يوم الحاقة | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله يحق الحق بكلماته ولو كره الكافرون واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء. وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير
0:36واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله. صلى الله تعالى واله وصحبه وسلم وبعد قال عز اسمه الحاق. ما الحاكم الله بالقارعة الى اخر ما قال سبحانه
1:20سميت الحاقة بهذا الاسم لانها تحق كل انسان من خير او شر تحق كل فريق بعملهم تحق كل محاق في دين الله بالباطل اي تغلبه وتدمغه وتبين باطله الحاقة لانها فيها يتحقق الوعد والوعيد
2:10الحاقة تظهر فيها حقائق الامور ومخبئات الصدور كل انسان يصير حقيقا بعمله كل انسان يصير حقيقة بعمله هذا في يوم الحاقة ثانيا عظم الله شأنها وهول امرها لما قال سبحانه
3:04وما ادراك ما الحاقة كل ما ادراك في القرآن بينه الله سبحانه وتعالى لرسوله الا في هذا الموضع وما ادراك وما ادراك ما سقر قال لا تبقي ولا تذر. اذا بين
3:36وما ادراك ما يوم الفصل ثم قال ويل يومئذ للمكذبين وما ادراك ما يوم الدين؟ ثم ما ادراك ما يوم الدين؟ ثم بين فقال يوم لا تملك نفس لنفس شيء
4:08وما ادراك ما سجين؟ ثم قال كتاب ملقون وما ادراك ما عليون ثم قال كتاب مرهون وما ادراك ما العقبة ثم قال فك رقبة وما ادراك ما القارعة ثم قال يوم يكون الناس كالفراش المدفون
4:47فامه هاوية. وما ادراك ما هي ثم قال نار حامية وما ادراك ما ليلة القدر ثم قال ليلة القدر خير من الف شهر الا في هذا الموضع قال وما ادراك ما الحاقة
5:22ثم انتقل الى الحديث عن المكذبين بالحاقة ومازا فعل بهم ربهم ما بين رب العزة ما شأن الحاقة وما ادراك ما الحاقة كذب الثمود وعدوا بالقارعة ولم يقل سبحانه كما قال بعد كل وما ادراك تكررت في القرآن ثلاث عشرة
5:56وما ادراك وكل مرة يخبر الله سبحانه وتعالى رسوله عن الشيء الذي قال له وما ادراك الا وما ادراك ما الحاقة؟ امرها عظيم هولها شديد الحاقة ثالثا سنة الله في خلقه
6:25احقاق الحق احقاق الحق لانه سبحانه الحق وارسل رسولا بالحق او رسلا. وانزل كتبا بالحق فماذا بعد الحق الا الضلال فما سوى ربنا سبحانه ضلال. وهو وحده الحق المبين هو وحده الحق المبين
7:01فالحاقة يتحقق فيها الوعد والوعيد يصير كل انسان حقيقا بعمله ما قدرش ياخد حقه هنا هياخده هناك. لان اليوم اصلا يغموا الحق وسنة الله احقاق الحق في الدنيا والاخرة احقاق الحق في الدنيا. ويجب علينا ان احنا نحق الحق. لان دي سنة ربنا. طب ما عملنهاش. عطلنا هزه السنة
7:40الله يحب الحق. ان لم يكن هنا فهناك لانه لا يرضى ابدا بتعطيل سننه. لكن لو عطلت سيجازي المعطلين وهل نجازي الا الكفور احقاق الحق في الدنيا في امور كثيرة لا حصر لها. لكن انا انتقيت انتقيت. الامور اللي جاء فيها الاحقاق
8:15نصا احقاق الحق نصا نصا طبعا في حاجات بين معنى كتير كتير جدا لكن انا اخترت ما فيها احقاق للحق نصا في باب اصلاح القلوب ده باصلاح القلوب. كل الناس كل واحد فاهم ان هو اعلى رتبة من ابي بكر الصديق
8:43واحسن واحد في اليوم وقلبه ابيض ونضيف وهيلقى يعني الجنة دي في جيبه في جيبه ما ما حامل لها هم لانه ابيض ولو فتشت لوجدته مسل فرعون وهامان وامية بن خلف وهذه الاشكال
9:06يبقى احقاق الحق في اصلاح القلوب عشان يصلح قلبك بحق زي ما ربنا سبحانه امر الا تقاتلون قوما؟ نكثوا ايمانهم وهموا باخراج الرسول وهم بدأوكم اول مرة اتخشونهم؟ فالله اح
9:33اقول ان تخشوه ان كنتم مؤمنين. يبقى احقاق الحق هنا فين؟ ان القلب لا يخشى الا الله كده يبقى اقمت سنة الله في خلقه الا يخشى قلبك الا الله. اتخشونهم
9:54فالله احق ان تخشوه. ان كنتم مؤمنين وخشية القلوب لله دي مراتب النبيين في المقام الاول. واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله. وتخفي في نفسك
10:19الله مبديه. وتخشى الناس والله احق ان تخشاه اذا هذه السنة سنة احقاق الحق في الدنيا في الدنيا انك لا تخشى الا الله ويسعى قلبك في مرضاته هو. ونزل الكلام ده على نفسك. ما تشغل بالك بغيرك. لان غيرك
