9 موت سليمان عليه السلام | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:01الحمد لله الحي الذي لا يموت. والانس والجن يموتون الحمد لله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا
0:34ومعلمنا ومرشدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد كنا مع موقف الجن من سليمان عليه الصلاة والسلام حال حياته ونحن ان شاء الله مع موقفهم منه عند موته
0:59قال رب العزة سبحانه فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الارض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن قال لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين لا ياه في سورة سبأ
1:28الرابعة عشر بها عجيب الامر فيها المعجزات الكثيرة فيها الايات البينات اولا تحقيق مدة الموت يعني المدة التي ظل فيها ميتا تحقيق هزه المدة لان مسألة تحتاج الى تحقيق لان كتب التفسير محشوة
2:00بكلام غير دقيق وهزا لا يعيب ائمتنا ولا يعيب التراث ولا يعيب علم السابقين لانه سمعوا ونقلوا وهزا حزهم ونصيبهم ونقلوا ممن يثقوا هم في علمه وجاء من بعدهم فكان نصيبهم التحقيق
2:36والمقابلات عن مقابلات الادلة مش مقابلات الاشخاص المقابلات والتدقيق اكثر واكثر. نصيبهم اصبهم لان العلم لا ينتهي وبحوره لا شواطئ لها اول العلم لا شواطئ لها فهذا نصيب السابقين وهذا نصيب اللاحقين وهكذا
3:05من هؤلاء المحققين الحافظ ابن كثير فهو عندنا عند اهل العلم عموما محقق مفسر محدث احقق افسر احدث ورحم الله جميع ائمتنا مدة الوفاة في كتب كتيرة جدا حتى في التفسير بتاعه نفسه
3:35زكر هذا ولكن يزكر تعليقه وحكمه ما يسيبش المسألة كده فنقل عمن نقلوا قبله انه في شجرة او كان لما ييجي يصلي سليمان عليه الصلاة والسلام تنبت بين يديه شجرة
3:56ويسألها لمازا خلقت؟ فتحدثه الشجرة الى اخره ومنها شجرة الخروبة الكلام ده كله يقول عنه ابن كسير ايه بقى؟ وورد في ذلك حديث مرفوع اي عن ابن عباس وكلمة مرفوع يعني رفعه الى النبي
4:17صلى الله عليه وسلم مرفوعا ابن عباس وفيه غرابة وفي صحته نظر عود الكلام بقى المطلوب كلام الموجود في كتب السابقين لما جاء ابن كسير سلط عليه الاضواء قال وفيه غرابة
4:41وفي صحته نظر كلام متين طبعا انا هزكر لك الواقعة كلها ليه كل احنا يعني هنطرحها جانبا يبقى ما فيش داعي وقال ايضا وهناك اثر عن ابن مسعود وابن عباس
4:59برضو مزكور عنهم ان كانت الشياطين يبقى حول المحراب بالنسبة لسليمان كان فيه محراب والشياطين حواليه والمحراب له قوة. هو يعني فتحات. امامية وخلفية فكان فدخل احدهم وكان اذا نظر الشيطان الى سليمان وهو يصلي يحترق
5:25فدخل احدهم من كوة من هذه الكوة ومر في المحراب وعاد ونظر ولم يحترق فخرج فعلم ان سليمان مات فخرج فاخبر الناس ففتحوا عليه ثم وجدوا الارضة اكلت العصا فاخزوا الارض ووضعوها على العصا
5:57وتركوها تأكل يوما وليلة فحسبوا الجزء الذي اكل في اليوم والليلة كل ده بقى بقية اللي اكل فوجدوها سنة ده اسر اهو مش حديس اثر عن ابن عباس وابن مسعود وبعض اصحاب رسول الله
6:17صلى الله عليه وسلم. يعلق ويقول له ايه بقى؟ وهذا مما تلقي يعني اخذ من علماء بني اسرائيل فلا يصدق منه الا ما وافق الحق ومن خالف الحق لا يصدق
6:38والباقي مسكوت عنه. يعني برضو عاوز يقول الايه؟ الاثر فيه كلام وزكر ايضا في تفسيره للايات او لهزه الاية تحديدا يعني ان عبدالرحمن بن زيد بن اسلم ده كلام بقى كلام عبدالرحمن في التفسير
7:00لزيد ابن اسلم في التفسير يقول ان سليمان عليه الصلاة والسلام قال لملك الموت خلاص يبقى انتهينا الحديس المرفوع غريب وفي صحته نظر وطرحناه جانبا ونطرحه جانبا ليه كده هتشوف به
