المجلس (401) | شرح صحيح البخاري | فضيلة الشيخ عبد المحسن العباد البدر | الشيخ عبدالمحسن العباد
0:02قال الله تعالى رضي الله تعالى عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم في حجره وما دعا بحميد وسفل في دين. قال اول شيء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حنقه بتمرة ثم لعاره وبرك عليه
0:42انها هاجرت الى النبي صلى الله عليه وسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم اول ما دخل بطنه في ظله صلى الله عليه
1:22الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله على فعالج اجمعين الى الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه الى المدينة اول عن اجتماع
2:06آآ والمسلمين الى المدينة رضي الله تعالى عنه وارضاه يقول انها حملت من ابن عبدالله بن الزبير وعندي ونعلم انه مضى عليها وخرج ولادها لانها وصلت هاجرت قال ما وصلت الى المدينة وكانت عبد الله ابن الزبير
3:20النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه في حجره وقال لتمرة هناك هذه صلى الله عليه وسلم ثم رزق في فمه في جماعة له الجبير ترى اول ما دخل صنعت يحيي رسول الله صلى الله عليه وسلم
3:48انظر انك رسول الله عليه الصلاة والسلام واول مولود ولد الهجرة اول مولود منذ المهاجرين اول مولود من ابواب المهاجرين بعد ان هاجر رسول الله عليه الصلاة عليه الصلاة والسلام
4:18في نظرة قال به دليل على انه مولود ان يكون اول ما يدخله الى جوفه الحلو ان النبي عليه الصلاة والسلام كان على ان رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي هو اول قيام في ورقة ريقه عليه الصلاة والسلام
5:07الشريف عليه الصلاة والسلام فيؤيدهم ويبرد لهم يعني يدعو لهم بالواقع يدعو لهم بالبركة لكن فيعني هذا ان الناس يذهبون الى الخاص يعتقدون فيهم والدي صبي او امه تعالجه لذلك الانسان حينما يقولون البركة مما
6:01رسول الله عليه الصلاة والسلام اذا كانوا يتورطون قبل وضوء عليه الصلاة والسلام لانه ما كانوا يفعلون وما كان احد يذهب اليه وقول الوضوء وما الى ذلك فاذا سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام
6:47ولكنه لا يذهب الى احد البركة خير بركة وما حصل عن رسول الله عليه الصلاة والسلام فان هذا خاص به شعره ومحاطه بفضل وضوءه صلى الله عليه وسلم صلى الله تعالى عنه وعن محمد اجمعين. وعبدالله بن الزبير
7:24هو اول ما اريد اولاد المهاجرين بعد حجرة النبي صلى الله عليه وسلم ولهذا قالوا انه اول مولود بعد المهاجرين هذا الى عائشة رضي الله عنها وارضاها في قصصها ومن البيت
7:54عائشة فانه اول مولود ولد النبي صلى الله عليه وسلم فكان اول ما دخل صلى الله عليه وسلم قال وحدثنا محمد قال حدثنا عنه الصلاة قال حدثنا امين قال حدثنا عبد العزيز بن صهيب قال حدثنا عن ابن مالك
8:31رضي الله عنه قال يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم الى المدينة وهو موقف امامه وابو بكر اليكم يغرقون. رسول الله صلى الله عليه وسلم شاب لا يضرب. قال فيلقى الرجل امام
8:51قال فقال يا رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم وقال اللهم افرح وفرعه الفرج لا تطلبن احدا يرحم بنا قال فكان اولا معاني جاهدا على النبي على نبي الله صلى الله عليه وسلم. وقال
9:35قال رسول الله صلى الله عليه وسلم جانبا محرم ثم ضعف الى الانصار فجاؤوا الى نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو ابي بكر فسلموا عليهما وقالوا وقالوا اعجبا امنين وطاعين وركبنا منهما
9:55صلى الله عليه وسلم وابو بكر وحق السلاح. جاء نبي الله جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم يا امير الله سمع به عبدالله بن سلام وهو قيل من ابن ابيه فعجل ان يوضع الذي يقترب لهم فيها
10:25فجاءوا يضعهم وسمع من نبي الله صلى الله عليه وسلم ثم رجع الى اهله وقال نبي الله صلى الله عليه وسلم هذه داري لنا مقيلا قال وما على مرقة الله فلما جاء نبي الله صلى الله عليه وسلم يا عبدالله بن شهاب المقال اشهد انك رسول الله