10:52في ضلال مبين وما اكثره وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين انظر الى حال الناس وانزر الى هزه الاية سم انزلها على الناس. يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق
11:18ان يرضوه ان كانوا مؤمنين. والله ورسوله احق ان يرضوه يبقى احقاق الاصل الحق لازم يقع ويحق ان لم يكن هنا فهناك. وان لم تخش الله هنا حق الخشية كل من خشيت
11:41في الدنيا ما ينفعك شيء. لا تجد الا الذل والعار والخزلان. والانسحاب ولا يبقى لك الا الله فيحق الحق. انت ما خشيت يعاقبك على هذا يبقى سنته سبحانه في خلقه في الدنيا ان هو احق بالخشية
12:07ولا يخشى غيره. انما يخشى الله من عباده العلماء لو حصل غير هزا لو ان العلماء خشوا غير الله ازا عطلوا سنة الله وسيلقون جزاءهم يوم الحق يوم الحق لكن لو خشوا ربهم حق الخشية امنهم. امنهم وانجاهم
12:39يحلفون بالله لكم ليرضوكم مين الاحق بالارضاء؟ مين اللي نسعى في ارضائه؟ تحلف لزيت تحلف لعمرو؟ ما تمسح هنا وتمغمغ نفسك هنا وهناك عشان ايه؟ عشان يرضوا فهذا مستحيل. مرضاة الله
12:59تهلة المنال سهلة طريقها واضح ومعروفة اما مرضات الناس فمستحيلة مستحيلة وخاب وخسر من بحث عنها ولن يجدها والله الذي رفع السماء بغير عمد عمره ما هيشوفه من بحس عن مرضات الناس
13:27ولزلك قال تعالى والله ورسوله احق ان يرضوه احق ان يرضوه. وهنا الله ورسوله الله ورسوله في تثنية ولكن قال احق ان يرضوك في افراد في ضمير واحد بس احق ان يرضوه. فقال اهل اللغة
13:52اما ان الضمير ده يعود على المزكور الاول والله والله يبقى يعود عليه. او هو من باب عطف جمل على الجمل هنا جملة وهنا جملة فعطف الجمل على الجمل لا بأس
14:08ولان الرسول نفسه حريص على مرضات الله. يبقى الاصل مرضاة الله هزا في باب اصلاح القلوب عباد الله. احيوا هذه السنة. لا تخافوا الا الله. لا تخشوا الا الله لا تقسوا على الارزاق ولا على اي شيء في حياتكم الا الله. لا تسعوا الا في مرضاته. الناس يرضوا
14:35اما ازا سعيت في مرضات الله هو الكفيل ان يرضي عنك خيرة الناس اما شرار الناس لا يمكن تسعى في مرضاة الله ما تسعاش في مرضاة الله شرار الناس دول مش تبعك. مش تبعك
14:55انت تسعى في مرضاة الله يرضي عنك خيار خلقه اما الرسول عليه الصلاة والسلام لحد ما مات وفي ناس بتكرهه وهو من ساعة ما ولد مش هقول لك من ساعة ما نبئ من ساعة ما
15:11ولد وهو في مرضاة الله صلى الله عليه وسلم. ومع زلك لحد اخر لحظة بيسموه لحد اخر عاوزين يقتلوه لانه مكروه لانه مرفوض لانه غير محبوب. حيي ابن اخطب يقف ورقبته
15:31اقطع هتقطع امام الرسول صلى الله عليه وسلم وهتقطع بامر من الله على لسان سعد ابن معاذ وعلى وعلى تنفيز رسول الله ويقول للرسول والله ما لمت نفسي يوما في عداوتك
15:49انا مبسوط منشرح في اللي عملته فيك. انا مش ندمان. اذا لو ان الرسول هيسعى في مرضات يهود او غير يهود او مرضات زيد وعمو هيضيع عمره عمره هباء مما يسعى في مرضاة الله
16:08فيرضي عنه خيرة خلقه سبحانه الامر الثاني من احقاق الحق سنة الله في الدنيا في باب العبادة العبادة اصلاح القلب خلاص اصلاح القلب قلب كل واحد فينا. العبادة بقى العبادة في ربنا حط قواعد وحقوق لناس تاخدها. الناس دي تاخد الحقوق
16:30لو ما خدوهاش في الدنيا خدوها في الاخرة يوم الحق فمن احقاق الحق اللي ربنا سبحانه وتعالى اداله حق نديهوله يسلمهوله نعترف به اعطى الله اهل العلم والفضل والقرآن منازل. ورتبا. هاي
16:50هي رتب هؤلاء الناس؟ قال عز اسمه يا ايها الذين امنوا اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم. واذا قيل انشذوا فانشذوا الله الذين امنوا منكم يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
17:15اين درجات هؤلاء الناس؟ ما لهم درجات عندنا درجات ايه؟ ما لهم دار؟ اخر ناس بتفكر فيهم اصلا لدرجة ان ناس دراويش ناس بتوع فتة الدرجات دي درجات الناس المليانة درجات الناس التقيلة. اما دول دول هاموش. دول يطيروا مع الريح. والله
17:38سبحانه وتعالى رفعهم وهزه سنته. كما صح بزلك الحديس عند مسلم من حديس عمر ان الله يرفع هذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين. يبقى من رفعه الله ارفعه انت لابد ان ترفعه
