3 السحر وكراهية النص من نواقض كلمة التوحيد | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:02الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثم اما بعد تستأنف ان شاء الله الحديث حول نواقض لا اله الا الله
0:28ومع الناقض الخامس من هذه النواقض. الا وهو من ابغض شيئا مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم ولو عمل به يبغض الشيء ويعمل بي لا ينفعه لا اله لا تنفعه لا اله الا الله
0:53فابغض شيئا مما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فقد نقض لا اله الا الله ولم تنفعه حتى لو عمل بهذا الشيء لماذا فانه يجب ان نرضى ونحب كل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وان لم نعمل به نحبه
1:20ولنبغضه قال رب العزة في سورة محمد وسورة محمد تكرر فيها الكلام كثيرا عن المنافقين والذين كفروا فتعسا لهم واضل اعمالهم ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم دي واضحة قوي في اللي ايه؟ في الكفرة
1:53المنافقين ما يقلوش عنهم المنافقون كفر ايضا. ليه لطاعتهم الكافرين الذين كرهوا ما انزل الله يبقى المنافقون كفرة بسبب ايه بسبب طاعاتهم اسباب كسيرة منها طاعة الكافرين الكارهين لما انزل الله
2:25قال تعالى ان الذين ارتدوا على ادبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم واملى لهم. ذلك بانهم قالوا قالوا للذين كرهوا ما نزل الله. مين هم الكافرون ذلك بانهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في
3:01بعض الامر والله يعلم اصراره يبقى دول مين المنافقون اذا كرهوا زي الكافرين تماما وبعدين هنعرف ان هم فعلا فيه كره واضح اصلا. فيه كره واضح. واضح منهم هم. مش علشان ان هم اطاعوا
3:24الذين كرهوا ما انزل الله هم نفسهم كرهوا ما انزل الله المنافقون كارهون للدين كلية وللسنة. قال تعالى لقد ابتغوا الفتنة من قبل وقلبوا لك الامور حتى جاء الحق باللي قلبه
3:49المنافقون وحتى جاء الحق وظهر امر الله وهم ايه يا اليهود كارهون ماذا كارهون امر الله وما يحبوش انه ايه ؟ انه يزهر ما بيحبوش امر الله يزهر المنافقون ناس بتصلي وبتصوم
4:16مسألة يا اخواننا في منتهى الخطورة بيصلوا وبيصوموا وبينفقوا ولكن تدهين الدين اصلا. الله امال بيصلوا ليه؟ اومال يعني ما يصلوش يعني ولا جمعة ولا سبت كده ولا ولا اي ناس بيزهروا فيها هيبقى شكلهم وحش
4:38وريحتهم وحشة وهينكشف هم عاوزين برضو يبقوا مسلمين. وبرضه ناس طيبين عارفين ربنا برضه فكان ايام النبي بيعملوا كده برضو بيصلوا وبينفقوا قال رب العزة طبعا الكلام ده كله لا ينطلي على الله. ينطلي علينا احنا اه
5:02يقوم طالع علينا ممكن ينطالي علينا لسه ما اعرفش مدى صحة الخبر بس اكيد صحيح على اليوتيوب. يقول لك واحد شيخ وطلع جاسوس يهودي وبيخطب طب وهنمسكها ازاي دي؟ يبقى ده شغلانة بيضا
5:19جاسوس ويهود وبيخطب وهنعمل فيه ايه ده بقى؟ ده في فلسطين هناك يعني في فلسطين. ويندس في وسط المجاهدين ويطلع بقى الاخبار ها في وسط المجاهدين ويعرف التايهة بقى لان الراجل راجل طب هتعرفها ازاي ده شغلانة بيضا بقى
5:41نسأل الله السلامة فهنا رب العزة يقول وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. الله! ده فيه نفقة اهو في نفقة ولا ما فيش؟ في وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم. الا انهم كفروا بالله وبرسوله
6:08ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى ولا ينفقون الا وهم كارهون وما فيش قضية شاغلاهم اصلا هينفق ليه؟ ويضحي ليه الا وهم كارهون. فيبقى كره ما انزل الله ده يطلع الانسان من الاسلام
6:31والمنافقون بيكرهوا ما انزل الله. نفاق العمل يقف امام الله انما المنافق نفاق آآ قصدي النفاق العقدي ان منافق نفاق عملي بمعنى ايه؟ ازا حدس كزا وازا وعد اخلف وازا اؤتمن خان ده مسلم كويس ومؤمن
6:50بس فيه صفات من المنافقين نفاق عملي ما يكفروش بيحب لا اله الا الله وبيحب اهلها بس بقى بحكم اكل العيش بيكزب آآ عنده يعني فجور في الخصومة مسلا يعني بيخلف
7:08عافانا الله واياكم اغلب الصنعية كده يخلف ليه؟ عشان اهو بيربط ده وبيربط ده بيخلف المواعيد. هل بقى الراجل ده بقى لا اله الا الله راحت منه لا وده مش نفاق عقيدة دي نفاق عمل. نفاق عمل بيخلف
7:27انا جاي لك بكرة وهو اصلا مش جاي لك ليه؟ لانه واحد ظهر له قال لك ده انا ايه ربطته وخلاص ما نربط ده بدل واحد تاني بياخده مني فيقول لك انا جاي لك
7:42بطلك يوم ولا اتنين يقوم سايبك والتاني يقعد يشتم ويشتم فيه يروح يرضيه وانت تقعد تزعق يروح يرضيك يطلع واحد تالت يسبكم انتم الاتنين واخد بالك فده اسمه نفاق ايه ها
7:56عملي انما هو بيحب لا اله الا الله وبيحب اهلها وبيحب ما انزل الله. بس اهو بقى عاوز يعني يتزبط شوية اللي كارهين لي الشرع دول يا جماعة مش من النهاردة ده من زمان من ايام من ايام سيدنا نوح. اللي بيكرهوا الشرع دول واللي بيكرهوا ما انزل الله من يمسكهم مش هيخلصوا