10:55وان نبين الحق ومن علم اليهود اني طيبهم واعلمهم واذكرهم فاسألهم عني ويسألهم عني يوم العيد لولا ان يعلموا اني قد اغلق فانهم يعلموا اني قد انهم قالوا فيما ليس في وارسل نبي الله صلى الله عليه وسلم فاخروا فدخلوا عليه
11:15وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر اليهود ويلكم اتقوا الله ووالله الذي لا اله الا هو لا اله الا هو والله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انكم لتعلمون عنه رسول الله حقا واني في الموت حق واسلموا قالوا ما نعلمه
11:35قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم قال فاي رجل منكم عبد الله ابن سلام؟ قال سيدنا واعلمنا قالوا قال عليهم وخرج وقال يا معشر اليهود اتقوا الله ووالله الذي لا اله الا هو انكم لتعلمون انه رسول الله وانه جاء بالحق
12:15فقالوا كذبت فاخرجهم رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله تعالى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم عن النبي عليه الصلاة والسلام خرج معذرا رضي الله عنه وارضاه كان
12:44بما يكون على بعير وهو كل منهما على بعير على غيره يمشي وراء ورسل ان يكون بمعنى انه رؤيا على جبل واحدة ورأى ابو بكر ورأى هذا على العلم وهذا على بعير. صلى الله عليه وسلم
13:29هو اول مؤذنة وهو رآه او مذنب يمشي في بعيره وان رسول الله عليه الصلاة والسلام. ثم قيل ان الملائكة يعني وعلى ما اذا كانوا راغبين الجواب وبعضهم يزرع بعض
13:59ابو بكر وراء رسول الله عليه الصلاة والسلام ورسول الله صلى الله وسلم امامه وكان ابو بكر انا بغير من الناس لانه اهل النار واحد من مقولات عديدة الى المدينة والى
14:19رسول الله عليه الصلاة والسلام ما زار الى المدينة وما سافر الى الشام الا في اول امره عند كثير من الناس الذين يلقاهم في امثاله يوم كانوا يعرفون ولا يعرفون رسول الله عليهم. فيقول له من هذا الرجل بين يديه؟ هذا الرجل الذي بين يدي
14:49ما يأتي بجوار يوري لوري فيقول هذا هذه الدنيا هذا الرجل هذا انه يهديه الحق ويهديه ان الرسول عليه الصلاة والسلام بعثه الله تعالى يقول في حق النبي عليه الصلاة والسلام فانك لا تهدي الى تراب
15:19عليه الصلاة والسلام على التمام والجمال سيدهم وامام المدينة وامامنا محمد صلى الله عليه وسلم. نحن اولادنا فيقول هذا الرجل يأتيني يا الشريف ويجيب انه يهديه طلب الحق ان هذا دليل بالطريق
15:57سوريا بان قوله وهذا لا يفهمه يعني ما يفهمون وهم يثيرون ظنوا انه دليل وان هذا رجل حمير في الطريق وانه يدل على عنهم رسول الله عليه الصلاة والسلام عن رسول الله عليه الصلاة والسلام خرج مرة
16:51ابتداءا ثم بعد ذلك الرجل لذلك رجل على قال رجل لمن يأتيه النبي صلى الله عليه وسلم اقول او محشوما عظيما وكبيرا مما يأتي به مقبولا او مشكورا في حديثه
17:54في هذا ابلغ منها ان منه الامان لهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال عمير تريد مني قال اريد منك ان لا تخبر احدا بنا يقول انه وكان هذا جوابه
19:04ومن يقول ان هذا الطريق فقد جلست به احنا لقيناهم اياها وعرفوا ما فيها لكنه يعني هم يزعمون انه وهو يقول لي الطريق واعرف ما فيها ويظنون انه ليس بها احد فينصرفون عن هذه الطريق
19:30لان قرابة بن مالك قال انه بهاء اياها هو كائن ان الجزمة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم احدا من المسلمين فيقول عليه الصلاة والسلام وفي اخر النهار مصلحة
19:55يعني النهار كان يتبعه الذي وفي اخر النهار يعني صاحب اله يزيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويصد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام اياها على رسول الله
20:45صلاة الله وسلامه عليه. حينما وصل رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة كما علم به نبي الله صلى الله عليه وسلم. وقالوا رب الذي رسول الله صلى الله عليه وسلم الى هذه المدينة المباركة