7:20سنة سنة والاثر برضه سنة يعني ظل ميتا سنة قائما على عصاه سنة. وبعد السنة سقط الكلام اللي جاي بقى يعني يقبل ان شاء الله اللي هو الكلام عبدالرحمن بن زيد بن اسلم. بيقول ان سليمان عليه الصلاة والسلام
7:44قال لي ملك الموت ازا امرت بي فاعلمني لما رب العالمين يأمرك بقبض روحك ابقى قل لي ده عادي شيء وارد الانبياء بيخيروا الانبياء بيخيروا ويأتيهم الملك الموت يخيرهم كمل ولا نقبض كده ما فيش مشكلة. كلهم كانوا بيختاروا الرفيق الاعلى
8:08ما احد يعني ايه حب الاستمرار فقال ازا امرت بي فاعلمني فجاءه ملك الموت فاعلمه وقال بقي لك سويعة سويعة يعني تصغير ساعة ومش الساعة يعني ستين دقيقة يعني فترة زمنية بسيطة
8:29فامر سليمان الشياطين فبنوا له صرحا من قوارير لا فتح له او لا باب له ووقف يصلي لم يقل لم يأمر او لم يقل لملك الموت هزا فرارا من الموت ولكن عاوز حاجة في نفسه
8:48صلوات الله وسلامه عليه فقام يصلي فلما قبض سقطت فعلمت طبعا بيقام يصلي والجن قدامه وهو شاف الجن والجن شايفينه فلما سقط علمت الجن انه قد مات وتبينت انها لا تعلم الايه؟ الغيب
9:13هذا الخبر او هذا الكلام المنقول عن عبدالرحمن بن زيد بن اسلم واللي زكره ابن كسير في التفسير الرجل المحقق ايه عليه رحمة الله ده الكلام المقبول والمعقول. ليه لان اولا سليمان عليه الصلاة والسلام يعلم جيدا ان في عقيدة عند الجن وفيه لبس عند الانس ان
9:38الجن بيعلمه الغيب والانس عندهم عقيدة زي كده فعاوز يبقى موته تجربة عملية وتمرين عملي او ورشة عامل كما يقولون لاثبات ان هزا المنطق باطل وان الجن لا تعلم الغيب والانس مخدوم
10:00في الجن فيعمل التجربة دي ازاي يعملها معه هو شخصيا صلوات الله وسلامه عليه ده سبب من اسباب الايه قبول هذا الكلام. السبب الثاني انه لم يزكر فيه سنة انه ظل ميتا سنة. طب وده يخلي الاسر الكلام ده مزبوط؟ ايوا طبعا. سنة؟ ايوا
10:26جنى دي كلام مرفوض تماما ايا كان الكتاب اللي ورد فيه. لكن التحقيق لأ لا هزا كلام غير مقبول وغير معقول الامر الثالث ان من المفروض عقلا وليس عليه دليل من الناحية الشرعية مرفوض مرفوض عقلا
10:50ان انسان بوزن سليمان يظل سنة ميتا ولا احد يشعر به من الرعية ولا احد يتدخل ويشوف ايه المسألة؟ هل فيه ملك يغيب عن مملكته سنة؟ ولا يسأل عنه احد
11:12اين وزراؤه؟ اين جلساؤه؟ اين واين واين واين زوجاته؟ كل دول فين؟ سنة يغيب عن ملكه سنة ولا يصنع له امرا ولا قولا ولا فعلا. وما احد يسأل هذا كلام مرفوض. لاي انسان صاحب شأن مش هقول لك ملك
11:36صاحب شأن شخصية معتبرة يعني لو غاب يوما او بعض يوم العيون ما شافتوش يوما او بعض يومين راح فين وجه منين كده شخصية فما بالك بسليمان فهزا الكلام يعني مرفوض
11:53فيبقى فعلا انه لم يمكث مئة سنة اه سنة او لم ينكث الايام دي كلها ويظل ميتا سنة ده مسألة ايه؟ تحقيق مدة الموت امال هي كم؟ الله اعلم ما سكت عنه القرآن يكفينا فيه السكوت. طالما القرآن سكت ما قالش ولو كان في مدة موته قائما
12:25من فعلنا لزكرها القرآن لكن القرآن سكت يبقى ما في داعي ايه؟ نقول بقى ونقعد نجيب ونحسب وجابوا القرنة والقردة كلت وبعدين نكافئك ازاي؟ كلام كتير هتلاقيه من يقرأ يعني
12:42فكل هزا كلام ايه؟ مرفوض ومردود يبقى اولا تحقيق موته مات مدة قصيرة مدة قصيرة قد ايه برضو الله اعلم. في حدود والله اعلم الايام اللي كان بيغيب فيها عن اعين الناس. يوم اتنين اكتر اقل. بيغيب عن اعين الناس؟ ايوة يخلو بربه. يخلو بربه
13:07طبعا في اوقات للحكم والقضاء والسياسة والامور دي وفي ايام له هو. له هو يخلو فيها بربه. لعلها والله اعلم هي الايام دي المدة دي الله اعلم بها. انما سنة هزا كلام مرفوض ومردود
13:24لا من ناحية الموت من ناحية بقى الدروس والعبر في موت سيدنا سليمان اول درس نشوفه نلاقي ايه بقى قوله تعالى فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض
13:47ياما رسل ماتوا قبل سليمان وماتوا بعد سليمان قبل نزول القرآن القرآن ما تكلم عن موت واحد منهم بهذه الكيفية قضينا عليه الموت وما دلهم على موته الا دابة الارض
14:06تأكل منشأته فيش حد ما فيش نبي ولا سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ولا اي نبي ولا اي بشر عادي تكلم القرآن عن موته كما تكلم عن سليمان يبقى ازا
14:19كيفية موت سليمان فيها دروس وعبر لا توجد في اي كيفية لموت اي مخلوق اي مخلوق بها دروس وعبر موتة غير عادية مش موتة يعني حاجة مخيفة لا لا موتة غير عادية
14:40الامر الثاني ان هزا الموتة بتاعة سيدنا سليمان موتة فيها عبرة للملوك جميع الملوك العادل منهم والظالم الكافر والمؤمن ما هو الملوك مش كلهم حلوين. ما هو فيه منهم المؤمن وفيه منهم من الكافر. منهم العادل ومنهم الظالم
15:03موتة سليمان عبرة للكل ايه العبرة اللي فيها اولا قلت لك طريقة الموت نفسها ايات ازاي انسان يا راجل حتى لو يومين يموت ويظل قائما ولا يقع هزا ما حدس ابدا
15:28يموت ويظل قائما ما وقع سليمان لانه مات. لا وقع لان العصا انكسرت دي عبرة كله بيموت يا اما بيموت وهو نايم او ساعة ما بيقع عليه حاجة او يقع هو تحت حاجة بيموتوا خلاص
15:50لما يموت ويفضل قائم حافز توازنه موجود كده قائم واه مسلا لم تطأطأ رأسه انكسر عنقه مسلا كده يقوم اللي حواليه يعرفوا ان كده ماتوا ابدا ازا كان نازر الى بعد يزل نازر
16:13اي حد يشوفه يقول لك شايفني. يراني متعة عجيب. وهو ايه؟ وهو ميت لما وقع ما وقع لانه مات لا. ما وقع الا لان العصا انكسرت بموتة عجيبة عبرة للملوك الظالم والعادل
16:37ملك يموت وملكه شغال يضار ان شاء الله يدار نص ساعة يوم يومين مش هقول سنة اقل مدة الله اعلم بها. بس ملكه يضار مين اللي بيدير الملك؟ رب العالمين
16:59ده امام عادل ده ملك عادل مكافأة له روحه تخرج وملكه كما هو يضار يدار ملكه. كل واحد له وزيفة بيعملها هيبته وقد مات ما زالت قائمة ايا كانت المدة ان شا الله يكون يوم كما قلت لكم. يوم واحد الهيبة قائمة
17:24وموجودة دي اشارة لاهل العدل يعني يا ملوك العدل ازا اردتم ان يبقى لكم ملك فاعدلوا يبقى اي واحد بيملك واي واحد بيترأس ازا اراد ان يكون له سيرة واثر
17:46فليتحرى العدل امام سليمان عليه الصلاة والسلام واحسن من سليمان نبينا صلى الله عليه وسلم هزا ملك يموت ولا يموت الملك معه فورا انظر الى ملك اخر كافر ظالم ملعون. اما هذا نبي ملك عادل. يموت وملك
18:12انزر الى هزا الكافر الزالم الملعون يدفن ملكه معه في لحظة قبضه فرعون فرعون في اللحزة اللي غرق فيها واكل طين البحر بيد جبريل كالطين البحر بقى جبريل يجيب من طين البحر ويحطه في فمه
18:39ده بقلع بقى فيه ملك دلوقتي بفمه والجنود قبليه اكلهم السمك والحيتان ولم يأكلوه ليكون عبرة هو ده الزلم زلم ان اللي انت جريت عليه ده كله وعملته هيسبقك ويزول قبل ان تزول وتبقى اثار زلمك. انا نحن نحيي الموتى
19:11نكتب ما قدموا واثارهم وكل شيء احصيناه في امام مبين اعظم الملوك وان لم يملك ملك الملوك يعني الملك المتعارف عليه. هو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. لما مات ما زال ملكه
19:35ولا انكمش بل جاد زاد ملكه اكثر مما كان في حياته وهو ميت صلوات الله وسلامه عليه انك ميت وانهم ميتون ملكه لم يزل وملكه لم يصغر لم يصغر ما صغرش ده كبر
19:58لكبر اكثر مما كان هو موجود صلوات الله وسلامه عليه روى ابو داوود وغيره من حديث ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله زوى لي الارض فرأيت مشارقها ومغاربها
20:15وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واني اعطيت الكنزين الاحمر والابيض اعطيت الكنزي واني سألت ربي لامتي الا يهلكها بسنة عامة ولا يسلط عليها عدوا من سوء انفسهم فيستبيح بيضتهم
