01 يونس عليه السلام | دعوته وإيمان قومه | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:01الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء
0:24وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
0:42مع سيدنا يونس ابن متى عليهم جميعا صلوات الله وسلامه اولا نسبه احسن نسب ما نسبه به رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
1:05لا ينبغي لعبد ان يقول انا خير من يونس ابن متى نسبه الى ابيه هذه رواية البخاري. ورواية عند مسلم عند البخاري ومسلم ما عن ابي هريرة ما ينبغي لعبد
1:27ان يقول انا اني خير من يونس ابن متى فهو يونس ابن متى قال الطاهر بن عاشور يونس في نونها من ناحية العربية الضم والفتح والكسر يعني تقول يونس يونس
1:57يونس كل ده من ناحية العربية صحيح سيدنا يونس نبي من انبياء بني اسرائيل ورسول من انبياء بني اسرائيل ارسل الى قرية من قرى الشام العظيمة في زمانه تسمى نينوى
2:23هي الان في لغورافيا الحديثة احدى بلاد العراق وتقريبا تتبع محافزة الموصل نينوى فيها سكان وفيها هؤلاء السكان تحت قبضة الاشوريين وكانوا من بني اسرائيل اسرى بعد مختنصر زهبوا وسكنوا هذه البلدة
2:56بنو اسرائيل هؤلاء هم الذين بعث فيهم سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام يونس كما يقول الفيروز ابادي مشتقة من الانس اللي هو ضد الوحشة يونس من الانس والانس ضد الوحشة
3:24وهو يأنس بطاعة ربه ويأنس بالعبادة او يونس مشتقة من يؤنس انسة اناسا يعني ابصر كما في قوله تعالى انس اي سيدنا موسى انس من جانب الطور نارا يعني ابصر نارا ورأها
3:52كل هزا من ناحية النسب والبعسة. ثانيا دعوته صلى الله عليه وسلم والدروس المستفادة من دعوته اول درس نجد ان في القرآن العظيم سورة تسمى بسورة يونس بالقرآن وفي كتب التفسير وكتب السنة كله. سورة يونس
4:21سورة يونس سورة لم نجد فيها شيئا عن دعوته وقومه الا هذه الايات البسيطة اللي السورة كلها باسمه فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناه الى حين
4:53وبعد زلك قال رب العزة ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا خلاص هم دي المقطع ده بس في صورة يونس والصورة باسمه والصورة مكية كأن فيها اشارة برضو
5:15اللي حدس من قوم يونس هيحدس من قوم محمد صلى الله عليه وسلم درس الثاني لما امنوا لما امنوا لما تيجي تجد في سورة الصافات تجد شيء عجيب اوي وان يونس
5:50لمن المرسلين اذ ابقى الى الفلك المشحون سابين الجملة دي او الاية دي والاية دي ايه؟ ما فيش كلام كتير انت تفهمه وتستنبطه تجيبه من صور تانية تجيبه من ايات تانية هنا
6:08وان يونس لمن المرسلين اذ ابقى. ابقى دي امور خاصة به هو طب فين الدعوة فين الدعوة يبقى ناخد درس عجيب اوي تفاصيل الدعوة مش موجودة يعني دعاهم الى ايه
6:29مسلا تجد انبياء في تفاصيل. يعني مسلا والى مدين اخاهم شعيبا قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان. اني اراكم بخير وبعديها واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياءهم. تفاصيل
6:56دعاهم الى التوحيد ويتركوا المرض اللي هم فيه ده والخل اللي هم فيه هو سرقة الموازين وبخس الناس اشياءها طب فين تفاصيل دعوة سيدنا يونس سورة يونس فلولا قرية امنت فنفعها فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها. الا قوم يونس يبقى هم امنوا اه
7:24طب بس فين التفاصيل تفاصيل الدعوة؟ ما فيش تفاصيل في سورة الصافات وان يونس لمن المرسلين. ماشي طب قال ايه؟ ما فيش ما فيش فيه تفاصيل كتير قوي قوي بين الاية دي واللي بعديها
7:42اذ ابقى الى الفلك المشحون ابقى يعني هرم الى الفلك المشحون يعني سابهم وراح ركب الفلك وكده فين هنا ايه لكن رب العالمين يقول وان يونس لمن المرسلين. ايوة سمعا وطاعة لربنا
8:03قال ايه؟ هنا بقى دعوته هناخدها من مواضع تانية ومواضع تانية في سورة الانبياء وفي سورة آآ وفي سورة النحل نجد مسلا في سورة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا
8:25وقوم يونس امة امة يعني جماعة من الناس هم يعني جماعة من الناس وجد عليه بالنسبة لموسى وجد عليه عالعين المية يعني وجد عليه امة من الناس يسقون. ناس بتسقي يبقى الامة
8:40مع يبقى ولقد بعثنا في كل امة رسولا بايه؟ ايه بعسناه بايه؟ ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت. هي دي لب الرسالات كلها اي المية اربعة وعشرين الف نبي ورسول هي دي القضية بتاعتها. اعبدوا الله
9:06واجتنبوا الطاغوت هي دي القضية دي قضية الرسل كلهم ومسلها في سورة الانبياء وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه يوحي لهذا الرسول وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدوه. هي دي القضية
9:34كل الرسل جم بدي التفاصيل بقى تختلف من رسول لرسول في فروع العبادات انما الاصول موجودة عند الكل. انما الفروع بس الشاهد يا اخواني يبقى سيدنا يونس دعى الناس لايه
9:48دعاهم الى توحيد الله لا اساس شرط اساسي طبعا كان عندهم امراض تانية وخلل تاني زي مسلا قوم لوط زي قوم شعيب القرآن ما قالش ما عندناش نص يقول. لكن اساس الدعوة توحيد الله
10:05اعبدوا الله ما لكم من اله غيره الدرس السالس معنا قوم يونس تلكأوا اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. كان يجب كلهم يقوموا خلاص. انت بتطلبنا ان احنا نوحد الله
10:24زي ما قوم هود قالوا له كده. اجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباؤنا باللي انت عاوزه؟ طبعا انا عاوز دي با كان مفروض ان هم على طول يستجيبوا. ما استجابوش. تلكأوا
10:43التلكؤ ده جه منين او نستنبطه منين؟ من لما الا قوم يونس لما لما امنوا كشفنا عنه لما يبقى دي فيها نوع من الايه تباطؤ الصورة مكية كانها بتقول لاهل مكة
11:09انتم مستنيين ايه لا ابو محمد صلى الله عليه وسلم في امنه اوعوا تبقوا زي قوم يونس ما تأخروش الامام لمة دي يبقى لما تفيد ان هم امنوا بعد ايه بقى؟ بعد الدرس اللي بعديها خروج يونس
11:29خرج ليه؟ يا ناس امنوا اعبدوا الله ما لكم من اله غيره. متمسكين بالماضي. متمسكين بالتقاليد. مش متمسكين بعبادة الاصنام سابتين عليها. خرج خرج طبعا بدون ازن دي لها موضوع تاني خرج مغاضبا
11:48مغاضبا يعني ايه؟ مغاضبا. مش غضبانا لأ مغاضبا مغاضبا يعني غضب لربه يعني ليه كده ما تسمعوش الكلام يبقى غضب لرب غضب محمود ومغاضبا اغضب قومه ليه؟ كونه يخرج من وسطهم من وسطهم في مصيبة. هتسيبنا ازاي؟ انت بتسيبنا وتمشي ليه؟ خليك معنا
12:15يعني يعني ايه؟ اصبر علينا لشوية من الاخر فكونه يخرج! طب هنعمل ايه بقى! ما بقاش لنا نبي. ما بقاش في وسطنا نبي. هنروح فين؟ ونيجي منين؟ يبقى هم نفسهم غضبوا
12:30تخرج ليه وتسيبنا اصبر علينا مهم جدا يا اخواننا وعشان كده جاءت مغاضبا. غضب لربه وغضب قومه يعني غضب على قومه لربه وغضب قومه. ليه بتسيبني؟ اصبر علينا يعني يمكن في حاجات ده مهم جدا في الدعوة
12:53اصبر وامر اهلك بالصلاة واصطبر بتصلوا يا ولاد؟ حاضر هنصلي. وبقى لك شهر بقى لك سنة تأمرهم بالصلاة وما بيستجيبوش. ولا دي اللي برضو هتسيبهم وتروح فين؟ تسيبهم وتطفش مسلا؟ ما ينفعش. اصبر
13:12واصطبر عليه مغاضبا يبقى خرج لما خرج قالوا بقى تعالوا نؤمن ما لناش الا الايمان ده الدرس الايه بقى الخامس فيه بقى تأملات نقف معها شوية حققوا الايمان طب هو خلاص خرج
13:36ما بقاش في وسطنا نبي طب كان بيقول لنا ايه؟ بيقولوا اعبدوا الله ما لكم من اله غيره وسابنا ومشي غضبان نعمل ايه؟ يبقى لازم ننفز. وخلي بالكم هيجي لكم العزاب كما قال بعض المفسرين كطاهر ابن عاشور يقول بعد اربعين قال اوعدهم العزاب بعد اربعين يوم
13:56انتو احرار بس عزاب هينزل عليكم بعد اربعين يوم وانا ماشي اربعين يوم؟ ايوة يقول ايضا اي اهل العلم ان بعد خمسة وتلاتين يوم بدأت بشاير العذاب تظهر فقالوا يونس جد
14:17والعزاب هينزل فعلا. ويوم الصادق والعزاب هينزل. طب العمل ياللا نؤمن يلا نؤمن تعالوا بقى نؤمن تحقيق الايمان دي مهمة جدا. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرزقنا تحقيق الايمان
