التعليق على كتاب الدين الحق- قوله"رابعًا:في المراقبة والواعظ القلبي للإنسان المؤمن"-الشيخ البراك(21)
0:00نعم يا فيصل. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم احفظنا وشيخنا والحاضرين قال الشيخ عبدالرحمن بن حماد العمر رحمه الله تعالى في كتابه الدين الحق
0:25رابعا في المراقبة والواعظ القلبي للانسان المؤمن. رابعا بالمراقبة والواعظ القلبي للانسان المؤمن. نعم جاءت الايات في القرآن العظيم تبين للناس ان الله يراهم اينما كانوا. وانه يعلم جميع اعمالهم ويعلم نواياهم
0:58وانه يحصي عليهم اعمالهم واقوالهم. الله اكبر نعم وملائكته ملازمون لهم يكتبون كل ما يصدر منهم في السر والعلانية وان الله سوف يحاسبهم على كل ما يفعلون ويقولون وحذرهم عقابه الاليم. وحذرهم عقابه الاليم. من وحذرهم
1:41عقابه الاليم. من ايش تقول وان الله سوف يحاسبهم على كل ما يفعلون ويقولون. نعم. وحذرهم عقابه الاجل ما في منه. نعم ما في مشكلة حذرهم عقابه صح وحذرهم عقابه الاليم اذا عصوه في هذه الحياة. وخالفوا امره
2:18فصار ذلك اكبر زاجر للمؤمنين بالله. يمنعوهم من الوقوع في معاصيه فيتركون الجرائم والمخالفات خوفا من الله تعالى اما الذي لا يخاف الله ويرتكب المعاصي اذا قدر عليها. فقد جعل الله
2:47الله له حدا يردعه في هذه الحياة. وهو امر الله المسلمين ان المعروف او امر الله المسلمين ان يأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر. فيشعر كل مسلم انه مسئول امام الله عن كل خطيئة يرى غيره يفعلها. حتى
3:22اينهاه عن فعلها بلسانه اذا لم يقدر على منعه بيده وام الله ولي امر المسلمين ان يقيم حدود الله على المخالفين. وهي عقوق عقوبات على قدر جرائم اصحابها. بينها الله تعالى في القرآن
3:51وبينها رسول الله صلى الله عليه وسلم في احاديثه. وامر تطبيقها على المجرمين. وبذا ينتشر العدل والامن والرخاء ثم قال رحمه الله خامسا في التكافل والتعاون الاجتماعي. عنوان. نعم لا اله الا الله
4:25هذا فصل عظيم قصر المراقبة والمراقبة هو استشعار هذه المعاني التي نبه اليه الشيخ وهي علم الله واطلاعه ورؤيته للعباد ولهذا يقال لا يراك الله حيث نهاك ولا يفقدك حيث امرك
4:55في كن موجودا حيثما امرك الله ولا تكن وكن غائبا حيث نهاك الله كذلك ما الله من من الوعي الوعد والوعيد كل ذلك يوجب للمؤمن الانتهاء عن مناهي الله والمسارعة الى ما امر الله به سبحانه وتعالى
5:23وهذا اعظم معين على فعل الطاعات وترك المحرمات فعل الواجبات وترك المحرمات هذا معنى جليل ينبغي للمسلم ان يستحضره ان الله يسمع كلامه ويرى مكانه ويعلم ما يخطر بقلبه ولهذا لما نزل قوله تعالى
5:51تبدو ما في انفسكم او يحاسبكم به الله ذلك على الصحابة وقالوا الصلاة والزكاة امرنا بما ننطقه هذه الاية لا نطيقها لانه يخطر ببال الانسان امور لا يستطيع دفعها ولكن الله قال لا يكلف الله نفسا الا وسعها
6:19الى هنا يا فيصل