20:44فقال ربي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني لا لا اهلكهم بسنة عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوى انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من في اقطارها او من بين اقطارها الارض يعني
21:14واني اخاف على امتي الائمة المضلين اخاف على امتي الائمة المضلين وانه سيكون في امتي كذبون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين ولا نبي بعدي ولا تزال طائفة من امتي ظاهرين على الحق
21:45حتى يأتي امر الله او كما قال صلى الله عليه وسلم الشاهد من الحديث ايه وان ملك امتي تيبلغ ما زوي لي منها متى يبلغ يستمر في البلوغ في البلوغ في البلوغ حتى ينزل عيسى عليه الصلاة والسلام فيقاتل الناس كل
22:11الناس على الاسلام. ولا يوجد دين ولا ملة الا الاسلام. الكاره كاره والراضي راضي. تخيل بقى ملك عليه الصلاة والسلام ما في شبر في الارض الا وفي اسلام بعز عزيز او بذل ذليل. فيه الراديو فيه الكاره وعيسى عليه الصلاة والسلام حاكم العالم كله
22:40وكله اسلام ما في ملة غيره لنقوص يدق ولا ينفخ في سور بتاع اليهود يعني ولا اي شعار من شعار اي ملة ايه ده بقى كل الارض؟ ايوة. ليه؟ لان الرسول رآها كلها
23:01من الاول للاخر من شرقها الى غربها من شمالها لجنوبها كل ده هيدخله الاسلام فين ملك بقى سليمان؟ فين ملك آآ فرعون؟ فين ملك ملك ملك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ غطى الكل
23:17وهو ميت وهو ميت صلوات الله وسلامه عليه يبقى فيه عظة وعبرة موت سليمان لكل الملوك سواء كانوا اهل عدل او اهل زلم الامر التالي ليس فقط عظة وعبرة للملوك. طب احنا مش ملوك. احنا ناس عاديين. ايضا عظة وعبرة لكل الناس
23:45لكل الناس ايوة صححوا مفاهيمكم يا عباد الله فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته الا دابة الارض الضمير هم في دله يعود على الجن. والشياطين تدلهم على موته دابة الارض. طب دابة الارض ما بتتكلمش مع الجن
24:10انما دلتهم بالفعل ليلتهم يعني ايه؟ قالت لهم اهو سليمان مات طب عملت ايه؟ دبة الارض قال هي الارضة حاجة بتقرط كده حاجة بتقرض سوس بياكل في الخشب هي اللي دلتهم على ايه؟ على موته
24:31لما ايه؟ زم القرآن قال كده. فلما خر يعني سقط تبينت الجن الله تبينت الجن دي قراءة جمهور القراء اللي نقلوها عن سيدنا رسول الله ورويس عن يعقوب نقل ايضا قراءة اخرى. لا هي شاذة ولا حاجة صحيحة مائة في المائة
24:55فلما خر توبوا تبوينت الجن فلما خر تبينت الجن. يا الله يا الله هل لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين خرة يعني سقط برضو من الحاجات اللي تخلينا نقبل الاسر عن عبدالرحمن بن زيد بن اسلم
25:22ان ايه المانع؟ لان احنا رفضنا خلاص مسألة السنة دي. ان ظل ميتا سنة؟ لأ طبعا. هزا كلام مرفوض ممكن تكون الدابة دي القردة دي بدأت تاكل في العصا بقى لها فترة
25:39والعصا معه مع العصا معه زي عصا موسى كده بس ما كنش بيعمل بها معجزات يعني. العصا معه فيها سوس اصلا بياكل اليوم الموعود بقى اللي لما قال لملك الموت لما تؤمر به عرفني
25:57كان اليوم ده او اليومين دول الاخرانيين دول او التلات تيام الاخرانيين دول مسلا يعني باخر حاجة كلتها الدابة. يعني هي عمالة تاكل تاكل تاكل وتضعف في العصا اخر اكلة كليتها
26:13عصا ما بقتش قادرة تستحمل ايه؟ سيدنا سليمان. يبقى هي بتاكل من ايه؟ من زمن انما هو كلت الحاجة وهو واقف كده سنة هزا كلام مرفوض يبقى ممكن تكون دخلت قبل كده بفترة