14:33مش ايمان وخلاص لا مهم قوي قوي ان الايمان يبقى ايمان حقيقي ايمان وقر في القلب وصدقه العمل. اهو ده الايمان المحقق وقر في القلب وصدقه العمل. انما ايمان وقر
14:51وخالفه العمل وكذبه العمل يبقى دائما مزعوم طب ايه اللي حصل هو ده بقى اللي عاوزك تتأمله وبقرأ تاني سورة يونس واقرا الايات دي وعش معها وسل الله الفاتحة والعلم واقرأ في اي كتاب من الكتب المعتمدة
15:14لاهل السنة والجماعة لان لو قريت في اي حتة تانية هتلاقي العجب. لأ اقرأ لها بالسنة والجماعة وسل الله الفتح ليه؟ يمكن تبقى زي قوم يونس يا سلام هم احسن مننا في حاجة؟ اه احسن مننا في حاجة. بنص القرآن بنص القرآن
15:33احسن مننا على الاقل في الزمن اللي احنا فيه ده. مش هقول لك مسلا في في القرن الاول لا في اللي احنا فيه احسن مننا مليون مرة. قوم يونس! ايوة
15:43ايوة احسن مننا ملايين المرات بنص القرآن لما امنوا كشفنا عنهم ركز في دي قوي لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي امانه هنا ايه؟ امنوا وحققوا الايمان. مش ايمان وخلاص. لأ حققوا الايمان
16:04كما سترى ان شاء الله تحقيق الايمان دي بقى ونركز فيها ونعيش كلمة لما امنوا اولا مين اللي بيتكلم؟ علام الغيوب سبحانه وتعالى. ده كلامه. ده كلامه يبقى اول حاجة
16:22في في الايمان المحقق ده ان ايمانهم بشهادة رب العالمين ربنا شهد لهم بهزا علام الغيوب هو اللي شهد لهم بهذا. قال امنوا وفي سورة الصفار فامنوا فمتعناه الى حين
16:49امنه يبقى دي شهادة من الله الحاجة التانية بقى في التأمل في الجزئية دي ان هم ما قالوش احنا امنا بتفرقي لا تفرق كتير تفرق كتير اوي فيه ايمان مزعوم وفيه ايمان مشهود به
17:10ايمان قوم يونس مشهود به من رب العالمين شهد به لهم شهد به. انما هم قالوا؟ لا ما قالوش ما فيش ما فيش النص القرآني ما لوش املنا الاعراب قالت الاعراب امنا
17:30طب فين شهادة رب العالمين قال لهم صدقتم؟ لا قال قل لم تؤمنوا لا اله الا الله يبقى الشهادة عكس هما ما ايه؟ مقاله قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا
17:50اسلم اسلمنا ديت مفتوحة اسلمنا ما هو اسلمنا المنافقون يقولوا اسلمنا بيقولوا اسلموا لكن قولوا ولما ولما يعني ممكن تؤمنوا مستقبلا بس الان لسة ما دخلش الامام. ولما يدخل الايمان في قلوبكم. انتم مسلمين دلوقتي
18:17لسة الامام ما دخلش لسه ما دخلش. اوعوا تقولوا امنا. الكلام ده لمين؟ للاعراب يبقى فيه شهادة من الله لقوم يونس ده ايمان مشهود به الامر الثاني هم نفسهم ما قالوا امنا. انما
18:36اللي قال لهم اللي قال كده ربنا سبحانه وتعالى التأمل الثالث في فرق كبير اوي يا اخواننا بين الايمان المشهود به والايمان المزعوم تفرق ايه؟ تفرق كتير كل ده بالايات
18:53الامان المشهود به فيه نصوص تقول ان ده ايمان مشهود بها. زي ايمان قوم يونس كده ده بالايمان المزعوم زي الامسلة اللي هضربها لك دي قال رب العزة في سورة النساء
19:07وانا عاوزك تنزل الايات دي على نفسك وما تشغل بالك بغيرك فيه الكلام ده ما فيهوش الكلام ده نزل عليك عشان تنجو انت عشان تنجو انت ادي الايمان المزعوم به
19:20ترتي النساء. الم تر الى الذين يزعمون. ركز الى الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك. وما انزل من قبلك يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك
19:42يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريدوا الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا
20:09دي بقى بروزها في قلبك وشف انت تبعهم انت منهم ولا انت ايه بالزبط؟ عشان تنجو عشان كله بيقول يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبعدين يعملوا ايه؟ يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت
20:27كل الانزمة الوضعية تغوط كل الانزمة اللي من وضع البشر اللي تعارض نزام الله سبحانه وتعالى وشرع الله كلها طبعا هم يريدون الكلام ده خلاص ازعموا انتم زي ما تزعموا بقى. ده اسمه ايمان ايه؟ مزعوم
20:45بنص القرآن طب ايمان قوم يونس لأ مش مزعوم شهد الله به فلما امنوا شهد الله بها من امسلة الايمان المشهود بها عندنا برضو احنا لم يقول رب العز للفقراء