17:57اوعى تحطه ولا تضعه والا تبقى غيرت السنة وعطلت السنة بلاش غيرت عطلت لانها ما تتغير ولن تجد لسنة الله تبديلا عطلتها ما غيرتها عطلتها فيرفع اهل العلم وهكزا يقول لنا الرسول عليه الصلاة والسلام يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله هكذا الله سبحانه وتعالى يريد من التشكيك
18:28اللي قلوبها صالحة اللي احنا اتكلمنا عنهم في البنك الاول قلوبهم صالحة وواقفين يعبدوه وبيصلوا له انا اريدكم بالترتيب ده وعاوزكم بالشكل ده بغير كده انتم مخالفين ومعطلين للسنة في السنة الربانية
18:48الخلق يعني ربنا سبحانه وتعالى لا يردنا الا كده. جماعتنا تكون كده. جماعة الصلاة تكون كده. الترتيب هو ده يؤم القوم اقرأهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم
19:15من وفي رواية سنا ولا يؤمن الرجل الرجل في بيته او سلطانه ولا يجلس على تكرمته في بيته الا باذنه. هكذا تكون جماعة المسلمين في الصلاة. اللي هم يعتبروا الصفوة
19:33المصلون دول الصفوة هكزا الله يريدكم كده يحب ان يرى امامكم الوافي صلي بكم اقرأكم لما نزل من عند طب كلنا يا رب بنعرف نقرا وكلنا جودة في القراءة. خلاص اعلمكم بسنة نبيكم وباحكام الصلاة وبفقه الصلاة
19:53واعلمكم بالسنة بصفة عامة. كلنا علما بالسنة. قال ان هادل فيكم الاول. ليه يعني اللي هاجر فينا احسن مننا في ايه؟ لانه سبق بالايمان. سبق بالايمان هاجر قبلينا هاجر قبلنا. طيب كلنا هاجرنا في يوم واحد في اسبوع واحد في شهر واحد. قال السن بقى اقدم
20:13سلما سلما عفوا اقدمكم سلما اللي اسلم الاول هو اسلم قبلكم انتم هاجرتم مع بعض بس هو اسلم قبلكم كلنا اسلمنا في يوم واحد قال السن الكبير بقى يتقدم ذا الترتيب ذا احقاق الحق. انه ينزل هؤلاء الناس منازلهم. يغزو منازلهم في
20:38دمع في المؤتمرات في كل شيء يقدمه. يقدمه البند الثالث من من سنة الله في احقاق الحق. وانا قلت لكم انا بختار لفظ الاحقاق نصا اللي وراء بجيب لكم الادلة اللي فيها النص. انما في ادلة كتير جدا تفهم تفهم من فحوى الكلام ان ده احقاق للحق. بس انا جبت اللي قالت لها لفز بس
21:07في باب الاسرة في باب الاسرة الاب يرى نفسه صاحب حق. والام ترى نفسها صاحبة حق. والزوجة صاحبة حق. والدنيا كلها اصحاب حق. والزوج ما لوش حل حشيل طين وحطه على دماغه
21:25انظر الى احقاق الحق يقول عز اسمه والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قرون ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهم انكن يؤمنن بالله واليوم الاخر وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاحا
22:01احا ازا في حق وحق وحق وحق وبعدين فيه احق ده له حق هو ده له حقه. حقوق كتير لكن في واحد احق اهو ده القرآن قال عنه. قرآن في وادي واسر المسلمين في وادي تاني. القرآن ده للقراءة للثقافة
22:25هاه نمر للتطبيق لا مش عندنا. لا ناس تنكة ما ما فينا ناس زمان كانوا بيطبقوه. اما احنا الا ما رحم ربي الكلام ده مش للتطبيق. اقسم بالله وناس يحفزوك وناس يتمحكون فيه يعني يتمسلون به
22:45وبعيدين كل البعد والمطلقات يتربصن بانفسهن المطلقة خلي بالك المطلقة المطلقة مش الغضبانة المطلقة. يعني ايه؟ يعني زوجها قال لها طالق خلاص طالق بس طلقة اولى وطلقة تانية يعني الطلقتان رجعيتان. الطلقتان رجعيتان يعني هترجع
23:12بالاولى هترجع وفي التانية هترجع. التالتة مش هترجع حتى تنكح زوجا غيره. مش الغضبانة المطلقة في فرق كبير جدا بين دي ودي المطلقة الرعية زوج والغضبانة زوجة بس ما اتطلقتش زوجة اقوى واقوى وتغضب تغضب مين اللي رجعها
23:37ما حدش يعرف يدبحها زوجها يروح اولا ممكن المشنقة تتعلق علق له المشنقة ويطلع بخفي الحنين خدش حاجة يا مفكر يا نؤدبه يا نشتلط عليه نعلمه الادب الى اخره. مع ان الله عز وجل يقول وبعولتهن
24:01هو بعلها حتى لو طلقها طالما انها متربصة يعني في فترة العدة هي زوجة فترة العيد ده هي زوجة شرعية ما زالت زوجة يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء اصح الاقوال فيها ثلاث حيضات. ثلاث حيضات ولا يحل لهن ان يكتمن ما تبقاش