26:31على كل حال. فلما خر اي سقط. وطبعا سليمان يسقط يقع الزايدة بقى يعني ولمن يقع الارض كده وطبعا لها غرفة نوم بتاعته ولا مكان الاستراحة ولا حاجة يقع. كان واقف فيه مشكلة مات سليمان
26:48عليه الصلاة والسلام تبينت الجن. يبقى الجن هي اللي تبينت. يعني هم اللي عرفوا ان هم لا يعلمون الغيب. يبقى الجن اللي عرف تبينت الجن وايضا تبينت الجن بنت لغيرها يعني الجن هنا نائب فاعل في القراءة الاولى فاعل. تبينت الجن فاعل. تبينت الجن
27:19نائب فاعل مين اللي تبينها؟ الانس المغفلون اللي ما زالوا حتى اليوم ومش هيخلصوا واساتذة ومعهم ماجستيرات ودكتوراهات واغبى من الغباء. اغبى من الغباء يا اخواني والله فاهمين ان الجن بيعرف الغيب وبيجيبوا لهم وبيقولوا لهم شيء عجيب جدا. شيء عجيب ما بالك بقى بالعوام! يعني ناس معها
27:47شهادات فما بالك بالعوام يبقى تبينت الجن يعني الجن كمخلوق تأكدت ان هي لا تعلم الغيب تبوينت الجن اي ظهر للانس ان الجن لا تعلم الغيب. ياه طب ده الموضوع اتعكس خالص دلوقتي. يعني الكلام ده كم؟ شف بقى بين سيدنا سليمان والنهارده كم قرن
28:14كم قرن تبينت الانس في زمن سليمان ان الجن لا تعلم الغيب. دلوقتي في عصر الفضاء والمغفلون يعتقدون ان الجن تعلم الغيب شف بقى الكلام ده تنقر والانس تبينت والقرآن قال لنا وما فيش فايدة في الناس
28:39تبوينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبسوا في العزاب المبين الدرس التاني ايه هو بقى الغايب؟ اللي الجن بتعرفه اقول لك بقى الغيب اللي جني بتعرفه الجن الغيب الجن غيب الجن بتعرفه
28:56غايبة عنك انت كانس انما هو مشهود لهم. في غيب وفي شهادة في غيب وفي شهادة. غيب يعني غاب غياب كلي او غياب جزئي بس اهو غاب يبقى اللي غاب عنك كانس الجن شايفه
29:18طب اللي غاب خالص ولا الجن ولا اي حد يعرفه اضرب لك مسال بسيط جدا والحياة مليانة بالامس يعني لو واحد مسلا مسافر رايح القاهرة رايح حتة اللي فيها البشعة مسلا
29:32اي حتة فيها دجال او عراف او نصاب هو مسافر ورايح طول ما انت مسافر انت مشاهد ان تمرئي انت مرئي ومرئي والشنطة اللي في ايدك لونها ايه؟ وطلعت من البيت الساعة كم؟ ومين اللي معه؟ ولما كنت خارج كنت بتقول ايه؟ ما هو كل ده
29:54مشاهدة. الجن بحكم الانطلاق والحركة بيبلغ بيبلغ بلونها مش عارف ايه وجاي من البلد الفلانية ومشكلته كزا كزا. واخر مرة خارج من البيت وحالف بالطلاق. لما وتدخل عليه يقول لك الله! يا راجل
30:14تحلف بالطلاق تقول يا ابن اللزين هو انت كنت معنا عرف ان انا حلفت بالطلاق من ايه والشنطة السودا ما جبتهاش معك اللي انت سايبها برة ليه؟ كمان معي شنطة سودا خلاص
30:27اتخر راكعا وسجدا له ايه الغيب في دي ما هو فيه جن بيتحرك بسرعة. مش كان هيروح يجيب العرش من من من اليمن لما يروح يجيب العرش من اليمن هيجيب عرش ويشيل شيلة وبيقول له اني واني عليه لقوي امين. هيشيل هيشيل عرش عرش. قد المنبر ده كم مرة
30:50واتقل منه كم مرة؟ هيشيله مش هجيب شوية اخبار يعني اللي هيجيب عرش وطبعا هو بيقول كلمة يقدر ينفزها لاني لو ما نفزهاش عارف هيحصل له ايه فبيقول له اني عليه لقويبا. اللي هيشيل عرشه ويجيبه. ولو بلقيس قاعد عليه هيجيبها برضه هيجيبها قاعدة عليه كده
31:09لو قعد على عرشه فيعني لما يعجز عليه نيجي لك شوية اخبار يبقى ده ايه؟ مش غايب هو غايب عنك انت. انما بالنسبة له مشاهدة. الغيب اهو بقى اللي ما يقدرش عليه هو ولا هو ولا غيره
31:22روح سليمان ساكنة في سليمان ملك الموت غيب دخل المحراب وخد روح سليمان ومشي طب ما الجن ما شافوش ليه ما عرفوش ليه؟ ما شافش الروح وهي طالعة ليه لان ده غيب فعلا غيب ما يقدرش يشوفه. غيب كلي غيب تام غيب مطلق
31:51وان كان برضه مش غايب على مستوى الملايكة هو غيبة بالنسبة للانس والجن. انما الملايكة مش غيبة. الله! هو جبريل مش امر. هات روح فلان. خلاص يبقى فين الغيب؟ خلاص جبريل بقى بالنسبة لدي جبريل بقت