8:18موجودين على طول الخط ناس بتكره الشرع فعلا بيكرهوا ويبقى يوم اسود لو طبق الشرع. طبق ليه؟ وليه كده يعني ويبقى يعني يوم الحزن والحداد انه يقام دين الله سبحانه وتعالى. طب يا راجل انت مسلم
8:41يقول لك لا اسلام دخلوه في المساجد. ما لوش علاقة بحياة الناس حد هيسكت صلوا وتصوموا؟ ما حدش هيشكو فما بتدخلوش في ايه بحيات الناس وشؤون الناس شؤون البيع والشراء والسياسة والقضاء وكله لأ خليكم تعبدوا ربنا وخلاص
9:01باقول لك من ايام سيدنا نوح سيدنا نوح يقول لقومه ايه ؟ قال يا قوم ارأيتم ان كنت على بينة من ربي. اللي هي نزلت عليه رسالة على بينة من ربه واتاني ايه؟ رحمة من عنده. فعميت عليكم انلزمكم
9:21امور وانتم لها ايه؟ شفتم كارهين مش عاوزينا مش عاوزين فالموضوع ده يعني من قديم اوي. ولزلك رب العزة سبحانه وتعالى هيلم كل اللي كارهين للشرع في كل زمان المكان هيلمهم كلهم في جهنم
9:42ويحاسبهم كلهم شكل بعض وهم بقى في النار بينادوا على مالك ونادوا يا مالك ليقض علينا ايه؟ ربه. قال انكم ما لقد جئناكم بالحق بالرسالات لقد جئناكم بالحق ولكن اكثركم للحق ايه؟ اه
10:12يبقى تبغض وتكره ما انزل الله على رسوله لا اله الا الله ما تنفعكش يعني ايه برضو انت راجل عيشتك مسلا ربا اوعى تكره ايات الرب. اوعى بتتكلم عن الربا اوعى تكرهها ويبقى نفسك تغمض عين وتفتح عين وتلاقي الايات دي ما عادتش موجودة تاني
10:38اوعى تسمعها؟ اه اسمعها. ده بس مش هطبقها ولو ولو اوعى تكرهه تكره ما انزل الله دي يخرجك من لا اله الا الله طب انا مش هطبق دي مشكلة تانية. تقصير منك
10:59سل الله سل الله ان يوفقك الى التطبيق انما الكراهية لأ انت مدمن خمر بتحب خمر بلاش لانكم مساكين بتدوخم المية الساقعة ماشي بس انا بتكلم مش لكم لوحديكم واحد بيحب الخمر
11:21بيحب السجاد. ها يلا اما اجي اقول لك دي من الخبائث ولا شوف الخبائث امال يعمل ايه وان هي بس مكروهة. الله! يعني هي برضو مكروهة. ومين اللي كرهها؟ مين اللي كره البتاعة دي
11:38ها مكروهة هي مكروهة. مكروهة من مين ها ما انت بتحبها. طب هي مكروهة من مين ؟ يعني كلمة حرام دي يعني ما انتش عاوز تقولها او مش انت تبلعها
11:53فبتقول مكروه. مين اللي كارهها مش كده الله ورسوله اللي بيكرهوها طب وانت ليه تعمل حاجة الله ورسوله بيكرهها فهمت الكلام اه اوعى الايات بتقول خلاص تقول يا رب تب علي. بس حلو اوي وتشرب مش هقول لك اشرب بس
12:14رغم انك بتشرب بس قل يا رب تب علي. ما تكرهش الايه؟ ما تكرهش النص ما تكرهش اوعى تكره النص تكره النص دي يبقى خرجت من الملة. واحد من المشركين قبل ما يسلم
12:31جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن انس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل الراجل بيقول له اسلم الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول له اسلم قال اجدني كارها
12:45فكاره الاسلام ده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اسلم وان كنت كارها ليه يا رسول الله؟ اللي هي الجماعة اللي بيقول لك لا اكراه في الايه؟ ربنا ياخدهم
13:00ريحني منهم بيقولوها ليه؟ عشان يسيب اللي عاوز يطلع من الدين يطلع. اصل هم بيقولوها لان ما فيش اكراه. عاوز تقعد بتقعد عاوز تترك الدين اتركه حرية وبرضو الناس اللي برة ما تقعدش تزن على دماغهم سبهم براحتهم
13:21ايه بقى ده الرسول بيقول لهزا الرجل اسلم. قال له انا كاره ما بحبش الدين ده. قال له اسلم ولو كنت وان كنت كارها. ليه لما تقرب منه هتحبه اسلم
13:38اسلم كده واقرا النصوص وعيش الاسلام هتحبه هتحبه انت اه انا معك انت كارهه لانك مش عارف قيمته اسلم وان كنت ايه طب بالله عليكم اللي هو مسلم اصلا ومولود مسلم يكره بقى ولا يحب
13:57اه ازا كان الرسول بيقول للي برة اسلم وان كنت كارها. ما بيكرهوش على الاسلام بس بيقول اسلم وان كنت كارها هو ما هو ما اعلنش حرب على الرسول ولو واقف عدو فهو موقف العداء مع الرسول لأ
14:13مسالم مسالم فالرسول بيقول له اسلم وان كنت كارها لاني في النهاية هتحب الاسلام وهتستفيد به يبقى هزا الناقد مهم جدا وهو الا تبغض ولا تكره شيئا نزل على رسول الله او جاء به رسول الله
14:33صلى الله عليه وسلم وزي ما قلت برضه قبل كده ممكن مسلا نساء يكرهوا ايات التعدد ما تكره جوزك عدل ما عدتش ما تكرهيش الاية مش كده؟ فانكحوا ما طاب لكم من النساء ها؟ مثنى وثلاثى. يبقى كارهة الاية دى
14:56طب ليه وهيقول لك يا هيقول لي انا عاوز اطبقها قال يعني هو طبق كل حاجة بس ايه هو ما طبقش كل حاجة بس هيطبق ده هيباس مسلا يعني اكره الاية وتكره اللي قال له واللي تكره اللي قال له جائز وتكره اللي قال له حلال وتكره الله ايه الحكاية؟ لا