21:02سورة الحشر المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانه وينصرون الله ورسوله اولئك هم الصادقون بايمانه دول الصادقون. بعديها على طول برضه الايمان كلام كله على الايمان الايمان الحقيقي المشهود به من الله. المشهود به من الله
21:31والذين الاية اللي بعدها على طول والذين تبوأوا الدار والايمان. شف تبوأوا الدار والايمان. اهدأ تبودروا لمن تبوأ الدار يعني حل في الدار جلس في الدار دخل الدار ده تبوأ الدار
21:50انما يتبوأ لمن يعني ايه؟ يعني يعمل خيمة او يعمل بيت من الايمان ويقعد فيه اوه يعمل مكان من الايمان ويقعد فيه. لأ بس معنى الاية مش كده مش يعمل بيت من الايمان لأ
22:05معناها ان الايمان ملا قلبه وفاط حواليه بقى زي البيت الايمان ملاه ملاه وفايض منه كده وحواليه زي الدار. ما هو تبوأوا الدار والايمان او يعود على الاتنين تبوأوا الدار وتبوأوا الايمان. يعني حلوا فيه. الايمان ما لهم
22:31ومفايض حواليهم ده ايمان مشهود به زي ايمان قوم يونس انما التانيين بقى التانيين برضه من المسلمين مهو يزعمون انه ونفس الاية بتتكلم رأيت المنافقين والمنافقين دول ما هو صف طابور مننا يا اخواننا
22:50منافقون دول طابور من في وسط المسلمين. رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا. واذا قيل لهم تعالوا اللي هم هم مين برضو اللي هم المنافقين؟ تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول وايت المنافقين. يصدون عنك الصدود. لأ ما ارشى الروح
23:10الانزمة الوضعية زي الفل. الشريعة ايه؟ ما ما نحتاجش الشريعة في شيء. حلو النزام الوضعي اللي احنا وضعناه. نتائج العقول العفنة ونمشي العالم وما حدش بيشتكي. انما شريعة الله لا هيبقى فيه ناس متضررة. ها هيبقى فيه ناس زعلانة
23:30لا لا اركن الشريعة وخلي النظام الوضعي هو اللي يسود وهو اللي يتحرك بس بيبقى ايمان ده بقى ايه؟ اهو ده الايمان المزعوم يبقى ايمان قوم يونس مشهود به قوم يونس لم يقولوا امنا فرق كبير بين الايمان المشهود به والايمان المزعوم
23:56الامر الرابع لما امنوا كشفنا عنهم يا حي يا قيوم لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي يبقى الايمان المحقق وينفح صاحبه والايمان المزعوم ما ينفعش صاحبه الا في الاخرة ازا اراد الله له الخير
24:27اما الايمان المحقق الايمان المحقق ينفع صاحبه دنيا واخرى لان ربنا قال كده سبحانه وتعالى. قال لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حي اكتشفنا عنهم
24:51يبقى هو بقى الايمان المحقق بيعمل ايه؟ يكون سبب لكشف العذاب والايمان المزعوم ما بيكونش سبب لكشف العذاب في الدنيا والشاهد على زلك اللي احنا فيه ده بايمانا مزعوم ولا محقق؟ والله شف
25:10شوف الايمان المحقق بيكشف العذاب. قوم يونس امنوا في خمس تيام او خمسة وتلاتين يوم وبدأوا يروا العزاب. قال يعني بشاير العزاب عملوا ايه وهنشوف بقى حققوا ايمانهم ازاي وزلوا اربعين يوم تانية بقى يعملوا يحققوا الايمان
25:35امال احنا بقى ايه فين الايمان المزعوم في المسألة ديت ولازم تؤمن الايمان المحقق يكون سبب لكشف العزاب تعالى بقى لما رب العزة يقول لنا احنا كمؤمنين والحمد لله من المحقق يمشي في العزاب الدنيوي ويفيدنا في الاخرة
25:55والمزعوم يفيد في الاخرة وانا قلت لك المحقق يعني يعني اللي جوة في القلب العمل بيصدق والاتنين موافقين بعضهم لما رب العزة يقول لنا يا ايها الذين امنوا اهي حلوة خالص اهي امنوا
26:12يا ايها الذين امنوا هنا شهد لنا بالايمان خاطبنا بالايمان خاطبنا بالايمان. ركز يا ايها الذين امنوا خاطبنا بالايمان لكن شهد لنا بالايمان لا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا
26:36ان كنتم مؤمنين طب طب دي لزمتها ايه التانية دي ان كنتم مؤمنين الايمان الحقيقي انتم في امام اه بايمان في القلب بالله واحد وكل ده اه في ايمان في القلب. بس العمل