24:24حامل وتخبي الحمل علشان تهرب وتطول الايه؟ العدة تقول ان في بطنها حمل. فعلا عشان ما تدخلش الانساب على بعضها ما يبقاش في بطنها حمل وبعدين لما ترجع يبقى او تتزوج واحد ثاني الحمل ده من مين؟ الامور تختلط ما تكتمش تظهر ما
24:44في بطنها وتقول انا حامل. وخصوصا ازا كان الحمل صغير غير زاهر بعولتهن اي الازواج احق بردهن يعني يروح يقول لها تعالي تيجي معه. بمزاجها وغصب فين دور الاب ما لوش دور؟ دور الام ما لهاش دور. دور الاخ ما حدش له دور. بعولتهن احق برضا. بشرط. بعض الجمهور
25:10اولا قال ترجع ما فيش كلام. الاية قالت كده. احق بردهن. بس الجمهور ما ركزش في الشرط بعد اهل العلم وركزوا في الشر اللي هو ايه؟ ان ارادوا اصلاحا. ان ارادوا اصلاحا ترجع فورا
25:29والجمهور قال برضو ترجع بس ان كان ناوي يضر يبقى الاضرار هو اللي حرام عليه. لكنه يملك الارجاع يملك الرجوع هو احق بالرجوع. البعض قال لا هو مش بحق. طالما ناوي يغدر. ناوي يضرها. ناوي كزا
25:49مش ناوي اصلاحا لان الاية قالت كده وبعولتهن احق بردهن في ذلك ان ارادوا اصلاح هزا في باب الاسرة ده بالاصلة يا اخواننا نطبق هزا ونلتزم به ده لو طلق لكن احنا بنشوفه ده مش في التطليق ده احنا بنشوفه ده في مجرد يعني شوية مناوشات بين الزوجين
26:18البندس الرابع في باب ادارة الاموال ادارة الاموال. فين الاحق يدير المال؟ اي حد لا ده الخبرة مؤسسة مالية. مؤسسة مالية مؤسسة دولة بحالها يبقى على رأس الهرم وعلى قمة الهرم ايه؟ قدام ناس؟ لا
26:44لا اهل السقة؟ لا. انما على قمة الهرم كما قال رب العالمين ان خير من استأجرت القوي الامين ادارة الاموال لازم يكون على رأس الهرم قوي وامين خبرة ممكن يحصلها. نعمل له مستشارين يستفيد بخبراتهم. نعمل له مستشارين
27:15يرجع لهم انما هو هو كل حاجة اللي على رأسه لازم يكون قوي وابيب خبرة مع خيانة ولا تفيد بحاجة انما امانة هيجيب الخبرة. هيحصل الخبرة. مش عزيزة. الخبرة مش عزيزة. الخبرة دي من المكتسبات. انما الامانة شيء
27:38في الدم خلق خلق الامانة دي خلق متربي بها شيء في دمه انما الخبرة ومكتسبات كل ما يشتغل كل ما يسأل كل كل يعرف. انما الامانة دي شيء فيه. خبرة بدون امانة يبقى خبرة في
27:58ازالة وخبرة في الابادة وخبرة في السرقة وخبرة في التبديل. ورحم الله احد شيوخنا اللي كان يقول تلاتين ستة احنا حاملينها تلاتين سجن. ليه؟ قال لك الجرد والجرد الحرايق بتكتر
28:14الحرايق بتكتر في من عند ستة كده نهاية السنة المالية بقى بتولعوا ليه يا جماعة؟ قال لك عشان عشان السرقات تروح في ايه؟ في الحريقة ما هو الحقيقة احنا عارفين كلت ايه خلاص اجرد الباقي. فالحرايق كيف ترى في ست خبرة ما هي دي خبرة عشان الجري
28:36يبقى مظبوط واللي عملناه متداري خبرة ادي الخبرة مش امانة. زي اللي كانوا بيسرقوا ملفات المحولات الكهربية. ليه؟ يقول لك عندنا عجز. يسرق ملف اين الملفات؟ اي ملف من اي نقوم اي محول في الغيط. ما حدش هيحس به. محول مسلا بينور الطريق. بينور الطريق. الطريق لما يضل لشهر سنة
29:00ايه المشكلة؟ حل الملف حطه عندنا. اقرا عشان عندنا ملفات اهي. جايبينه منين؟ لما الملف بتاعنا ما حدش خده. خبرة. اذا على رأس الهرم المالي لابد احقاق الحق يا اخواني ان يكون على رأس الهرم
29:18القوي الامين. زي ما القرآن قال كده ان خير من استأجرت القوي الامين في ادارة شئون الدول والشعوب ايضا الله سبحانه وتعالى احق الحق. واظهر الحق. الناس بقت تنفذ او ما تنفذش دي حاجة ثانية. لكن
29:42الله وضع سنة في ادارة شئون الدول والشعوب والامم. هي سنة ربنا تغضب الناس ترضي الناس ده امر تاني. الناس عاجبها مش عاجبها ده امر تاني. لكن هو ده اللي ربنا حطه لنا. والله انا عجبنا بقى يبقى احنا
30:02انفع يعني اشد الناس انتفاعا به. ما عجبناش لن نلوم الا انفسنا. بنو اسرائيل كانت تسوسهم الانبياء كل بني اسرائيل للبطون اللي توالت من بني اسرائيل كل اللي كان على رأس الادارة ادارة الشعب ادارة الدولة ادارة الامة الاسرائيلية نبي نبي نبي. كلهم بنص