15:21لأ يا اخوانا كراهية النص مصيبة مخرجة من الدين ما نكرهش النص في تقصير في التنفيز فيه نسأل الله ان يسددنا. وحتى الرسول قال كده قال سددوا وقاربوا مش بتعملوا كل حاجة بس سددوا وقاربوا
15:43فاحزر ان تكره اي نص لا كتاب ولا سنة يعني مسلا حديس الذبابة ازا وقع الزباب في ايه اناء احدهم فليغمس ثم ايه؟ لينزع. فان في احد ايه؟ ووقع هي كوباية لبن واحدة اللي قدامك وما فيش غيرها لا قبلها ولا ونفسك
16:12اطفي اللبن ووقعت الزبابة يبقى هاين عليك يعني الحديس جاي لنا منين الحديس ده نفسك تشرب الايه خلاص تقوم راميها باللي فيه ليه بتطبق الحديس يا ريته ما كان جه
16:37صح ولا مش صح وواحد تاني بمنتهى الاريحية يقوم غمسها وشايلها لما بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم شربها ولحس الكوباية كمان
16:56تصديقا لمين؟ لكلام النبي. بقى انت يا اخويا شوية الهوا اللي بتتنفس شف ايه اللي فيهم؟ ولا الخضار اللي بتاكله؟ ولا اللحمة اللي بتاكلها؟ دي اسئلة بتيجي عجيبة. يقول لك العجل بيسألوا على الاضاحي
17:13العجل مش عارف سنه ايه ووزنه ايه قل لهم يا عمهم ده معمول تحتيه بتاع ينفخ تنفخ الشاهد انت تحب اللي ورد كله حتى لو ما طبقتش منه حاجات لما تكره نص واحد لأ
17:36تكره ما هم المنافقون اهم بينفقوا والنفقة مش مقبولة وما منعهم ان تقبل منهم نفقاتهم الا انهم ايه كفروا بالله ورسوله خلاص ليه؟ لانهم بكارهين النص وكارهين الرسول وكارهين الموضوع كله. وما الهموا بقتله ليه؟ وهمه بما لم ينالوا
18:02واخد بالك لان كارهين الموضوع الناقد السادس من استهزأ بشيء من ديني الاسلام استهزأ بشيء يبقى فيه كراهية وفيه ايه استهزاء. ايهما ارقى في الفساد والضلال الاستهزاء بقى متلفز اهو الكراهية دي عمل قلبي
18:28جواه لسه انما اللي استهزأ ها نطق وعمل حركات ويل لكل همزة لومزة ده ما اكتفاش بالايه؟ بالكراهية. لأ ده نطق وعبر وافصح استهزأ باي شيء جاء به الرسول او تستهزئ بثواب اللي جاء بها الرسول. الرسول جه مسلا قال لنا صلاة الجماعة فيها كزا وكزا. او اللي يعمل كزا ياخد كزا كزا. قل ايه ده
18:58معقول الكلام ده؟ ده كله كلام اه اوعى او يقول اللي هيعمل كزا يبقى عقابه كزا مسلا يعني يعني مسلا ايه النساء آآ لو ان مسلا حديس الرسول عليه الصلاة والسلام ازا دعاها زوجها الى الفراش فابت فايه
19:21باتت تلعنها الملايكة تستهزأ بالكلام ده. ابعد عنها الملايكة دي ويعني على راسه ريشة وهيلعني عشان ده مش كده استهزاء بالسواب بالعقاب استهزاء بالشيء اوعى احزر ان تستهزئ بشيء من الدين
19:40او ثواب الشيء ده او عقابه لان الله سبحانه وتعالى يقول اي عن المنافقين. كل كلامنا يا اخوانا عن الاصل اللي برة الكافر ده احنا هناقش عند الكافر حاجة ده احنا بنناقش لا اله الا الله اللي عند مين؟ اللي عند المسلم. احنا هنقعد نناقش كلمة الكفر عند
20:00كافر ما يبنعش كلمة الايه؟ الايمان والاسلام عند المسلمين يحافزوا عليها ويخافوا عليها. وما ينقضوهاش فيقول رب العزة يحذر المنافقون اللي هم مين؟ صف في المسلمين. صف طابور موجود في المسلمين
20:18يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزئوا ان الله مخرج ما تحذروه. ولئن سألتهم ها ليقولن ان ما كنا نخوض ونلعب بنستهدف بنلعب بنسلي نفسنا
20:45نخوض ونلعب. فييجي الرب ايه؟ قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون؟ لا غيروا قد كفرتم بعد ايه يعني هدمتم لا اله الا الله اللي قلتوها وحميتوا بها انفسكم واموالكم واعراضكم
21:10لا تعتزروا قد كفرتم ايه ؟ بعد ايمانكم كانوا بيقولوها على السبيل الضحك على سبيل التسلية قالوا ايه؟ بعض الاثار يعني تقول قال احدهم ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ارغبنا بطونا
21:40او ارغب بطونا ولاكذب السنا ولا اجبن عند اللقاء. يقصدوا مين ؟ يقصدوا الرسول وحملة القرآن اللي معه جبناء عندهم نهم في الطعام والشراب وايه تاني؟ وبيكزبوا وبيكزبوا نزلت الاية ولئن سألتهم ليقولن ايه؟ انما كنا نخوض ونلعب سفر طويل لانه كان
22:11في غزوة تبوك سفر طويل هنقطع السفر بايه؟ هنسلي نفسنا في السفر بايه؟ فبنتكلم. الله! طب ما تتكلموا اتكلموا بس ما لكوش مادة تتكلموا فيها الا مين الا القراء الا القراء. مين القراء؟ الحملة حملة القرآن مع الرسول صلى الله عليه وسلم
22:35يقولوا قراؤنا ارغبنا بطونا اكزبنا السنة اجبننا عند اللقاء. طب ما تتكلموا على حد تاني لأ هم دول. طب ليه؟ عشان بايه؟ اللي جوة اصلا. فيه جوة شيء الاية اتقالت فوق يحذر المنافقون ان تنزل عليهم ايه؟ سورة. تنبئهم تطلع اللي فين؟ اللي في قلوبهم
23:00فطبعا خلي بالك هم قالوا قراؤنا طب جابوا سيرة ربنا يعني قالوا الله كزا او قالوا الرسول يعتبر من قراؤهم. لان هو اللي معلمهم القراءة بس القرآن جه قال قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لان هتستهزئ بالقرآن يبقى استهزأت بالايه