21:26جاء الى مكان هذا المسجد واناق به ثم فانه قال عليكم السلام قال ابو ايوب الانصاري دار لنا ثم وان في ذلك رضي الله عنه رسول الله عليه الصلاة والسلام لانه من النجار. وسنة رسول الله عليه السلام
22:10ام عبدالمطلب ام جده عبد المطلب كان حصوله عليه الصلاة والسلام في اقربائه وفي اقواله يعني كلهم لان وان النفاق فجاء عليه بعضنا قال ومعه وخرج ومعه الوعاء الذي يجري
23:15الى رسول الله عليه الصلاة والسلام وان اهل الاسلام وقال للرسول عليه الصلاة والسلام ان اليهود امك وهم يعلمون ان واعلمهم واعلمهم وهم اعينهم فان علموا باسلامي ان يقتنع ببيته من من البيوت
24:05وقال قالوا هو سيدنا ابن سيده يعلمنا وما اعلمنا اينما كان عدوا رضي الله عنه وارضاه فقال رجل واسلم قالوا حاجة للحياة قال ربنا قالوا فخرج عليهم وقال يا مشار اليهود اتقوا الله
24:46واكثروا فانكم تعلمون ان هذا رسول الله الذي ارسله الله عز وجل هم يعلمون ذلك منهم فاذا لانهم كانوا يعرفون لما كانوا لا يعلمون انه عليه وصار هذا هو كذبهم وهذا شأنهم وهذا
25:35والحمد لله ابراهيم موسى رضي الله عنه قال اربعة الاف لاربعة من المهاجرين ولما نقول من اربعة الاف؟ فقال انما هاجر وقال انما عاشر به الورى يقول فإنه كمن هاجر بنفسه
26:10المهاجرين اعظم المهاجرين الوليد اربع الاف اديني واحد منهم اربعة الاف الى اربعة من هذا ان اربعة الاف واربعة اشخاص اربعة الاف ريال مع الاشخاص اربعة الاف اربعة الاف وفيه عنوان النقابة قال ان هاجر به ابواه من هاجر من الدين. هاجر بنفسه
27:04فهو لغيرهم عمر فانه قد هاجر مع ابيه وهو صغير الحادي عشر او العاشرة العطاء بيناتها مع الاذان كما كان يعمل ونهى الله عنهم بينما جاء سمع عن الابوين عمر رضي الله عنه يا ولده
28:11وعلينا لم يعطه مثل ما اعطى لانه واولئك بانفسهم في هذه الهجرة ان عمر رضي الله عنه وارضاه بهذه المقادير انه نفق انه اه اوزر به عن ابي وائل هاجرنا مع رسول الله صلى الله عليه
29:15قال الحمد لله صلى الله عليه وسلم على الله شيئا ثم ردت رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير عفه نظر الذنوب ويظلمها. رضي الله عنه وارضاه. هذه المعاصي لله
30:05وان انه وجد اجر مع الله عز وجل ان ولم يحصل فوائد دنيوية شيء من الغنائم من هؤلاء مصعد ابن عمير يدعوها على رأسه وان يجعله من جهة يعني واقول اولي الامر
31:22فامرنا ان نموت على هذه النمرة على رأسه وما يليه وما يبقى فانهم يجعلون المقصود به يجمع ويجعلونه بينه وبين التراب ومن هؤلاء ومن اين عمله؟ في فوائدها ومنافعها حصل كثير من
32:06ولكن الامور التي اعتقلها الله عز وجل لهم خير واعظم وارقى عند الله الله سبحانه وتعالى قال به انهم هاجروا مع الله عز وجل ومنهم من لم يأخذ ثم يلقاه عند الله عز وجل في الاخرة جزاء عاجلا حوائج معجلة ولما حصل من رمضان
32:40وما اعده الله عز وجل لهم قول الله ومروره من الثواب المعجل الذي حصل عبدالله بن عمر ان يسرك اسلامنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهجرتنا معه جهادنا معه. وعملنا كله معه
33:35ان كل عمل علينا وبعده نجونا منهم فقال ابي لا والله قد جاءتنا بعد رسول الله صلى الله فقال انا والذين هذا عمر لقي وعلى قدر ما قال ابي لابيك ما قال ابي عمر لابيك
34:25قال انه ليقال الوالدين ما قال ابو الامين قال فان عمر قال لابيك ابا موسى اسلامنا وعبرتنا وجهادنا مع رسول الله عليه الصلاة والسلام عن ما حصل لنا بعده ارهاقا لا لنا ولا علينا
35:18قال ابي فقال ابوك ثم انا عملنا كذا وكذا وان نبذل عمر بلغ عنه وارضاه اما ان اما اما انا فانا ارجو ان يكون ذلك كذبت لا علي ولا لي
35:48يعني انه في هذه الكلمة وفي هذا الموضع اعظم معنى ذلك الخيرية او التفضيل لانه معلوم مطلقة ذلك عمر رضي الله عنه وارضاه متواضعة مع انه يعلم انه من اهل الجنة