30:29مسلم كان قال الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بنو اسرائيل تسوسهم الانبياء كلما هلك النبي تبعه نبي. يعني كل نبي ما يموت يجدى به تاني. هو ففي سورة البقرة واقروها وواضحة مش عاوزة تفسير ولا تأويل. قالوا لنبي لهم يبقى بنو اسرائيل
30:49قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله. يعني عين علينا ملك ملك كم؟ قال لهم ايه؟ ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا. قالوا انى يكون له
31:09الملك علينا. ونحن احق. اهي برضه احق. احقاق الحق لفظا. قلت لكم ايات كتير جدا بها احقاق الحق بالمعنى. لكن انا منقي اللي فيها اللفظ بس. ونحن احق بالملك منه. شف الغباء
31:29فيه حاجة اسمها نحن احق نحن هو فيه شعب يملكه نحن ولا لازم يبقى فرض انما نحن طب نحن طب هنركن طالوت وهنقي واحد منكم هنقي صوتها يزعل هنقي عين لما هيزعل اقول انا مالي اكتر من مال يقولي ده انا انا شوف انا مولود في بقي
31:57معلقة دهب مش هخلص ازا مين اللي هيختار لكم الملك؟ هو ملك الملوك قال ان الله اصطفاه عليكم اصطفاه طب كفاية دي كفاية ان الله اصطفاه ان الله اصطفاه عليكم
32:20كان يجب ان يسكتوا لكن هم عشان طبعا اهل مراوغة بين لهم حاجات كتير. وبين لنا احنا بقى كمان ان المؤهلات للملك والقيادة ان الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم
32:43في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء فلوط قال اهل التفسير كاد سقاء سقاء ما حيلتوش حاجة. الراجل شغال باليومية ان وقف عن الشغل ما يلاقيش اكل ياكل. شيل مية ويتورد للبيوت وياخد اجرة سقاء. او دباب بيدبغ جلود
33:07وياكل منها عيشة مش ملك ما عندوش ارصدة في البنوك. ما عندوش حاجة تحت البلاط. ما عندوش مفاتيح زي قارون. ما عندوش حاجة من دي خالص بس عنده مؤهلات الملك عنده مؤهلات القيادة عنده مؤهلات الادارة عنده مؤهلات
33:26قيادة الشعوب والامم لان ربنا اللي حط فيه ده زاده بسطة في العلم مش علم على قده. لا بسطة بعد نظر بعد نظر علم بفئون الادارة والحروب والشعوب بسقة في العلم مش بعلم على قده لا قصطة
33:52وبسط في الجسم ما عندوش امراض. شكله حلو. مش منفر جذاب يرضي من نزر اليه بسطة في العلم وبسطة في الجسم قوي قوي مليح دي مؤهلات كل دي مؤهلات وهم يقولوا نحن احق لا من الاحق اللي ربنا سبحانه وتعالى نصبه وحط
34:22فيه الاوصاف دي والعلامات دي. يبقى احنا برضه كده لازم نكون كده. من الاحق نرجع للقرآن وننزل على المعني وعلى المقصود وعلى المقصود ونحن احق بالملك لا مش انتم. انما نشوف وننزل ونرجع تاني شف قرار التعيين
34:48صادر من مين؟ من نبي ما عدش فيه انبيا تاني. يبقى لا مانع ان يكون قرار تعيين. قائد البلاد ومدير البلاد ان يكون من اهل الحل والعقد اللي هم ورثة النبي
35:08قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا. عين لنا ملكا. طيب نشيل نبيا لان ما فيش نبي تاني هنحط مكانه مين؟ العلماء ورثة الانبياء. اهل الحل والعقد. العلماء الربانيون. الربانيون الربانيون هم اللي هيعينوا للناس اخترنا لكم يا ناس فلان خلاص
35:36لا مانع من هذا بنص الاية في نفس الادارة سن الله سنة لاحقاق الحق اي شعب اي امة تحب الامن. تحب الامن تحب تعيش في امن. اي قائد يحب الامن في رعيته
35:59حب الامن امن ده شيء من اعظم النعم اولم نمكن لهم حرما امنا؟ الله بيعدد نعمه على قريش وبيقول لهم اولم نمكن لهم حرم فليعبدوا رب هذا البيت الذي اطعمهم من جوع وامنهم من خوف. نعمة الامن اعظم من نعمة الاكل
36:24واعظم من نعمة الصحة. هي اللي تلي تماما نعمة الايمان. يعني ايمان ثم امن. بعد كده ما يهمك ما يجيش ايمان ثم امن موجودين الاتنين انت في خير. اما وخوف ان الصحة وخوف اما واما اي شيء مع خوف ما تستقيم الحياة
36:52ولذلك ربنا سبحانه وتعالى سن لنا هذه السنة احقاقا للحرب سيدنا ابراهيم لما بيجاهد قومه بيقول لهم ايه بقى؟ فاي الفريقين؟ احق بالامن ان كنتم تعلمون. انا ولا انتم مين الاحق بالامن انا ولا انتم؟ ده سيدنا ابراهيم بيجادل قومه. انتم مشركين. عمركم ما تدوقوا طعم الامن. وطالما مشرك يبقى ظالم