23:21اللي جاء بالقرآن اللي هو مين؟ الرسول عليه الصلاة والسلام. وهتستهزأ بالقرآن واللي جاء بالقرآن يبقى استهزأت بمين؟ باللي انزل القرآن. هي كده قل ابالله واياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا. قد كفرتم بعد ايه؟ ايمانكم. يبقى اللي بيستهزأ بقى
23:45اي حاجة في الشرع كفروا ولم تنفعه لا اله الا الله وده كفر اعتقادي كما قال اهل العلم. كفر اعتقادي كذلك من يستهزئ بالمتمسكين بالدين بمعنى استهزء من الملتحي يستهزأ من المنقبات
24:15نفس الحب ليه؟ لان هم دول متمسكين بالدين. ازاي يعني؟ هم ما فيش الا هم؟ في في يا سيدي في غيرهم. بس انت مش ما بتستهزأش بغيرهم مش هقول لك هم دول المسلمين وخلاص لأ فيه مسلمين زيهم واحسن منهم. بس انت بتستهزأ بدول ليه
24:37لان منزرهم مش عاجبك مش عاجبك منتقبة والملتحي مش عاجبينك. ليه هو كيف فتستهزئ به واحد يقول لواحد انا سمعت والله سمعتها بازني. يقول لي لحيتك دي عاملة زي فرشة الجزم
24:56طب ماشي يا سيدي انت زعلان في ايه هي زي فرشة الجيزة. ايه اللي مزعلك انت؟ وليه تطلع الكلمة اصلا ليه اصلا لانه عامل له زي ما يكون يعني والد حبيب له وبتاع والولد سايبها ومش سايبها ملتزم ده خل بالك مش سايبها ملتزم
25:17يعني الشخص ده مش ملتزم بس كان سواه سوق العربيات بتاع زمان اللي كانت بتطلع روح السواقين دي يعني مش فاضي يحلق من الاخر يقوم الراجل يقول له الكلمة دي
25:31الشيعة الراجل ملتزم ويطلع منابر وبتاع لا ابدا طب ليه كده هو كده آآ عاملة لي زي الخيمة زي الكرنبة. الله والخيمة مزعلاك في ايه ورومبا مزعلاك في ايه ما تسيبه
25:46مراتك يا عم قمر اربعتاشر خليك في حالك وخليك مع اللي عندك وهي خيمة عاجبة جوزها وولادها صح ولا مش صح هي دي الاستهزاء بمزاهر الدين وشكل الدين يخرج ما تخليش لا اله الا الله تنفعك. ليه هم دول بس اللي بيقولوا لا اله الا الله ما احنا بنقول برضو ايوة ماشي. بس انت ما بتستهزأش الا بدول
26:13التانيين ما تستهزأش بهم انت بتستهزأ بدول بس مش عاوز معناه ان هم دول بس هم الاهل لأ لأ في غيرهم اهل لا اله الا الله وبرضو. بس ليه ليه المزهر الديني اصلا محل سخرية لك
26:29فنخلي بالنا من المسائل دي قوي يا اخوانا حتى اللجنة الدايمة للبحوس العلمية والافتاء فعندها فتوى تقول فيها من سب الدين والاستهزاء بشيء من القرآن والسنة والاستهزاء بالمتمسك بهما والمتمسك بهما
26:51نظرا لما تمسك به. يعني هو لو بقى زينا مش هنتريق عليه. ومش هنقول عليه نكت. لو بقى ايه عشان هو شكله مش شكلنا هكزا تقول. نزرا لما تمسك به كاعفاء اللحية وتحجب المسلمة هذا كفر. اذا صدر من مكلف
27:13مكلف يعني ايه؟ يعني راجل عاقل وايه ومش مجنون يعني مش مجنون وينبغي ان يبين له ان هزا كفر. فان اصر بعد العلم فهو كافر. قال الله تعالى استشهدوا بنفس الاية. قل ابالله
27:29واياته ورسوله. كنتم تستهزئون؟ لا تعتذروا قد كفرتم. لان الحجاب ده فيه نص نزل عند الله واللحية دي فيها نص مثلا عند الله به. يبقى انت بتستهزأ بالنص ولا بالشخص
27:47طب الشخص بقى زيك يبقى مش ايه ها؟ مش هتستهزأ به. لو بقى زيك لو المحجبة خلعت وتبرجت وبقت زي متبرجة ما حدش ايه وكزلك التاني لو بقى شكله شكل الناس كلها خلاص ما حدش يستهزأ به. يبقى الاستهزاء جاي منين؟ عشان الشكل ده
28:08فاحزر يا عبد الله. ومن جملة الفتاوى الفتوى ايضا سئلت اللجنة في رجلين امست احدهما بالمصحف ومزقه ورقه ورقة قطع المصحف ورقة ورقة والتاني بيدخن قام مطفي السيجارة فين؟ في المصحف. ايضا افتت بانه كافر. الة
28:32هما كافر. ليه؟ لانه كده بيستخف بالايه المصحف استخف به انت عارف يعني ايه مصحف استخف بيت اطفي به السيجارة تقطعه اه استخفي به. وبردو نفس الايه الاية استدلوا بها قل ابالله واياته ورسوله كنتم ايه؟ تستهزئون
29:00اه في نكت يا اخوانا ممكن في النكتة ييجي فيها الرسول ييجي فيها واحد صالح ييجي فيها قرآن اوعى اوعى تردد نكتة فيها اي شيء يبتدين بصلة عشان الناس تضحك اوعى هو اصلا لو هتنكت يعني قل نكتة صدق تكون صادقة اصلا
29:24وما تكنش احزر ان يكون فيها اي سخرية اضرب لكم على سبيل المسال زي الاحاديس الموضوعة كده. انا انا مش بقولها علشان يعني كنكتة لأ بس انا بضرب لك مسال عشان تخلي بالك يعني
29:39يعني واحد مسلا عجلاتي يكتب لي على المحل خلق الانسان من عجل ده طبق كبيرة من الكبائر ما يصحش يعمل حاجة زي كده ويجب ان يعظم واحد تاني ما يجيبش اية مسلا
29:58آآ في الاكل والشرب ها؟ اه وسقاهم ربهم شرابا طورا. واحد تاني يجيب لي مسلا اية يستدل بها على آآ الاكل والشرب قصعة كده والاكل هنا وهنا لحمة وهنا مش عارف ايه يقوم ملففها ويقول كله مفيفالك ايه
30:20عشان اللحمة تيجي عنده هو والتاني يرجع البتاع ويقول له كان ابوك فلكي ونضحك اي نكتة فيها حاجة تخص الدين اوعى ترددها. واوعى تدحك ازا زكرت امامك واذا رأيت الذين يخوضون في اياتنا