36:32وانه اراد ان يدخله ورغم ذلك ولكنه مع هذا كان يخدم نفسه وانه مقصر انهم هل جمعوا الى اموالكم والى نفوسهم ولانهم الرحمن الذي يعملون معه اهل ولكن هؤلاء هذا
37:23عز وجل جمع بين عن ايمانه والخوف من الله عز وجل جمع بين الطاعة ومع ذلك الله عز وجل ان معنا علي انه ومع ذلك وهو من اهل الجمال وافضل وهو افضل يوم الدين
38:08اولياء الله ولا اه ولا ينبغي ومع ذلك واستقر يقول ونود ان يكون كل هذه الاعمال اللغة يعني قال عائشة رضي الله عنها وارضاها ان اذا قرأتها عز وجل قالت ولو شأني في نفسي اهون
39:24صلى الله عليه وسلم انا استحق على طول مع الزمان خرج لنا يعني معناه انه في الارض انا اريد ان يكون هذه الاعمال وقال فقال لعمر اي هذا لعمر وذكرت غيرتك اردت ان اذكره فذكرته غيرك فقال اعلم
40:22ومع ذلك يقول لانهم مهما عملوا فانهم لانفسهم وانهم ما مع انهم عنه يعني اعمال الانسان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم آآ يعني او انه يعني عن عمر رضي الله تعالى عنهما اذا قيل له هاجر قبل ابيه يغضب قال والنبي انا وعمر
41:59على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعن الى المسجد فاجرني عمر وقال بنا كل هذا الشيخ المهونة حتى دخل علينا عن الى ان يغادر قول ابيه يغضب واخبر انه كان فوجدوه قائلا يعني نام في القيلولة
42:42رابعا يعني بعد الهجرة لا يزيد يعني هذه المبايعة يعني الكلمة دي انا ابي ما هو ابوه ابوه وامه قائلا فرجعوا ثم ذهب ثم جاء واخبر الصلاة ورفع قواه عمر رضي عن عمر
43:51ولا يعلو بما امر بعده. فيقول فيكون هذا في في عاجل اعلم وما يوضع على البعير في ان يأمر منه ان يرى بان يعبد جمع منبر قريش قال ابو بكر رضي الله عنه
45:42عالية عظيم فاقبلوا عليها ومع مروة معه على هذه الليلة؟ قال نعم. قال نعم ثم خلف على ان وضع عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذه اولهم ثم فعلوا
47:06اخي الوليد عندنا وكان عائشة رضي الله عنها يا بني وهذه بعد ذلك ابو بكر جاء اليها مع عالمة على اهله اهلا وسهلا في اول عائشة ربيع الاول على اهله صغيرا
48:54وعاش احنا هنا فاذا رسوله صغيرة بعد ذلك بين اليوم غني اه عبد الرحمن صلى الله عليه وسلم قال عن النبي صلى الله عليه وسلم اصحابه اجمعين لاصحابه من عن
50:39رضي الله عنه قال عن النبي صلى الله عليه وسلم ابو بكر لونها لم يكن فيه المظهر هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضاه اه يعني ان يتغير لونها من الرياض الى
51:23او يصوم انما هو لونه احمر كان هو على ارض ما يدل ويظهر الذين هاجروا في اول الرياضي وينجينا الذي ظهر عليه الشيخ ماله على الوالد بإذن الله يا لهوي من هذا
53:27تغير هذا اللون عن عائشة رضي الله عنها عن عابرة رضي الله هذا الشاعر هذه المصيبة قريش وهذا من مريض قالوا يا هجرة وضع رجلا الذين اوتيوا بمثلهم عن خروجهم عليه
54:50حقيقة الذين هاجر فلما البخار مع رسول الله عز وجل ورسول المولى الو حدثنا همام رضي الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي علامات الله خيرهما
56:06ايوا من هذه الهجرة وعلى معنى الله عز وجل رضي الله عنه وارضاه الكفار التوجه الى باب الغار قال النبي صلى الله عليه وسلم امين يعني ايه الله عز وجل؟ ومنع هؤلاء اخوان الموت
57:10احدهم رأسه لرآه ومع ذلك الله تعالى حفظهم وطلبهم عنه ان عقوبتهم والله تعالى يحفظ من حفظ قال عليه الصلاة والسلام ان الله تعالى حفظ نبيه وحافظ على بكر مع وصول اولاده
57:48نظر اليه قال ابو سعيد رضي الله عنهما صلى الله عليه ان الهجرة قال لا قال نعم اه قال نعم قال نعم قال ما سمع منها؟ قال نعم. قال اذهب. قال اعد الله من وراء النار فان الله لن يجرك من عمل بشيء
59:22بعد الهجرة ان يكون هذا ولكنه لزم منه انه لا يصبر فامره ان يرجع وان يبغى مع ظنه ان يلقى مع مشيته وامره لنعبد الله عز وجل ان نهيأ منها
1:00:00الهجرة كما جاءت عن الهجرة قال ان