37:19وطالما زالم له اعداء هيحس بالامن منين؟ فبيقول لهم اي الفريقين؟ احق بالامر ان كنتم تعلمون. القرآن هو اللي طبعا هم ما ردوش. ما هو الاية بتقول كده. اي الفريقين احق بالامر؟ ان كنتم تعلمون. السؤال موجه لهم
37:39ما ردوش فرد القرآن وقال الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون وطبعا الكلام ده يا اخواننا موجود بس مشكلتنا ان هو موجود عندنا في الكتب. نسأل الله ان يجعله على ارض الواقع. موجود في الكتب
38:04كلنا قرينا عن عمر بن الخطاب موحد عادي موحد عادل ابو بكر الصديق موحد عادل عثمان علي ابن ابي طالب موحدون عدول اهل عدالة اهل عدل فكان الامن كان الاستقرار
38:26عمر وما ادراك ما عمر؟ عمر اللي سفير كسرى جاي يبلغه رسالة فلقاه نايم تحت الشجرة وطبعا منزر يعني ولابس توب مرقع. قعد انبهروا. قعد يعد الرقعة يعدوا الرقع التي هي في ثوب عمر. لقاها سبع عشرة رقعة
38:57سبع طعشر رقعة يا خرم الجلابية دي بقى ارميها هو لو لقى غيرها كان ياكلها مش هو مرة هو والمسلمون معه بالمجاعة لو لاقي احسن منك اللبس انما ورع خايف ما فيش مانع اتقطعت نديها حتة. من الناحية دي يديها حتة. لان سبعتاشر قعد يعد في الرؤى
39:22لها سبعتاشر لوحة لله ضر من قال هذا الكلام في حق عمر والله يا اخوانا. على يعني حكاية اللحال رسول كسرى وراعى صاحب كسرى ان رأى عمرا راعاه يعني ايه؟ بهره. حتى وصل المنزر الخوف ايه ده؟ ده انا ده ده امير
39:42امير للمسلمين ده ايه ده ده ملك ده! وراعى صاحب كسرى ان رأى عمرا. بين الرعية عطلا وهو هو راعيها عطالا يعني نايم نايم فانت راعي ونايم وشايب الرعية ونايم اه ما ينامش ليه
40:04بين الرعية عطالا. نايم هو في تخيله ان عينه مفنجلة ليل ونهار. ولو نام ما حدش يشوفه وهو نايم عشان ما يعرفش هو نايم امتى؟ ما حدش يشوفه وهو نايم امتى وبيصحى امتى
40:18يكون في مخيلة الناس دايما هو صاحي وخلاص. انما نام امتى؟ طب ما هو نايم اهو. بين الرعية عطالا. يعني الناس راحة وجاية ورايحة وشافوني نايم شايفينه نايم ان هو عنده هناك في بلاد فارس؟ لا. الامير امتى صحي امتى؟ ما نعرفش. هي الاوامر جت خلاص. ما حدش شافه نام امتى ولا صحي
40:38امتى انما هو نايم اهو بين الرعية عطالا نايم وهو راعيها وعهده يعني عهد رسول كسرى اللي اتعود عليه في بلادهم يعني وعهده بملوك الفرس ان لهم؟ هناك عنده في بلادهم يعني سورا من الجند والاحراس
40:58يحميها. هو انا مش شايفه قاعد ما فيش حاجة. هو جاي من بلاد هناك الامير سور بشري احنا عندنا نعرف السرور يقول لك طوبتين ونص تلت طوبات السور البشري بقى في انسة خمسمية طوبة سور سور بشري صورة
41:18من الجند والاحراس يحميها. رآه مستغرقا في نومه في نومه فرأى فيه الجلالة في اسمى معانيها نايم وعليه جلال من جلالة ديالك انسان صاحي ولابس وشادد نفسه احسن ما عنده لبس بيتكلم بطريقة معينة. انما النائم النايم يبان عليه جلالة
41:48ده الني ممكن يطلع ريح ممكن تسمعه عنده كابوس يقول كلام يصرخ وهو نايم تظهر عليه حاجات انما يشوف عليه جلالة نايم لان مين اللي انزل عليه الجلالة دي؟ اللي هو همه مرضاش
42:08كل هم اللي نايم ده مرضاة ربه. فهو نايم عامل عليه دلالة صاحي عليه جلالة. مش محتاج اي في شيء رآه مستغرقا في نومه فرأى فيه الجلالة في اسمى معانيها. تحت ظل الدوح مشتملا. الدوح يعني الشجرة
42:29مشتملا ببردة كاد طول العهد يبليها بردة عرقانة وبوردة قديمة وحاجة مش حلوة فقال قولة الصدق اصبحت مثلا. هذا الرجل الكسري هزا الرجل اللي مش على الاسلام في الوقت ده الله اعلم اسلم او لم يسلم. فقال قوله
42:50كصدق اصبحت مثلا واصبح الجيل بعد الجيل يرويها. الناس تتناقل الكلمة دي. امن امين لما اقمت العدل بينهم كل الرعية خائفة عليك. كل الرعية بتحبك. كل الرعية تحرسك امنت لما اقمت العدل بينهم فنمت نوم قرير العين هانيها
43:28والكلمة مشهورة حكمت فعقلت فامنت فنمت هكزا عباد الله اي الفريقين احق بالامر؟ ان كنتم تعلمون الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم. اولئك لهم الامن هم مهتدون تقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