26:53بيناقض اللي في القلب القلب الايمان قول وعمل. جوة حاجة في القلب لازم العمل يوافقها فقال ان كنتم مؤمنين. طب يا ربي عفوا يعني الناس مش هتسمع الكلام ده او مش هتنفزه. فان لم تفعلوا
27:12فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله ده فين؟ في الدنيا فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله يبقى كده العزاب مش هينكشف اذا العزاب نازل فازنوا بحرب وطالما حرب من الله يبقى عزاب
27:38مال قوم يونس انكشف عنهم ليه قولوا فين العزاب؟ احنا حلوين خالص اهو ده احنا بناكل حلاوة بالاطنان فين العزاب؟ الدنيا حلوة خالص انتم اللي مسودينها الدنيا اخر بهرجة وكله مبسوط
27:56وكله سعيد. والله والله كني سعيد ماشي ربنا يزيدكم سعادة عاوزين ايه؟ خلاص يبقى انت كده بتقفل بقى انت ما لكش دعوة بالقرآن خالص. لكن حاسس ان فيه مصيبة فنزل القرآن عشان يحل لك المشكلة
28:15لكن لو حسيت انك سعيد وما فيش حاجة ناقصانا وحلوة والدنيا اخر تمام خلاص يبقى اركن القرآن جانبا وخليك في حالك بقى فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب. يبقى فيه ايمان. بس ايمانكم ده ما انتوش محققينه
28:31زاروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين. والا هيبقى فيه مشكلة طب ايماننا هنا ينفع فين؟ مش ما بينفعناش في الدنيا ليه ما بينفعناش في الدنيا ليه؟ ما هو ما هوش نافعنا في الدنيا اهو. تقول ازاي بس ما احنا حلوين انت شايف انك حلو
28:49انت شايف حياة الاسرة كويسة شايف انت نفسك في سلم مع ربك انت راضي عن حالك راضي عن اولادك راضي عن اخوانك وجيرانك ايه ده انت كده لو مت الان
29:10ان شاء الله رايح الجنة ولا اماني بس اماني والله رحمة ربنا واسعة نفسي اخش الجنة لكن عمالة انت كده واسق ومني يسق ان يخش الجنة ما حدش يسق. بس انت كده مرتاح للامر ده؟ لأ طبعا
29:30لأ في عزاب في تمرد في عقوق في حاجات كتير جدا يبقى ده فيه عذاب في تسلط الكفرة علينا وعدم زهور لامة الاسلام وسيادة لامة الاسلام. ورعاع الناس وزبالة الخلق بيتحكموا في المسلمين. وياخدوا خيرات
29:53مسلمين. ده كله عزاب؟ ايوة كله عزاب. لان بفضل الله الامة مش هتيجي في حاجة تقضي على الامة. لا الامة مش هيقضوا عليها. خسف ومسخ وقزف باكل اماكن كيد والسونامي اهو جنبك اهو ما هو في دولة مسلمة المسلمين فيها نسبتهم مية في المية
30:10مية في المية وحصل فيها اللي حصل النار تطلع لهم من تحت الماية نار نار نار من تحت الماء اللي المفروض هنطفي النار بالميه لأ هو طالع من المية طب انت عاوز ايه
30:25الشاهد الايمان المحقق بينفع صاحبه في الدنيا والاخرة لما ايمانك يوافق قولك يوافق فعلك يبقى دائما محقق انما تبقى مؤمن بالله ان هو الرزاق ذو القوة المتين. ويحصل لك اي ورطة اجري على البنك. هات فلوس وهات قرض
30:45ربك رزاق؟ ايوه رزاق بس هنعمل ايه هو سبب بقى ها طيب الحلاقة انت مؤمن بان الحلال ما احله الله اللي انت بتعمله ده حلال يقول لك ايه؟ للضرورة احكام الضرورات تبيح المحزورات
30:59انت بقى عد النزر في ايمانك عيدي النزر في ايمانك حققه عشان تبقى زي قوم يونس عشان يكشف عنك العزاب. وتروح تجيب الربا والربا يزيدك عزاب. يزيدك هم. بدل ما تتقدم بتتأخر
31:14وبدل ما تطلع بتنزل ولو طلعت سلمة تنزل عشرة لان الرسول قال كده. عاقبة الربا وان كثر الا قيل. السلم عشرين درجة كافر طلعت انت لعشرين. هتنزل من البسطة الاخيرة تاني. زي الرسول ما قال. عاوز تصدق الرسول
31:33تصدقه. طب مش عاوز تصدقه؟ انت حر عاقبة الربا وان كثر الى قلة. ينزل تاني وينزل تحت وياكل الحلال ويخلص على كل حاجة الشاهد عباد الله تحقيق الايمان ده مهم اوي. ينفع صاحبه دنيا واخرى
31:52الامر الخامس بقى قوم يونس حققوا الايمان ازاي؟ عملوا ايه يعني عملوا عملوا احسن من اللي احنا بنعمله. مسلا يعني لا يا اخوانا نية المرء خير من عمله الله سبحانه وتعالى الاقبال على الله ده حاجة كبيرة قوي قوي عاوزين نستشعرها ونعيشها
32:14الحافظ بن كثير ينقل عن قتادة بيقول ايه بقى قوم يونس لما بدأ البشير العزاب كده والدنيا مش مزبوطة ويونس مش موجود. دي مصيبة. عدم وجود سيدنا يونس دي مصيبة. بس دي ثمرة من ثمرات
32:32الدعوة الخالصة اللي هي ايه؟ ان هو خلاص قال لهم ودعاهم الى الله وسابهم ومشي عشان هو مخلص وان يونس لمن المرسلين وانت عاوز بعد المرسلين اه اخلاص هم مؤمن من المرسلين
32:50فبدأوا يفكروا نعمل ايه؟ يونس مش معنا وهو صادق والعزاب هينزل بالاجماع بالاجماع قاموا يحققوا الايمان يعملوا ايه بقى خرجوا كلهم. ده اول لبس المسوح. المسوح يعني الثياب الخشنة. اللي عنده جلابية قديمة اللي لابس جديد قلعه
33:15واللي لابس ناعم خلعه ولبس الخشن ولبس القديم ولبس المرقع تجرد بقى تجرد لبسوا المسوح طلعوا اولادهم طلعوا مواشيهم ودوابهم طلعوها طلعوها البقرة او الناقة او النعجة او اي حاجة اللي والدة خدوا ابنها وركنوه في جنب
33:39الاولاد البهايم حطوها في جنبه والبهايم الناحية التانية واربعين يوم يجأرون الى الله بالبكاء والدعاء بالبكاء والدعاء والمواشي الصغيرة بتبكي وامهاتها بتبكي. ما هو انت لما تيجي تاخد عجل بيرضع وتبعده عن امه هيجوع. عاوز يرضع وانت حايشه
34:05وهو ينادي على امه ويبكي وامه تبكي عشان عاوزة ترضعه وهكزا الاولاد ولادهم لما لقى ابويا بيبكي وامي بتبكي انا مش عارف بيبكي على ايه هبكي على بكائهم شايفهم رافعين ايديهم وبيدعوا وبيبكوا. انا هابكي. الولد الصغير هيبكي. او ممكن ممكن يكون مش فاهم حاجة لكن اهو صعبان عليه ابيه وامه. مسلا
34:29جميعا ده المنزر ليه بقى؟ قوم يونس وصلوا الى حالة انا اشبهك بحالة الذي الثلاثة الذين خلفوا من اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يعني ايه بقى علموا الا ملجأ من الله الا اليه
34:55وصلوا الحالة دي ما هو ما فيش رسول يتوسل به زي في الاستسقاء يقدمه الرسول. ادعي لنا يا رسول الله تلاقيه يوم الجمعة كده. هلكت الاموال وانقطعت السبل ادعوا الله الرسول وعلى المنبر يدعو
35:15وينزل الماء ما هو ما فيش رسول طب هنروح فين؟ طب نيجي منين؟ طب نعمل ايه هي دي حالة الزين ايه؟ الثلاثة الثلاثة الذين خلفوا وصلوا الحالة دي رسول الله مخاصمهم
35:31ومخاصمهم كانه مش موجود معهم. زي سيدنا يونس كده. ما هو مش موجود معهم. خاصمهم. ما تكلمهمش. قل خلي الصحابة يخاصموهم. ما بيكلموهمش يلقوا السلام على الرسول ما بيسمعوش صوته وهو بيرد. هل بيردوا في نفسه؟ الله اعلم. ما بيسمعوش صوته ان هو بيرد
35:48خلى زوجاتهم يخاصموهم ما حدش يقرب من زوجته في الفراش يعني. تخدمه اه اخدميه. انما اوعي يقرب منك. حاضر يا رسول الله. اديني عقلك بقى. اهي دي الحالة دي الحالة دي حالة تحقيق الايمان
36:07ما فيش واسطة ما خدوش لاولياء صالحين ولا اضرحة ولا اي شيء من هذا ابدا. ولا مشايخ طرق. كل الكلام ده ملغي هو ده تحقيق الايمان يا اخوانا احنا مؤمنين اه تيجي لنا اي ورطة اللي يروح للمشايخ واللي يروح اللي بيقروا ويعالجوا القرآن واللي يروحوا واللي يروحوا الكنيسة واللي يروح القسيس
36:31ايه ده! ايه فين الايمان بقى ؟ فين تحقيق الايمان؟ وعلشان كده العزاب ما عشش في البيوت ومخيم على القلوب اما قوم يونس لأ ما فيش الرسول مشي طب هنروح فين؟ العزاب باين كده شكله هينزل. ما لناش بقى لا ملجأ من الله
36:53الا اليه فلم يأخزوا اي وسط الى الله بقوا منهم الى الله مباشرة وزي ما تقول بقى احنا في اللغة بتاعتنا يعني جايبين حاجات برضو اللي هي يعني ايه؟ تخيل ربنا يرحمهم
37:05يعني الصغير ده بتجيبينه ليه؟ ايه دور العجل الصغير في الموضوع يمكن الله سبحانه وتعالى يرحمنا من اجله ايه الواد الصغير مطلعينه ليه يمكن الله يرحمنا من اجله. شفت بقى شفت الطمع في رحمة الله؟ شفت شفت نسيان العباد
37:23ما هو مهم مهم جدا ان في اي ضائقة تنسى العباد مش في الضقيقة بس في السراء والضراء. تنسى العبادة. العباد دول رميهم مروة ولا ولا في العير ولا في النفير. تنساهم تماما
37:39وتلجأ الى الحي الزي لا يموت هم عملوا كده قوم يونس عملوا كده المفسرون لك اربعين يوم بالحالة دي بالحالة دي يجأرون الى الله بالدعاء والبكاء والمواشي بصوت المواشي بكاء. كل ده كله شد طوارئ في قرية نينوى
38:02كله يجأر الى الله لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين تحقيق الايمان مهم قوي يا اخوانا قوي تحقيق الايمان نسأل الله ان يرزقنا تحقيق الايمان
38:26اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله ايمان قوم يونس عشان ربنا سبحانه وتعالى اللي هو شهد لهم به شهد لهم به
38:46فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس لما امنوا تدبر معي كلمة قوم يونس يبقى ربنا شهد لهم بالايمان بالاعيان بالاعيان مش بالصفة بالاعيان يعني ايه؟ ايه الايمان بالاعيان وبالصفة
39:15الايمان بالاعيان يعني اعيان قوم يونس كم واحد في الايات التانية مائة الف يعني مائة الف ايمان جملة؟ ايوة ميت الف؟ ايوة بالجملة كده بالاعيان ده في الحتة في الاية التانية بل يزيدون
39:37يبقى الحد الادنى ميت الف ميت الف بني ادم ورجل وامرأة واحد واحد دي شهادة بالايمان بالاعيان احنا عندنا ما عندناش دين. عندنا الشهادة للايمان ربنا بيشهد لنا بالايمان مش بالاعياد
39:55باستسناء ايه بقى باستسناء الصحابة والمبشرون بالجنة ييجي سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يزكر مسلا عشرة في حديس يزكر واحد في حديس زي حديس السبعين الف عكاشة ابن محصن شهد له الرسول بالايمان
40:13اهل بدر يبقى ده ايمان بالاعيان انما الشهادة شهادة الايمان بالصفة يعني اللي موصوف بالصفة دي مؤمن مؤمن ايمان حقيقي لاحظت الفرق ان شاء الله هتلاحزوا انا سهل يعني الكلام اكتر شوية
40:36فيه ايمان يعني اقول فلان الفلاني بالاس مؤمن كده شهادة بالايمان للعين دي. للفلان دهو بالاسم زي ما قلت لك كده عكاشة مسلا ادعوا الله ان يجعلني منهم يعني من السبعين الف ليدخلوا بدون حساب ولا عذاب. قال انت منهم؟ قام التاني قل له ادعو الله. قال
41:04عبقك بها عكاشة. يعني مش هشهد لك انت شخصيا هو ممكن يكون فيه الصفة فيه الله اعلم بس خلاص عشان حتى كمان الرسول يقفل الباب على غيره بقى. لان مش هيبطلوا هيقوموا. واحد وهكزا. فقال ايه؟ نقفل لربما حد
41:21بيقوم يكون اصلا منافق الايمان ما دخل قلبه اصلا فقفل الباب. بزكاء النبوة وادب النبوة فالشهادة هنا شهادة القرآن لقوم يونس بقوم الشهادة بالاعيان بالاعيان مائة الف حد ادنى مية الف
41:44دول هم احنا بقى لأ ما عندناش كده. اومال عندنا ايه؟ عندنا الايمان بالصفة جمال بالصفة يعني ايه ؟ انا اقدر ما هو لا يمكن اقول لك انت مؤمن يا عم فلان. ولا انت تقدر تقول لي كده. اومال ايه يعني؟ هتكفرني! لأ
42:00اقول لك مسلم مسلم بكل تأكيد. انما مؤمن لا لا ما اقدرش اقول دي ولا انت تقدر تقولها لي ولا انا اقدر اقولها لك. امال نعمل ايه بقى نيجي ناخد الصفات اللي واردة في القرآن. اللي يتصف بالصفة دي تبقى فيه شهادة من الله له. مش مني ولا منك من الله له
42:21يعني لما يقول رب العزة وما كان لمؤمن ولا مؤمنة. اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من خلاص يبقى اللي اتصف بالصفة دي يبقى ايه؟ مؤمن ايمان حقيقي بشهادة رب العالمين
42:45انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا لكن افرض مؤمني دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم. قال له لأ القانون بيقف مع المرضى. احنا هنروح للقانون اللي بيدي المرأة حقها. طب تعالوا الله ورسوله هيديكم حقوقكم. لا احنا هنروح بيديها كتير. القانون
43:13جهة كتير. اما الله ورسوله بيديها شوية صغيرين. هنروح معه. اهو يبقى كده الايمان بالايه؟ بالصفة. اقول نقول الموصوف بالصفة دي له شهادة من الله بانه مؤمن. حديس تاني عن سيدنا النبي حديس عمر
43:31بيقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الحديث ومن سرته حسنته وساءته سيئته فهو المؤمن دي شهادة يبقى شف انت بقى لما بتعمل الحسنة بتبقى سعيد ولا اما بتعمل السيئة بتبقى حزين واسف
43:50شف انت يبقى دي بالصفة اللي موصوف بكده يبقى هو دي الايه؟ فلا وربك لا يؤمنون. حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ايه اللي موصوف بدي ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. اللي موصوف بالصفة دي يبقى مؤمن
44:10انما قوم يونس ربنا سبحانه وتعالى قال عليهم امنوا امنوا دول مائة الف او يزيدون فامنوا فمتعناهم الى حين اخر دروسنا اليوم الا وهي ان الايمان المحقق بينفع صاحبه دنيا واخرى
44:31دنيا واخرى لان قوم يونس امنوا فكشف عنهم العزاب في الدنيا. نسأل الله برضه ان احنا نؤمن عشان ربنا يكشف عنا العزاب بيكشف عنا الامراض والاوجاع والعقوق والتمرد وكل اللي انت شايفه ده
44:45كل ده شافه انت ان كنت شايفه ان هو مش عزاب خلاص براحتك بس هو عذاب وحرب من الله ورسوله. يبقى لازم نؤمن الايمان الحقيقي نبطل ربا. نبطل تبرج نبطل سفور. نبطل نبطل نبطل عشان يبقى ايماننا ايه؟ ايماننا
45:01عشان ينكشف الايه يا اخي ده رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لحد يقام في الارض حد واحد بس حد واحد بس لحد يقام في الارض خير لاهلها من ان يمطروا اربعين صباحا
45:18والمطر هنا في الحديس ده رمز الخير والري والشبع والخصب والنماء. قم طوروا اربعين صباحا عشان اقاموا حد الواحد في فرد واحد مسلا يقوم خير له من ان يمطروا اربعين صبحا. ناس عمالة تئن وتأن وتأن. وطبعا كل حاجة زي ما انت ايه
45:38يبقى تحقيق الايمان يا اخوانا بينفع صاحبه في الدنيا والايه؟ كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الى حين دي في سورة يونس في سورة الصافات ما قالش عذاب الخزي في الحياة الدنيا. ما قيدهاش. قال فلما امن فامنوا
46:01فمتعناهم. ما قالش دنيا ولا اخرة. صحيح الى حين يعني الى وقت انتهاء الاجال. بعد كده يتمتعوا تاني يتمتعوا فتحقيق الايمان يا اخوانا بينفع اصحابه في الدنيا والاخرة وعدم تحقيق الايمان ينفع صاحبه في الاخرة بس. انما في الدنيا ما ينفعوش
46:24ليه؟ لانه المخالفات اللي بيعملها دي لابد ان يعاقب هزا هو سيدنا يونس بداية يعني احنا معه في حتى المقطع ده بس لان هو دعاهم الى توحيد الله ما استجابوش سابهم ومشي
46:39حصل الا حصاته هل بقى جه سيدنا يونس ولقاهم مؤمنين؟ ايوة جه ولاهم مؤمنين صلوات الله وسلامه عليه الدعوة المخلصة والعمل المخلص العمل المخلص والدعوة المخلصة صاحبها يشوف سمارها عاجلا واجلا
46:57ما شفهاش عاجلا هيشوفها اجلا هيشوفها بعد حين اللي شفاش في الدنيا هيشوفها في الاخرة. سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم دعا اهل مكة ما استجابوش. عملوا زي قوم يونس بالزبط
47:11تلكأوا تلكأوا ايه اللي حصل؟ عاش معهم تلتاشر سنة يدعوه ما استجابوش. سابهم وراح للمدينة وقعد في المدينة سبع سنين كاملين. في السنة التامنة جه مكة اهل مكة شافوا العزاب
47:32عامله زي قوم يونس عملوا ايه؟ عزاب؟ ايوة عزاب طبعا. سيدنا النبي جاي بجيش جيش جيش اعزم جيش في الوقت ده وكله تسليح حتى الرسول عليه الصلاة والسلام كان الكتيبة بتاعته مسمينها الكتيبة الخضراء
47:49لابسين دروع مش باين منهم الا العيون فقط قريش حاجة من الاتنين يا تسلم خلاص ما عدش فيه بقى ما عدش فيه تاني وقت بقى وازا برسول الله يجد الخير
48:05دي قريش؟ ايوة دي قريش. اللي انا سايبها على الكفر اه جه لقاها تدخل في دين الله افواجا. يقول لهم من دخل داره فهو امن. من دخل دار ابي سفيان فهو قام. دخل المسجد الحرام فهو افواج ميت الف دخلوا في اليوم ده ميت الف
48:23يبقى زي قومه. طب وانتم ليه؟ ما هو هو الرسول ما زادش عليه حاجة. هو هو الرسول كان عايش معكم تلتاشر سنة. زي قوم يونس بالزبط امنوا ونفعهم بقى الايمان دنيا وايه واخرى وحققوه في زمانه صلى الله عليه وسلم. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم
48:39ان يردنا الى دينه ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية
48:55اللهم فرج هم المهمومين وكرب المكروبين وحبس الموحدين يا ارحم الراحمين ربد من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره عن تدميره تدميره تدميره. وخذه اخذ عزيز مقتدر امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
49:22اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم