذا صيغة فاعل تسعة عشر هذا هؤلاء تسعة عشرة او تسعة عشر لكن اذا جاء العدد الاول بصيغة هذا الرابع والخامس الهادي عشر الثاني عشر السادسة
12:48الثالث الرابعة عشر التاسعة عشر امينة واشرف امنة الهك لعله كما قلت ثالثة اشهر الثالث عشر الثالث عشر لا يمكن التميز في المطابقة مطابقة الثالثة عشرة والثالث السادس الثالث عشر
14:24يعني يكون مطالب لا كالاعداد مفردة التي تكون نعم