30:41فاعرض عنهم حتى ايه؟ يخوضوا في حديث غيره اوعى لان ده من استهزاء بالدين. ان عزيم فيجب ان يوقر ويبجل مش مستهزئ بنصوصه او اي حاجة فيه كده لأ اه ولا الرسول ولا الصحابة
31:03ولا رواة الحديث والائمة التفسير ان كل دول يعتبروا هم وادين حتة واحدة لا نفصل بينهم وبين الايه؟ الدين الناقد السابع معنا الا وهو السحر السحر الساحر لا ينتفع ابدا بلا اله الا الله الا ازا جاء
31:32الا ازا تاب واللي بيتعلم السحر ما فيش ابد دم شيء اسمه تعلم سحر ابدا هتتعلمه هتكفر اتعلموا عشان يعني اخدم المسلمين وافك لا لا لا هتتعلموا هتكفروا قال رب العزة سبحانه وتعالى
31:54واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان. وما كفر سليمان تاكلوا الشياطين على ملك سليمان طبعا طول ما سيدنا سليمان كان عايش ما فيش واحد يجرؤ يفتح بوقه بكلمة مات سيدنا سليمان من هنا والكلام ده انا قلناها لما كنا بنتكلم عن قصص الانبياء
32:15والشياطين قالوا بقى اللي قالوه قالوا ده الملك ده كله وتسخير الجن والحاجات اللي بيعملها وتسخير الريح وكل ده بالسحر وعاوزين نوريكم اه اهو تحت الكرسي بتاعه اهوات ويطلعوا حاجات هم اللي حاطينها طلعوا حاجات ويقولوا بصوا اهو
32:36واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان اي من الكزب والافتراء ان سليمان عليه الصلاة والسلام كان هزا الملك اللي عنده ده باستخدام الايه؟ السحر والقرآن بينفي كل هزا. فيقول وما كفر سليمان بداية يعني. وما كفر ايه؟ سليمان. ولكن الشياطين
33:03كفروا بحاجات كتيرة كفروا كفروا بايه؟ بكزبهم على مين؟ على سيدنا وسلم. دي اول حاجة. ولكن الشياطين وكفروا بايه تاني علمونا الناس السحر الشياطين بتعلم الناس الايه؟ السحر. الله يعني حد تاني ممكن يعلم الناس السحر؟ لا هم الشياطين بس
33:24هم الشياطين يعلموه للشياطين الانسية والشياطين الانسية تكمل مع مين؟ مع ايه؟ مع برضو الشياطين الانسية يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين بباب لهروت ومروت وما يعلمان اي الملكان وما يعلمان من احد حتى يقولا انما نحن ايه
33:48بيتنا يعني اختبار احزر اوعى تتعلم منا حاجة ولا تاخد منا حاجة. اوعى تتعلم مني حاجة اوعى تاخد مني حاجة لحد ما نمشي لحد ما ربنا ما يرفعنا ونسيبكم ونمشي
34:00وما يعلماني من احد حتى يقولا انما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما ايه؟ يفرقون به بين المرء وزوجه يفرقون او يقرب كل غضب يفرقون او يقربون واخد بالك من الكلام؟ ما هو اللي هيتعلم التقريب هيتعلم الايه؟ اصل مش كل الناس هتيجي له وقل له اكتب لي حاجة عشان احب زوجتي
34:35ده فيه واحد تاني هتقول اكتب لي عشان اولع فيه فمش كله هييجي فمبسوط عاوز حب يعني هيجي فيه ناس عاوزة ايه ؟ كره فانت هتتعلم عشان تقرب يبقى لابد هتعمل ايه؟ هتفرق. اصل هو بقى لان التقريب هيبقى ما ياكلش عيش. فلازم تعرف ايه
34:55تعرف الاتنين ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من احد الا باذن الله الاذن هنا اذن قدري. اذن كوني. مش اذن ليس اذن شرعي
35:18ليس اذن شرعي انما اذن ايه؟ قدري وما هم بضارين به من احد الا باذن الله. يعني اذا وقع ضرر فاصلا الله سبحانه وتعالى مكن منه لكن لم يأمر به. فرق كبير قوي بين ان لان طبعا ما فيش شيء اصلا هيقع في الكون الا بارادة الله. في حاجة تقع في
35:43كون بدون ان ربنا ما يريدها مش ممكن طبعا انما مش كل حاجة وقعت في الكون بامره بامره اللي يقع في الكون بامره ده اللي يشاب عليه الناس. ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى
36:00وينهى عن الفحشاء بس بتقع الفحشاء بامره ولا بارادته بارادته. انما لم يأمر بالفحشاء. لانه بينهى عن الفحشاء وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي. ازا وقع البغي وازا وقع المنكر وقع بارادة الله
36:21لكن لم يقع بايه بامره سبحانه وتعالى. وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراهما له في الاخرة من خلاق ولبئس ما شروا به انفسهم لو كانوا يعلمون
36:41فاخبر سبحانه وتعالى في هاتين الايتين ان الشيطان يعلمون الناس الايه السحر واخبر سبحانه وتعالى ان متعلمي السحر يتعلمون ما يضرهم ولا ايه؟ ولا ينفعهم وليس لهم عند الله من خلاق
37:02تعلم السحر كفر وضلال وردة عن الاسلام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
37:18اجتنبوا اجتنبوا السبعة الموبقات المهلكات قلنا وما هن يا رسول الله؟ قال الشرك بالله والسحر قرن الاتنين ببعض على طول الشرك والسحر طبعا السبعة التانيين برضو نهى عنهم الرسول. وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق. واكل الربا واكل مال اليتيم
37:51تولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات. خلينا في الشرك والايه لان هم متلازمين هتتعلم السحر لازم تشرك ما ينفعش تتعلم السحر من غير ما تشتكي. ليه؟ لان شرط اساسي تنفز تعليمات الجن
38:16وتعليمات الجن هيأمروك بحاجات تعملها معاصي تدبح لهم تنذر لهم تعمل حاجات لهم مخصوص كده يتقرب بها اليهم. وده عينه الايه؟ الشرك. لان الله سبحانه وتعالى قال قل ان صلاتي
38:39ونسكي ومحياي ومماتي لله ايه؟ رب العالمين لا شريك له يبقى الشرك والسحر من اعظم الايه الموبقات هتتقرب للجن علشان ايه؟ ينفذوا لك حاجة. ما هو اصل خلي بالك لما ربنا سبحانه وتعالى يجمع الكفرة من السحرة من من الانس والجن
39:03يقوموا يقولوا ايه بقى؟ ربنا ها استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا قال النار مثواكم خالدين. الاستمتاع هنا اوعى يكون فاهم الاستمتاع يعني ده كان بينام مع ده يعني. زي ما بنسمع كده من الهلوسة. في ناس عندها هلوسة
39:25القصة جامدة اوي. يقول لك كان بيقول لي كده. بيقول لاخويا معه معه ملك ملك وبيعاشرها ابني انت هتجننا ولا ايه؟ انت مخك راح فين اشير ففاهمين الاستمتاع يعني ايه ينام مع الملكة الجنية. وفلانة معها واحد. الله! ايه الحكاية
39:50ايه الكلام ده يا اخوانا؟ الكلام ده لا له اصل ولا فصل عقيدة فاسدة ما فيش ارضية ما فيش تعلم مش كلامنا اصلا ده عالم وده عالم استمتاع اللي وارد في الاية
40:07اللي هو المصالح والمنافع المصالح اللي والمنافع اللي بينهم وبين بعض الجن بيستفيد من شركائه من الانس انه بيزن بيزود عدد الكافرين مش ابليس قال لاحتكان لاحتكن لاحتنكن زريته الا ايه
40:37احتنكن احط اللجام في حنكهم وحركهم زمن عاوز الحنك مش معناها تقول لأ طب ما الراجل الفلان ده ما فيش في بقه لجام ولا حاجة لأ هو كده. وسوس له وزين له لدرجة ان هو زي الحصان اللي فيه لجام
40:58في حنكي بيحركه صاحبه كده لاحتنكن ذريته الا قليلا فييجي هنا الجن او الشياطين عاوزين يكتروا عدد الايه؟ الملحدين الكافرين المرتدين الفاسق المتبرجين اللي اللي الحشاشين اي عدد اي عدد يقدروا يكتروه بيكتروه
41:25المبتدع المتصوف المتدروشين اي عدد فعشان يوصلوا للحاجات دي في بقى الايه ناس من الانس بتساعدهم في المهمة دي يبقى الجن استمتع بايه استمتع بكسرة الايه الاضلال طب والانس استمتع بايه؟ بالنفوز. او فلوس
41:54نفوز او فلوس هو اللي بيعمل الاعمال السحرية دي بيعملها ببلاش ولا بفلوس يا راجل ده اللي بيقرأ سورة ياسين كم مرة بياخد له حوالي خمسمية جنيه وهي دي سورة ياسين. امال اللي بيعمل لك عمل بقى هياخد كم؟ يبقى بيستفيد ولا ما بيستفيدوش
42:13يستفيدوا فلوس بقى وبيستفيدوا نفوز كمان نفوز ما حدش يقدر يدوس له على طرف. جزاكم الله خير بمعنى ايه؟ لو حد زعل معه مين اللي يروح يصلح التاني اه الراجل الطيب يروح يصلح مين؟ الساحر
42:35لا الساحر يخرب بيته ولا ايه يقول اللي يقوله الشارع كله عامل له حساب. البلد كلها عاملة له حساب. ايه بس انت ولا مش استمتاع؟ انت راجل ما حدش عامل لك حساب ولا حاجة على قد حالك. انما دوكها معمول له حساب. تقدر تضرب ابنه
42:53يوه يخليك تخبط دماغك في الحيطة ومراتك مش عارف تروح فين تمشي يروح على شريط القطر فتعمل ايه؟ تقول له يا ابني اعمل معروف اوعى تضرب ابن الواد الراجل ده
43:08رح قل له حقك علي استمتاع ولا مش استمتاع يبقى استمتع بعضنا بايه؟ استمتع الجن بتزود عدد الكفرة والضالين. واستمتع الانس بفلوس. ونفوز تلوث ونفوز هو عاوز الاتنين وما اعرفش هم لهم دور في القرى ولا ما لهمش دور في الكورة
43:31قريته حاجة زي كده ها؟ لهم دور في الكورة يعني ممكن نعمل عمل والفريق بتاعنا يغلب مسلا لهم ولا اللعيبة متحصنين مش عارف انتم ما رضتوش حاجة زي كده ولا ايه
43:46ها ما علينا الله اعلم اي احسن حاجة الله اعلم الله اعلم قوله تبارك وتعالى ومن شر النفاثات في العقد. ممكن يكون النفاسات في العقد دول ناس في وسط المسلمين
44:05اللي هم اتعلموا السحر يلفثوا ويعملوا شوية اعمال يضروا المسلمين يضر المسلم وللاسف الناس بتقولوا عليهم شيخ شيخ يقول لك شيخ. الشيخ فلان يا عم ده ما دخلش المسجد ابدا بس شيخ
44:25هتقول عليه ساحر ايه مش هتخلص مش حقيقة خالص طب حكمه ايه الساحر ده بقى؟ اختلف العلماء في الساحة هل يستتاب وتقبل توبته؟ ولا يقتل ونخلص منه يقتل ونخلص منه يا الله
44:46الصواب قالوا احنا هنقتل نقتله ونخلص منه لانه غير صادق في التوبة اللي ايده خدت على الحاجات دي مش صعب يتوب صعب صعب ولكن ما فيش مانع. انا اقول ما فيش مانع نعبر عليه التوبة. ربما يتوب
45:03لكن لو السبب بعد زلك يبقى ايه يقتل بس مين اللي يقتله بقى ها ولي الامر يقتله. يا الله لازم نقتله. عمر بن الخطاب رضي الله عنه صح عن حفصة ام المؤمنين
45:18انها امرت بقتل جارية لها. سحرتها ام المؤمنين امرت بقتل الجارية. لانها سحرة مين؟ السيدة حافزة. ياه! لحد الدرجة دي ايوة. اكيد طبعا اليهود اللي وزوها او المنافقين اليهود مشيوا
45:37يشوف حياة النبي. مش كده؟ هو اللي كان لسه فيه بقايا منهم. كان فيه بقايا منهم في خيبر عمر اللي اجلاه عمر اللي قبله شاهد ان اكيد حد من المنافقين اللي وصل
45:53او وزن القرية دي تعمل سحر للسيدة ايه امرت بقتل جارية سحرتها قال الامام احمد سبت زلك يعني قتل الساحر من غير استتابة من غير استتابة عن ثلاثة من اصحاب رسول الله عمر وجنده وحفصة رضي الله عنهم اجمعين
46:22ازا لا يجوز قتله بنفسه لا يجوز لا يجوز اتيان السحرة ولا سؤالهم عن شيء ولا تصديقهم ولا اتيان العرافين لان ده يا اخواني كله مما ينقض الايمان علاج السحر بقى نبزة بسيطة عن علاج السحر يعالج بالرقى الشرعية
46:50يعالج السحر بالرقى الشرعية والادوية النافعة المباحة قراءة الفاتحة والنفس على المسحور واية الكرسي وايات السحر اللي في الاعراف ويونس وطه وقل يا ايها الكافرون قل هو الله احد والمعوذتين
47:14اكرر هزه الاشياء تقرأها مرارا مع الدعاء طبعا. اللهم رب الناس اذهب البأس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاؤك كفاء لا يغادروا سقما وتنفس عليه وترقيه ترقي المصحوب هذا
47:37بسم الله ارقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك وتكررها ويكثر الناس بقى اللي عندهم سحر واللي ما عندهمش من قوله من قول النبي صلى الله عليه وسلم اعوذ بكلمات الله التامات
47:56من شر ما ايه؟ ما خلق. الالتزام بالرقى وازكار الصباح والمساء الحاجات دي ما حسن الزن بالله عز وجل ولا تزهبوا للسحرة ولا تذهبوا للناس اللي هم اعتبروا الموضوع وزيفة
48:15مصدر الاكل العيش وعلاج بالقرآن والساحة فيها ما فيها. انتم ادرى بها مني احرص على ان تكون من السبعين الف الذين يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فيهم يقول رسول الله لا يسترقون
48:36ولا يكتوون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون لكن لو حد عاوز يرقي احدا رقية شرعية يرقيه. اما انت ما تطلبش حاجة من حد. يا اخي ارق نفسك بالفاتحة وكفى بها
48:55كفى بها. اسمها الشفيع اسمها الرقية فاتحة لان الرسول عليه الصلاة والسلام قال للصحابي وما ادريك انها رقية؟ قال له ما ادرانيش يعني انا عملت كده. طلعت ايه؟ طلعت الفاتحة ايه؟ ها؟ رقية. رقية بها الرجل
49:10فشفي الشاهد يا اخواني ان استطعت ان تنفع اخاك المسلم انفعه اما ان انت تزهب وتدور على الناس اللي هما جعلوها السبوبة ومصدر لأكل العيش طبعا ده بيخدش في ايمانك
49:30لانك متعلق بالانسان متعلق بالشخص. وقد يكون فيها شرك قد يكون فيها شرك والرقي يشترط فيها سلاسة امور ان تكون باللغة العربية. ما فيش ركن بالانجليزي ابدا ولا باي لغة
49:46قم باللغة العربية يكون من الكتاب والسنة ومن الكتاب والسنة وان يعتقد الراقي راقي يعتقد والمسترقي يعتقد ان الرقية لا تنفع بزاتها. انما الشافي هو الله سبحانه او تؤسر باذن الله لا تؤسر بزاتها. مهم اوي يا ما نخلي بالنا من الحاجات دي يا اخوانا
50:12يعني ايه لا يسترقون؟ يعني لا يطلبون الرقية الرقية الشرعية اه رغم ان اه طبعا الرقية الشركية اصلا مرفوضة لا يجب الا تكون موجودة اصلا فلازم تكون الرقية ايه؟ شرعية. يعني ايه شرعية؟ يعني من الكتاب والسنة. تقرا ايات تقول احاديس ادعية. وباللغة العربية
50:43ما فيهاش تمتمة ما فيهاش ان يحرك شفايفه وانا مش سامعه بيقول ايه لازم كل الكلام يبقى مسموع وباللغة العربية مش بلغة بلغة لاتينية او لغة جنية لغة عربية. واسمعه كده وهو بيدعي وهو بيقرا قرآن كده
51:03ويعتقد الراقي والمسترقي انها لا تأثير لها بزاتها وانما بامر الله سبحانه وتعالى صلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد تشفاه اه هو لا يسترقي لكن يطلبها لاخر. لا المعنى واحد
51:26بمعنى واحد. هو لا يسترخي لنفسه ولكن يطلبها لاخر؟ لا. المعنى واحد اللي بدل ما يطلبها من سين ما يرقيه هو يا اخوانا احنا مكبرين الموضوع ليه؟ وعاملينها وزيفة وسبوبة واكل عيش
51:42وتروح يقول لك مش عارف ده ما بياخدش فلوس بس بيديك شوية علاجات كده قد ايه يقول لك الف جنيه. الله والالف جنيه ده بنلاقيه فين يعني جزاكم الله خيرا
51:52اخوانا مش كده مش حافز الفاتحة؟ فيه مسلم ما عهوش فاتحة بيقرا الفاتحة على نفسه اهله يقروه عليه. ابوه وامه يقروها عليه اخواته يرقوه مش حد مش حافز المعوزات اية الكرسي اللي مش حافز يجيب حتى المصحف يحطه
52:12ويقرا عليه ويمسح عليه ويسأل الله الشفاء والدعاء وبعدين نشوف ربما هو اصلا مش مسحوق ربما في مصيبة تانية انما هي اللي بييجي في بالنا اروح للدكتور واتنين وتلاتة ما فيش ما في خلاص يبقى آآ وجوز ما فيش سحر اصلا
52:35وجايز يكون فيه تمسيل المريض بيمشي. حاجات كتير جدا يتكلم مع حد من من اقرانه يبوح له بكل حاجة يروح لهم كل حاجة والموضوع يطلع ما فيش سحر اصلا فالمسألة يا اخوانا محتاجة شيء من الايه
52:52الفطنة لا بأس لا بأس اه مقرأ ميه او يشربها لا بأس الايه يرقيك؟ لا لا احنا بنقول لا يسترقون يعني لا يطلبوها من احد لكن هو جه زارك ولقاك تعبان
53:14من حسد من سحر يرقيك لا بأس هو اللي يتطوع الراقي اللي يتطوع من استطاع ان ينفع اخاه فلينفع جاي يزورك ويعكفك وفي مشكلة فهو يبني وبعدين برضو ما فيش ما فيش مانع اقول لهم اقول له ادع لي بظهر الغيب
53:33هيحل محل الرؤية واحسن كمان لان الدعوة هتبقى خالصة والدعوة بيني وبين ربي لان ممكن مع القراية كمان خلاص ده فلان حط ايده عليه من فلان فلان بقى ولا ايه ؟ دخل قلبي اتعلق بفلان
53:53كان بيحصل معينة كده ناس كان جايين بنتهم فيها مشكلة وانا كانت رجلي مكسورة مكسورة وفي الجيبس جايين بالليل وراكبين حمارة يتناوبوا عليها الكلام ده بقى له سنين يعني يتناوبوا عليها
54:14اللي راكب راكب واللي ماشي ماشي اللي هي ما تستحملش التلاتة يعني وجابوا البنية وقعدت اسأل بنية وشوف ايه اللي في البنية واخد بالك؟ هم جايين على السمعة بقى طب مش ايدك عليها كده. قلت له مش ممشي
54:31مش عامل حاجة خالص قلت لهم لو انا همشي ايدي عليها واخف. طب امشي ايدي على رجلي ما رجلي في الجبس اهي مش رجل اقرب لي ما امش ايدي على رجلي
54:46وبلاش جبس يا جماعة مش كده اطلبوا من ربنا ايه اللي خلاكوا تقولوا المشوار ده كله؟ اطلبوا من ربنا اقرب لكم مني ومن اي مخلوق مشكلة الناس ان هي بتتعلق بالاشخاص
55:00تعلق بالاشخاص دي مصيبة المصايب اما انا ابزلها كده من نفسي اه ماشي يعني ايه من غير ما حد يطلب مني حاجة كده من باب المساعدة من باب الاكرام ماشي
55:14انما ما حدش يطلب حاجة الا واذا سألت واذا سألت واذا مرضت وازا مرضت نعم لابطال السحر يعني لابطال السحر كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام من تصبح بسبع تمرات
55:43لم يضره سحر ولا السم وعندك لا اله الا الله ميت مرة. بعد صلاة الفجر كده في اول النهار ها كانت ايه ها حرزا له. حرزا له من الشيطان. وعندك اية الكرسي اللي وصى بها ابليس
56:05والرسول وسق التوصية واذا اويت الى فراشك فاقرأ اية الكرسي فانه لا يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان لا لا لا لا لا ورد معين وكلام انا ما قرأتش فيها حاجة اصلا ولم اجد شيء من هزا. وكلها اجتهادات قابلة للخطأ والصواب
56:36اقرأ وحصن نفسك وما هم بضارين به من احد الا لحتى بعد القراية والحاجات دي كلها. لو حصل شيء يبقى في ازن قدري من ان الله نسلم ونرجع تاني نعمل اللي كنا بنعمله. ونطلب من الله ان يكشف ما بنا. هو مش الرسول صحي يا اخوانا
56:57راح لبيه نرقيه ما رحش لحد مين اللي جه يرقيه جبريل الرسول راح لحد ما راحش لحد او الموضوع انتهى وقال لنا تعملوا كزا كزا الجأوا الى الله لا لا لا
57:15احسنت احسن ان انا اوزف الاية في موضع معين لغرض معين ما فيش جمهورية من هنا اعمل ايه اه لا بأس. اه اهل بيتك اه طبعا. اهل بيتك اه لا بأس. ولادك زوجتك اه ماشي. ما تروحش لحد
57:35وارقى عليهم وادعي لهم اقوى من الرقية يا جماعة الدعاء. امن يجيب المضطر عاوزين لحزة الاضطرار دي ندخل فيها كلنا التعبان واللي جنبك تعبان اللي جنبي التعبان تعبان فندخل كلنا في خندق الاضطراب
57:56ونلجأ الى الله بصدق يبقى في حالة طوارئ كده. عندنا بنت في البيت تعبانة مسلا يعني اخواتها وابوها وامها وخالاتها وعماتها كله كله حالة طوارئ ومش ليلة ولا اتنين لحد ما تفوق وتبقى حلوة. ايه المشكلة يعني
58:13بين الازان والاقامة. الثلث الاخير من الليل مش دي اوقات اجابة الدعاء. ان ما استوجبتش من فلان تستجاب من فلان. تستجاب ودعوة ودعوة المسلم لاخيه بظهر الغيب مستجابة دعوة المسلم نقيب ظهره غير مستجابة. ليه احنا سايبين الدعاء يا اخوان؟ اقوى عبادة
58:32واقوى سلاح فاحنا بنسيبه ونجري شمال ويمين طيب تمام اه. ايوة آآ اللي هتوب من النفاق الا تؤمن النفاق ان نعفو عن طائفة اذا في احتمال لو انا استهزأت باية من ايات الله
59:06او استهزأت بحكم من الاحكام الشرعية. عاوز اتوب توبة مقبولة والباب مفتوح ابطل استهزاء واندم على اللي فات واعزم على ايه؟ الا اعود والشخص اللي انتقصته زي ما الخبر اللي عندنا
59:25قراؤنا اللي انا انتقصته ده وقلت عليه ارغبنا بطونا مش كده؟ اثني عليه. خلاص كده التوبة استوفت الاركان. اقلعت ندمت عزمت تالله تتوب اه التوبة التوبة من النفاق واردة واردة واردة الانسان يتوب من النفاق ويتوب من الشرك. اه
59:49يبقى ان اعفو عن طائفة تابت نعذب طائفة لم تتب اه نعفو عن طائفة تابت ونعذب طائفة لم تتب والله اعلم يعمل ايه اه لو لو عرفت ان فيه اه استخرجها. استخرجها
1:00:14يا الله رايحين مخصوص ينضفوا يفتحوا التربة ويطلع! اه يجوز اه يجوز فتح المقابر واستخراج ما فيها يجوز نعم