43:49الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله احقاق الحق سنة الله يجب ان تنفز لو عطلت الله سبحانه وتعالى ينفزها في الاخرة حقه كل انسان يصير حقيقة بعمله. حقيقة بعمله
44:17اهل الحقوق هنا ضاعت حقوقهم ياخدوها هناك من ضيع الحقوق هنا يعاقب هناك كل انسان حقيقة بعمله. اللي عطل سنن الله هنا يحاسب عليها. واللي ضاع حقه هنا يأخزه يوما
44:38الحقيقة اخز مسالين فقط حتى لا نطيل. وكلاهما يدور حول اهل العلم والفضل واهل العدل اهل العلم والفضل اهل الدين اهل القرآن طبعا حقهم ضاع ما لهم حق اصلا ما له؟ لا يساوي لعب ولا يساوي ممسل ولا ممسلة ولا يساوي اي شيء
45:03والله العزيم الكلاب تاخز حقها اكثر من اهل العلم. الان الا ما رحم رب الكلاب. والحيوانات ولها جمعيات تدافع عنها وقضايا ترفع لمعاقبة من يعذب هذه الكائنات او من يذل هذه الكائنات؟ اما اهل العلم لا لهم نقابة ولا لهم حق ولا حد يدافع ولا لهم لازم اجر
45:35لكن الله سبحانه وتعالى يعطيهم حقهم في يوم الحاقة عن ابي امامة الباهلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرأوا القرآن. فانه يأتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه بس
45:49شفيعا لاصحابه اقرأوا الزهراوين البقرة والسورة ال عمران فانهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غيايتان او غمامتان او فرقان من طير صواب تحجان عن صاحبهما اقرأوا البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة اي السحرة
46:17طبعا. رواه مسلم وغيره. اهل الفضل اهل العلم اهل القرآن هم مشوا ضيعوا حد تاني ان الواحد لو حفز ابنه القرآن يندم عليهم ولا هو ما ودهوش لغات. ليه ما دخلوش مدرسة لغات؟ الواد ما لوش مستقبل. الواد ده هيروح فين؟ هيروح فين؟ هياكل
46:38يا ريتني كنت وديتوا لغات. اهو كان يرصد يرصد كلمتين وهيلاقوا له فرصة في اي شركة في اي بتاع. يندم على اليوم اللي علمه ولده القرآن فلوس ما فيش ولا يقدم ولا يعتبر ولا له لازمة في اي حاجة. وخلاص وموضة وعدوى وانتشرت في الناس واغلقت
47:01الكتاتيب وماتت اللغة ومات طالبي القرآن. ما حدش بيطلبه ولا حد عاوزه ولا حد بيفكر فيه اصلا. اطلب اي حاجة يا ابني. عالم كمبيوتر اتعلم اي حاجة لا ده ما عدش يأكل عيش
47:15زهد زهد في لغته زهد في علومه زهد في الاقبال عليه زهد في حفزه تلاقي كل ده تعطيل لسنة الله في احقاق الحق. فربنا يوم القيامة هيوري بقى الناس كلها فضله. سم
47:35الناس كيفية سداد الحق. وكيفية اعطاء الحق الانبياء هتشفع فيمن شاء الله سبحانه وتعالى. والشهداء يشفعوا والصالحون هيشفعوا. اما شفاعة القرآن لاهل القرآن بس ما يشفعش الا لاصحابه. اقرأوا القرآن فانه احفظوه يعني. فانه يأتي شفيعا لاصحابه. وبعدين نقى منه الصورتين دول
48:06البقرة وال عمران هل هيجوا زي غيامتين الله! طب وكل واحد بقى معه البقر والعمران يبقى فوق قيامتين؟ الله اعلم. او غمامتين للناس كلها اللي معهم البقرة وال عمران؟ لا مانع. يضلوهم
48:20وعنهم ويدافعوا عنهم وممنوع عذاب ما حدش دول ما يتهانوش. دول ما يبقوش في الحرب يقفوا في الضل. يقفوا في الظل الدنيا حارة الشمس قريبة العرق عمالة تبلبط في العرق ودول واقفين تحت ظل البقرة وال عمران. طب امال لو القرآن كله يبقى الظل اكبر واوسع قاعدين كده
48:40هم وغم وكرب اللي معه مال مش بيستزل في ماله اللي معه سلطة مش عامل سلطته زل مش عامل خيمة من السلطة ولا عامل من المال ولا عامل خيمة من الحسب والنسب. انما دول لهم خيمة خاصة بهم
48:58اهل القرآن شفيعا لاصحابه. اصحابه فقط الانبياء تشفع؟ اه تشفع في ناس تانية. انما دول لا لهم شفاعة خاصة من القرآن من القرآن كل انسان يصير حقيقة بعمله. العمل اللي انت عملته ده ما خدتش حقك هنا هتاخده هناك في يوم الحق
49:21والثانية عند مسلم ايضا يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان المقسطين نسأل الله ان يجعلنا منهم. ان المقسطين عند الله خلي بالك فين؟ عند الله ان المقسطين عند الله على منابر من نور