32:06مشاهدة رح هات روح فلان هو رايح يجيب روح فلان لان ربنا هو اللي بيأمره وانت فاهم جبريل كده ملك الموت عفوا. ملك الموت هو بيتحرك بنفسه لأ الله يتوفى
32:17الانفس حين موتها. يبقى الامر بيأتي من الله اولا. قل يتوفاكم ملك الموت. ينزل ينفز الامر توفته رسلنا ومعه اعوان ومساعدون يبقى حتى على مستوى الملايكة مش غير اللي هو ايه؟ قبض الروح لان بيؤمر بها ملك الموت رح هات رح فلان. خلاص بقتش غيب بقت مشاهدة بالنسبة لمين؟ بالنسبة للملك. لا. لكن الغيب بقى المطلق
32:45خالص خالص اني ملك الموت هيؤمر بفلان امتى؟ اهو ده بقى ليه؟ ما حدش يعرفه. لا ملايكة ولا انس ولا جن يا اخوانا مسألة الغيب دي ما تنخدعوش. الجن لا تعلم الغيب. هو يعلم اشياء مشاهدة بحكم الحركة. والا بالله عليك
33:04انا كنت اسمع يعني ما اعرفش يعني راجعوا انتم المعلومات دي. يقول لك الكاميرات اللي في الشوارع دي ها وممكن تبقى كاميرات جوة في البيت وفي غرف النوم بتاعتك مسلا يعني. ومعك برامج على التليفون بتاعك تتابع بيتك وانت مطرح ما تكون. مش عارف هو راجع المعلومات دي يمكن انا معلوماتي
33:24ادي مسلا تليفونك بيراقب بيتك اللي فيه كاميرات وعليه برنامج يبقى التليفون بيعلم الغيب وفين الغيب بقى؟ ما هو مشاهد اهو والكاميرا شايفة. والقمر الصناعي بياخد الموجات ويصدر لي التليفون بتاع ايه الغيب في دي
33:43حاجات مشاهدة حاجات مشاهدة. يبقى انت كده ما شاء الله زوجتك اللي هي انت عارفها مش عارف ايه وانت كذلك بتعلموا الغيب بقى فيا اخوانا لازم نفهم المسألة الجن خلاص الامر مفروغ بالنسبة لهم وتأكدوا يومها تماما ان هم لا يعلمون الغيب
34:01بدليل ما قاله رب العزة. ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. ياه هنا بقى القرآن سمخ الخدمة دي بالعذاب المهين فكرت فيها كثيرا ليه القرآن قال كده
34:21ولقيت يعني من اسعفني وساعدني في الرأي الرازي عليه رحمة الله اني اصل العزاب المهين ليه؟ ليه؟ ليه عزاب مهين مش مفروض ان ده نبي وملك وعادل ودول في خدمته تبع زاد له
34:38عزاب لي ليه دي لان في ايات تانية قالت ان هو عزاب او قالت ان ما فيش منافع يبقى في اولياء الجن والجن بينهم منافع انما بين سليمان منفعة من طرف واحد
34:56لو عاوزين ينتفعوا ينتفعوا يعني عاوزين يهتدوا يهتدوا يتعلموا من سليمان يتعلموا فقال لك تبين بقى هنا كلمة العزاب المهين قالوا اللي كانوا في خدمة سليمان مش مسلمين اللي في الخدمة واللي حاسين بالخدمة ان هي عزاب يبقوا دول مش مسلمين. انما اللي حاسين بالخدمة انها شرف يبقى دول مؤمنون
35:20اللي حاسين من الجن ان خدمتهم لسليمان شرف يبقى مؤمنون انما اللي يحسوا ان هم في عذاب مهين يبقوا مش مسيئين وقال الرازي معي في الرأي ده ووافقني فيه كلام طيب
35:34ان فعلا دول بيبقوا مش مسلمين. اصل عزاب مهين ازاي؟ انا بخدم نبي يبقى عزاب مهين. امال اخدم مين اومال ابقى في خدمة مين عشان ابقى في سعادة ازا لما يكون في عزاب مهين يبقى ده وده نبي ولا فصال فيه. يبقى اكيد انت اللي مشكلة فيك انت. انت بقى اللي مش صح
35:54زي المنافقين. المنافقين دول كانوا يعني عاوزين يخلصوا من الرسول النهاردة قبل بكرة واليهود النهاردة قبل بكرة حتى ولو خدمو حتى لو عملوا اشياء كده يعني في زاهرة عاوزين يخلصوا منه النهاردة قبل بكرة. يبقى حاسين بالعزاب المهين فعلا
36:10فيبقى ما لبثوا في العزاب المهين يبقى اللي كانوا مش مسلمين هم اللي حاسين بالايه؟ بالعذاب طب ايه اللي كان هيخلصهم من الحتة دي؟ لو كانوا بيعلموا الايه؟ الغيب. عشان هم ما يعرفوش الغيب. قاعدين بقى يشتغلوا وخلاص