49:47على منابر من نور عن يمين الرحمة وكيد يديه يمين الذين يعدلون في حكمهم واهليهم وما ولوا. في حكمهم واهليهم والله انا قعدت افكر يا اخواننا في منابر من نور سبحان الله. طب ربنا ما قلش الرسول عليه الصلاة والسلام ما قالش منابر من دهب ليه؟ الدهب طبعا دهب دهب
50:16احنا ليه منابر من النور؟ وما قلش منابر من فضة ولا لؤلؤ ولا مرجان. منابر من نور قلت سبحان الله طبعا لازم تكون منابر من نور لان لو منابر من دهب ما تنفعش. ولا من اي حاجة غير النبت ينفع. ليه؟ لان منبر من اي شيء انها
50:31بتجل وبتحترمه مش هيبان منظر من الذهب الخالص مش هيبان الدنيا زحمة. وارض المحشر فيها الاولون والاخرون. ربنا جمعهم. فمنظر من دهب هيبان في الناس بتحس به ازاي؟ ما حدش يشوفه. انما منظر من النور تلاقي النور منور
50:53الناس اتلفت النور ده جاي منين؟ وهم بيتلفتوا على النور يلاقوا واحد قاعد على المنبر. مين اللي قاعد ده؟ فلان. فين فلان ده واحد من المقسطين او ممكن يلاقوا فلانة. لان الحديس ما حددش. والعدل مش قاصر على الرجال بس. لقوا فلانة
51:13المنبر ويبقى لازم المنبر يكون من نور من النور ليه؟ عشان يلفت النظر. الناس اي حاجة طبعا انما الدنيا زحمة والمنبر فضة ولا دهب؟ ما هو متداري في الجثث. متداري في البشر. لكن لازم حاجة تبان. نور يشع. يتلفت ناحية النور يلاقي واحد قاعد على المنبر
51:33الله واحد من المقسطين. يعني ايه المقسطين؟ من اهل العدل. عدل في ايه؟ عدل في كل شيء اسند اليه. حكمهم. اهليهم وما والو حكمهم واهليهم وما ولوا. الشيء اللي تولوه عدلوا فيه. المرأة في بيت زوجها عدلت مع ولادها
51:54قاعدة بتقول الراجل كزلك عدل وكله عدل في عدل. هؤلاء المقسطين يجلسوا على منابر من نور يوم القيامة. ياخدوا حقهم لكن ممكن في دنيا ولا له حق ولا حق. ايه ده يا عدلي بتاعك؟ يا عم هي ماشية كده. ماشية بالفهلوة
52:11طب واهل العقل فين؟ اركن شوم. ما عدش يأكل عيش الكلام ده. احنا نمشيها كده. هتقول لي حلال وحرام وعدل وباطل. لا لا لا هي تمشي كده. ما توقفنيش والله يا اخوان والله والله يا اخواني هذا موجود يعني في قسمة مواريث قسمة مواريث واحد اللي هو يعني بيكلفت الامور
52:31في قلب بعضها كده يقوم يقول له انت لو جبتني لوحدي كنت خلصت لك الموضوع. امال الموضوع ما خلصش ليه؟ عشان قفل فلان هيقول قال الله قال الرسول الموضوع ما خلصش
52:46لو جبتني كنت خلصتك انما انت جبت لي فلان مش الموضوع مش خلصان ليه؟ حياكم الله. وهكزا ينحوا اهل العدل ينحوا. يعدلون في حكمهم اهليهم وما ولوا في كل شيء تولوه. كل شيء اسند اليهم عدلوا فيه. فدول ما خدوش حقهم في الدنيا ياخدوه في الاخرة
53:09والناس تتلفت وتبص ويقوم يقول الله يا سلام على العدل! شفت الناس؟ شفت العدل عمل ايه؟ شفت الناس قاعدة فين على منظر من نور ملفت للنزر عشان تبص وتشوف مين اللي جالس على هزا واللي عالمنبر عن ايه عن يمين الرحمن
53:29وكلتا يديه يمين. يعني قاعدين يمين وشمال وكلتا يديه سبحانه وتعالى يمين. والحديث يثبت صفة اليد لله سبحانه وتعالى. صفة صفة صفة اليد صفة. ايه هي؟ الله اعلم نزامها ايه؟ الله اعلم. ايه؟ الله اعلم. الله اعلم بزاته. الله اعلم بزاته. اتخيلها؟ مستحيل حرام
54:00هتصورها؟ مستحيل حرام. ان فيها واقول ايه يعني ايه؟ لا ممنوع. ممنوع اقول يد لا لا. حرام من فيهاش لان انا انفي حاجة الرسول عليه الصلاة والسلام نطق بها ونطق بها عن وحي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي
54:20يوحى لاقدر ان فيها ولا امسلها ولا اعطلها ولا اشبهها. امال اعمل ايه؟ اؤمن بها كما قال رب العزة. بل يداهم مبسوطتان ينفق كيف يشاء. والعلم عنده وحده سبحانه. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا
54:40اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا الهنا وسيدنا ومولانا من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره
55:00تدميرة الهنا وسيدنا ومولانا احفظ بلادنا وسائر بلاد المسلمين من الفتن ما ظهر منها وما اللهم عافنا في اوطاننا وامنا في اوطاننا وعافنا في ابداننا واحفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا
55:20امين امين. صل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه زدكم واقموا الصلاة