36:26وكمان ما فيش منافع متبادلة. في سورة الانعام ربنا بيقول ايه؟ سبحانه وتعالى عن الانس والجن. ويوم نحشرهم جميعا نحشرهم جميعا. كله بقى الانس والجن. يا معشر الجن الكلام الاول لجهة قد استكثرتم من الانس. ده انتم ضليتم انس كتير قوي
36:47كلام للجن اهو ربنا بيخاطبهم. يا معشر الجن قد استكثرتم من الانس وقال اولياؤه من الانس الكلام ما توجه لهمش بس هم بيدافعوا عن نفسهم. وقال اولياؤهم من الانس. ربنا استمتع بعضنا ببعض
37:03هو ده الاستمتاع بقى استمتاع ايه؟ الانس استمتع بالجن نفوز وفلوس زي ما زكرت لكم الجمعة اللي فاتت ان بيموت الواحد بخمسمية الراس بخمسمية ها؟ قال له موتهم كلهم بالسيف
37:17موته. كم واحد؟ قال له تلاتة. طلع الف ونص. كم واحد؟ سبعة. طلع تلاتة ونص وانت اللي شايف سبعة ربنا استمتع بعضنا بايه؟ ببعض اديني عقلك بقى جلسة من الجلسات طلع فيها بالف ونص الفين يا راجل طلع فيها بخمسمية جنيه. شف انت طول النهار تجح بتجيب كم اسرة
37:39ها جالس اوكي وشوية كلام في كلام بخمسمية جنيه استمتع بعضنا ببعض وبلغنا اجلنا الذي اجلت لنا. طب الانس ده استمتاع طب والجن؟ بيستمتع بالانس ازاي؟ بيستخدمه في التكفير. بيستخدمه في
37:55الاضلال بيستخدمه في الانحراف ينحرف به هو الاول وبعدين يقول له تعالى بقى ده انا ايه هوزفك عندنا تعمل لنا شغل لان ابوهم الاكبر اللي هو ابليس قال له قال لربنا سبحانه وتعالى لاحتنكن ذريته الا قليلا. وابليس طبعا ما يقدرش على الارض كلها
38:17يبقى ولاده هيقوموا بالايه؟ هيقوموا باللازم. فيبقى استمتاع الجن بالانس اللي بيستخدمه في الضلال والاضلال واستمتاع الانس اما منافع مادية اما منافع معنوية فلما خر تبينت الجن ان لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
38:39الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. الامر الثالث دعوة سليمان خلاص كده عرف ان سيدنا سليمان توفاه الله وموتوا ايات وعبر مش موت عادي موته دروس علم حلقات
38:59لتعليم العقيدة لتعليم الصحيح من الدين مش موتة كده وخلاص هي دي يا اخواننا موتات الصالحين وموتات الانبياء. زي سيدنا النبي برضه وهو على فراش الموت عمال يدي دروس ما بيدي دروس وهو بيحتضر بيحتضر لعن الله اليهود والنصارى. اتخذوا قبور انبيائهم مساجد
39:23وهو بيحتضر يحتضر الصلاة الصلاة وما ملكت ايمانكم درس الصلاة الصلاة بوصي وما ملكت ايمانكم بيوصي بملك اليمين سكين الضعفاء هي دي موتاتي العظماء حتى لاخر لحزة. اي والله يا اخوان. حتى اخر لحزة
39:47في عطاء في عطاء نسأل الله ان يجعلنا منهم سليمان عليه الصلاة والسلام دعى لنا دعوة جميلة قوي نسأل الله ان يرزقنا هزه الدعوة. قال ايه بقى لما فرغ عليه الصلاة والسلام من بناء بيت المقدس
40:10فرغ من بناء بيت المقدس المسجد الاقصى دعا الله سلاس دعوات دعا الله فقال هب لي حكما يصادف حكمك وملكا لا ينبغي لاحد من بعدي والا يصلي او الا يأتي هزا المسجد الا يأتي هزا المسجد احد
40:38لا يريد الا الصلاة فيه الا خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه فيقول الرسول عليه الصلاة والسلام فاعطاه الله اثنتين وارجو ان يعطيه الثالثة لان دي هتفضل مستمرة السالسة دي مش وقتية مش هتنتهي بحياة سيدنا سليمان لا ده مستمر بقى
41:06اهي دي الدعوة بقى دي دعوة سليمان للمؤمنين للمؤمنين اللي ما شفهومشي للمؤمنين لحد يوم الدين. قال له يا رب بعد ما بنى بيت المسألة بيت المقدس وهكزا برضو سيدنا ابراهيم بعد ما بناه كده ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم
41:23ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امة مسلمة لك. الله اكبر شف الدعوات بعد ما يفرغ من العمل عمل صالح مش بعد ما يفرغ من العمل يجيب رخامة في عهد ومش عارف في عهد ايه وعهد ايه تم عام عهدي يرحمون
41:46لوجه الله ارحموا انت عارف الاول العمل مقبول ولا مش مقبول؟ عهد ايه وما عهدش ايه ؟ توكل على الحي الذي لا يموت. العهود اللي انت بتتوكل عليها دي كلها هتموت
42:00سيدنا ابراهيم لما رفع بناء الكعبة تقبل منا اجعلنا مسلمين لك انا وابني اسماعيل. ومن ذرياتنا امة مسلمة لك امة ليوم الدين مسلمة لك او برضه سيدنا سليمان كده رفع
42:19البيت المقدس بيت المسجد الاقصى ودعا. قال يا رب عاوز تلات حاجات حكما يعني الهمني حكما. علمني حكما فهمني حكما. لما اجي احكم في قضية حكمي يوافق حكمك يا رب. سبحان الله
42:38سبحان الله! عطاء اهو العطاء ده ربنا اعطاه لمين؟ لسعد ابن معاذ بس ما وردش في السنة ان سعد ابن معاذ دعى الدعوة دي امال جابها منين الله اكبر الله اكبر. عطاء من ربنا بناء عليه على اللي في قلبي سعد
42:59على ولاء سعد لله وبراء سعد من اعداء الله. لما قال يا رسول الله تقتل مقاتلتهم وتسبي زريتهم قال لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات يعني الحكم بتاعك ده موافق حكم الله سبحانه
43:17سيدنا سليمان دعا الدعوة دي قبلي حكما يصادف حكمك يا رب لما احكم في اي قضية حكم يصادف حكمك وانت اتعلمنا شيء من الورع شيء من الله لما تقعد تحكم بين الناس
43:31ارتعش ارتعد خاف طرف الحكم اللي انت هتقولي ده هيرضي ربنا ولا يغضبه ولا ده سيدنا النبي كان بيعمل كده يجسو على ركبتيه قل خلي بالكم انا بخوفكم من الله
43:48خوفكم اوعى تفكروا انتم خدتوا من عندي حكم لأ انتم عارفين الحلال فين والحرام فين ومين الزالم ومين المزلوم اه فسيدنا سليمان بيقول يا رب انا عاوز حكم اريد حكما يوافق حكمك
44:02لما احكم يبقى كلامي موافق لما تريده خدها سيدنا سليمان وملكا لا ينبغي لاحد من بعدي وقد كان ممكن الملك بتاع غيره اوسع منه زي ملك سيدنا النبي اوسع من ملك سليمان. بس مش بنفس الكيفية. انا عاوز حكم خاص بي. غيري ياخد اكتر ده فضله
44:26ما ليش دخل فيه ما هو فين مملكة سليمان؟ تقدر تقول لي مملكة سليمان فين؟ خلاص. اين مملكة محمد صلى الله عليه وسلم؟ مالية الدنيا اه في ضعف في هواه في كزا في لكن هتسود ان شاء الله
44:45وليوم الدين. وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعد وقد كان. الرسول بيقول لربنا اعطاه الاتنين. والتالتة التالتة بقى مفتوحة. والا يأتي هزا المسجد احد اللي هو المسجد الاقصى
45:01نسأل الله صلاة فيه نسأل الله صلاة فيه والا يأتي هزا المسجد احد لا يريد الا الصلاة فيه. انما يريد يتصور يعمل لقاء صحفي يلقط لقطتين. لا لا لا يريد الصلاة يريد
45:16الصلاة. طب ممكن يريد حاجة تانية والصلاة؟ لأ برضو الصلاة الصلاة. الصلاة فقط لا يريد الا الصلاة فيه الا رجع يعني اي صلاة بقى اي صلاة اي صلاة شغلة كل ركعتين
45:30الله اكبر صلي كل ركعتين؟ ايوة فريضة صلاة مفتوحة قال لا يريد الا الصلاة فيه الا رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه فربنا سبحانه وتعالى اعطاها برضه لسيدنا سليمان للرسول قال وارجو لانها مفتوحة بقى
45:48مفتوحة لان مش هتخلص مش هتخلص هزا هو سيدنا سليمان عباد الله هزا هو نبي الله الملك العادل الكريم ابن الملك العادل الكريم الان فيه وفي كل اخوانه الاسوة. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يردنا الى دينه ردا جميلا
46:09اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم اغننا بالعلم وزينا بالحلم واكرمنا بالتقوى وجملنا بالعافية
46:24اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير ومن ارادنا وديننا وبلادنا بسوء فاجعل كيده في نحره واجعل تدبيره تدميره. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد
46:40اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم