4 إبراهيم عليه السلام والملائكة | الشيخ شوقي عبد الصادق
0:00الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد لم يولد ولم يكن له كفوا احد. واصلي واسلم على خير خلقه سيد انبيائه وامام اوليائه سيدنا محمد صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد
0:40مع سيدنا ابراهيم والملائكة. ابو الضيفان واي اوف ان ضيوفه الملائكة الملائكة وانعم بها من ضيوف. وانعم به من مضيف خليل عظيم الشأن عند ربه. كنا معه حيث اشتد به البلاء فحرم من الولد
1:17ان يعطى به في الصبا والصغر فرزق به على الكبر ثم اشتد البلاء فاذا به يؤمر بذبحه البشارة بهذا الولد الذبيح الاكبر ثبتت في سورة الصافات. لما دعا الله عز
1:40وجل واعلن انه مهاجر الى ربه. قال عز اسمه وقال اني ذاهب الى ربي سيهدين ربي هب لي من الصالحين. فبشرناه بغلام حاليا ومعنى ايضا يعني هذه الايات ومعنى ايضا بعض ايات السورة الذاريات هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين
2:13اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون. فرأى الى اهله فجاء بعجل سمين فقربه اليهم. قال الا تأكلون؟ فاوجد منهم خيفة قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم. فاقبلت امرأته في سرة فصكت وجهها
2:49وقالت عجوز عقيم قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين. مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان
3:19فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين وفي سورة هود معنى قوله تبارك وتعالى عفوا حسب الترتيب في الموضوع وليس في النزول او في المصحف في الموضوع. في سورة الحجر قال صلوات الله وسلامه عليه
3:49ابشرتموني على ان مسني الكبر فبما تبشرون؟ قالوا بشرناك الحق فلا تكن من القانطين. قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين الا
4:19لوط الايات. اما في هود حسب موضوعنا قال عز اسمه ولقد جاء اصولنا ابراهيم بالبشرى. قالوا سلاما قال سلام فما لبث ان جاء بعجل حنين. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكيرهم
4:49منهم خيفة قالوا لا تخف قالوا لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة فضحك فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب. قالت يا ويلتاه ااند وانا عجوز وهذا شيخا
5:20ان هذا لشيء عجيب. قالوا اتعجبين من امر الله؟ رحمة الله وبركاته عليكم اهل البيت انه مجيد الدروس والعبر عباد الله. الدرس الاول ان البشارة بالولد الاكبر قولا واحدا ولا داعي. للشد
5:42والجزب في كتب التفسير. البشارة بالولد الاول هو اسماعيل والبشارة به وهو الذبيح. ولا يعني لا باب للاجتهاد في المسألة اصلا. لان اوضح من الشمس الايات اوضح من الشمس فلا نميل ولا نقول بمن يقول ان الزبيب اسحاق وهذا الكلام لا لا لا
6:10الزبيح اسماعيل قولا واحدا والمبشر به اولا اسماعيل عليه الصلاة والسلام قولا واحدا. لان معنى في سورة صفت اول ما ترك بلاد العراق قال اني ذاهب الى ربي سيهدين. ربي هب لي من الصالحين
6:30فبشرناه اذا في بشارة هاي بقى. فبشرناه بغلام حليم. والغلام الحليم هو اسحاق هو اسماعيل هزا هو الغلام الحليم والعليم غلام اخر اللي هو اسحاق عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. الغلام الحليم هو اسماعيل. والمبشر به
6:53اولا وهو الذي ولد اولا. لانه لما ولد وابتلي فيه ابتلي عليه الصلاة والسلام فيه اي في اسماعيل. وبه اي بذبحه بعد ما تحدست عن قصة الزبح في سورة الصافات اقرؤوها. قال عز اسمه
7:22بعد البشارة دي وبشرناه باسحاق. ومن وراء اسحاق يعقوب وبش عفوا وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق. يبقى لا يستقيم ابدا ان في سورة الصافات نفسها اني ذاهب الى ربي سيهدين ربي هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم والاحداس مشيت
7:55فلما بلغ معه السعي الى الى الى في الاخر وبشرناه تاني نقول باسحاق نبيا من الصالحين. يبقى هو ده هو ده هزا مستحيل ومن المستحيلات ايضا ان في سورة هود
8:16لما بشرت الملائكة سارة قالت لها ايه بقى؟ فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب ازاي يبقى هو اللي في صفات في الاول وامر بذبحه؟ طب هنذبحه ازاي ويبقى منه ولد
8:36كلام ما يستقيمش. ادام هيبقى منه ولد يبقى ما فيش امر بالزبح. الله! هب ان الخليل نفز وزبح فعلا كان هيبقى فين الولد؟ المبشر به هذا مستحيل انه من وراء اسحاق يعقوب على طول. يعني انت هتشوف لي اتنين. يعني سيدنا ابراهيم رأى الاثنين. رأى اسحاق ورأى يعقوب
9:04فشاف الاتنين. الشاهد ان الدرس الاول البشارة بالولد الاكبر والولد الاول عليهم جميعا صلوات الله وسلامه. وكانت سيدنا اسماعيل في الصفات فبشرناه بغلام حليم. والبشارة بالولد الثاني اللي هو سيدنا اسحاق برضو في الصفار. بعد ما انتهت قصة الذبح. فبشرناه
9:28ابي اسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلى اسحاق. يعني مكافأة لك يا خليل الله. مكافأة لك على اجتياز كل الامتحانات. مكافأة لك على انك اتميت الكلمات. والاختبارات الصعبة هيبارك في اسماعيل وخز كمان اسحاق ومن وراء اسحاق وكل دول انبياء
10:01الامر الثاني ان البشارات توالت بقى. ما شاء الله. الملائكة بتنزل. ما هو بيت سيدنا ابراهيم يا اخواننا ده يعني ان الجزء من السما. السماء مسكن الملائكة مسكن الملايكة ومجال عمل الملايكة السماء. بيت سيدنا ابراهيم جزء من السما. طالعين نازلين
10:28طالعين نازلين ضيافة فتوالت البشارات بعد زلك. في الذاريات وفي الحجر وفي هود بشرف في الذاريات معروف. وذكرنا الايات. والحجر كزلك. وهود كلها بشارات له ولزوجته. بشارات بشارة في الاول بشارة في الاول وبشروه بغلام عليم وجت مراته
11:05عرفت في الوقت ده انها سيولد لها ولد. الكلام ده هنفسره شوية. المهم توالت البشارات لما تيجي تقرأ ايات سورة الذاريات والحج تجد فيها سؤال صريح. واجابة صريحة من الضيوف والمضيف. المضيف اللي هو سيدنا ابراهيم. بيسأل الضيوف. بعد طبعا ما بيقدم التحية ويتأكد ان هم ملايكة. قال
11:35فما خطبكم ايها المرسلون؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين دي في الذاكرة بالحرف. قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين. هي دي
11:55الصيام في الزريات لنرسل عليهم حجارة هنا الا ال لوط. المهم السؤال واضح. فما خطبكم ايها يسألون قالوا ان ارسلنا الى قوم مجرمين. في الذريات والحجر ما تجدشي زوجة سيدنا ابراهيم
12:15وتتكلم في حاجة ولا ضحكت ولا علقت ولا قالت حاجة يبدو والله اعلم بقى اللي تفهمه من الايات وتعيشوا من الموقف ان ده كلام بينه وبين الملايكة. هي مش سامع شيخنا. مش سامعة حاجة
12:33دين مش سامعة حاجة. قال فما خطبكم ايها المرسلون؟ انتم رايحين فين؟ وجايين منين؟ قالوا انا ارسلنا الى قوم مجرمين. ده النص في الزريات والحزب دي بالحر. فين مرات سيدنا ابراهيم؟ ما لهاش زكر. ما بتتكلمش ليه؟ ما بتتكلمش. سمعت حاجة
12:53يبدو ان هي ما سمعتش. حست بحاجة لأ. برضه يبدو انها ما حستش. في هود لقيناها زهرت ظهرت وامرأته قائمة وكلام بينه وبين الملايكة كلام بينه وبين الملاك وامرأته قائمة. بعد ما خاف. قالوا له ايه بقى؟ قالوا ما فيش هنا سؤال. قالوا قالوا لا تخف
13:22ما فيش سؤال لا تخف انا ارسلنا الى قوم لوط فزوجته زهرت هنا وامرأته قائمة يبقى سمع. فضحكت فبشرناها باسحاق. ومن وراء اسحاق يعقوب قالت يا ويلتى االد وانا عجوز وهذا بعد شيخي انا باخد بايدك ليه للحاجات دي؟ وعاوزك تعيش الايات
13:54دي وتقراها تاني وتالت ومئة والف ومليون وعشان هتاخد دروس هتاخد دروس رجال ونساء رجال ونساء ان ارادوا ان يتعلموا ان ارادوا ان ارادوا انما ما رضوش خلاص عايشين وخلاص لكن ان
14:11يبقى عندنا في الذاريات والصافات طبعا مش موجودة مش زاهرة. ولا موجودة في الزاريات ولا موجودة في الحجر وفجأة لقيناها فهود وامرأته قائمة فضحكت وقال اركن الضحك ده دلوقتي يبقى عندنا هنا
14:34الضيافة والبشارة. الدرس الرابع معنا رد المضيف. ملايكة قلت لكم ان هي البيت ده بيت سيدنا ابراهيم. وممكن يتكرر ممكن اي والله ممكن يتكرر لو اللي فيه على ملته اللي في اي بيت على وجه الارض على ملة ابراهيم
15:02هيبقى بيتهم برضه مضيفة للملايكة صحيح مش هنكلمهم ويكلمونا بس هينزلوا عندنا ضيوف هيباركونا هيحفزونا هيشاركونا في كل شيء طيب. ويكونوا انصار لنا واعوان لنا. بس نبقى على ملة ابراهيم. هتبقى برضو
15:29بيوتنا مضيفة للملايكة المضيف دول الضيوف. شف الضيوف بيحيوه ازاي هل اتاتي حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما سلاما بس كده اه سلاما يعني سلام عليك يا ابراهيم. سلام منا سلام من الكائنات. سلام من رب العالمين عليك يا ابراهيم
16:02سلاما هكزا بالنصر فازا به يرد احسن من التحية. خليل بقى خليل الله. قال سلام القوم منكرون سلام قوم منكرون. سلام بالرفع. يعني سلام مني عليكم انتم سالمون وقوم اقوى وابلغ الرفع اقوى من النصر. وابلغ في الاداء
16:41قوم منكرون مش اهانة لهم. ان يعني هم من اصحاب المنكر. لأ. لا ينسب الى هذا اصلا. قوم منكرون في قوم منكرون يعني بتوع منكر حريفت منكر موصوفين بالمنكر. انما دول لأ قوم منكرون
17:01يعني انتم غير معروفين لي ودي تناسب الضيافة الاولى في ناس والضيافة الاولى حاجة لسه ما اتعودش عليها. ليه؟ لانه جايين له في صورة بشر جبريل وميكائيل واسرافيل على الصلاة والسلام. تلاتة ملايكة وبعدين مش اي ملايكة ده عزام الملايكة. عزماء الملايكة اللي جايين. كفاية
17:33جبريل بس؟ جبريل ده حدقك يعني حاجة ضخمة جدا. وجايين في صورة بشر وحسام شبان حسام حاجة كده ده سر سلام قوم يبقى حياهم بتحية احسن من تحية واذا حييتم بتحية فحيوا باحسن منها او ردوها. حيوا بالاحسن. سلاما سلام
18:00ومنكرون يعني غير معروفون لي وطبعا قدم الضيافة قدم الضيافة في الذاريات عجل السمين في هود عجل حنيز هو نفس العجل لسه مين الحنيف؟ بس السمين يعني اجود حاجة. حاجة مش هزيلة مش عجل مريض لأ صحته حلوة
18:25شيء طيب يليق بابراهيم المضيف. ويليق بالضيوف المكرمين وبعدين انظر الى ادب الضيافة كما اثنى عليها ابن كسير في تفسيره قال جاء باداب الضيافة يعني اقصى اداب في الديار لم يعرض عليهم الطعام تاكلوه. زي ما انتم عارفين الامسلة بتاعتنا
18:54الكلام اللي مش حلو بقى والرصيف ومش الرصيف تاكله ؟ لا لا فراغ الى اهله يعني انسلخ بسرعة واختفى بسرعة فجاء بعجل سمين وحنيز. الحنيز دي بتعبر عن طريقة الطهي
19:17مشوي على الحجارة المحماة. حجارة فحم يعني متحمي وشوى عليه العجل. بصوا دي ؟ ايوة. وبالجودة دي ؟ ايوة ويجلس مين وبعدين مش جيبه حطه. اتفضلوا اتفضلوا. لا لا. اتفضلوا اللي ما عندوش نفس واللي مش عارف ايه. واللي لسه
19:43لا لا لا فقربه اليهم قدامهم على طول. يعني ناقص ان هم يسموا وبس. فقرده اليه. كل ما يخطر على بالك وما لا يخطر في الضيافة فعله سيدنا ابراهيم يبقى حي احسن التحية
20:07وقام باحسن واجب للضيافة قلت لكم عندما تقرأ الايات تجد اني زوجة سيدنا ابراهيم مش موجودة في مواطن وموجودة في مواطن وهي نفسها اول ما بشرك كما في الزاريات فاقبلت امرأته في سرة سرة يعني صرخة. صرخة تعجب
20:39وموجودة في النساء اليوم. يعني لو وجدت واحدة بتخلف وبنتها بتخلف بتعتبر زي ما تكون هي عملت منكر فضيحة مصيبة او راجل بيخلف وابنه بيخلف. في في حالات كده وان كانت نادرة يعني. تلاقي الراجل بيخلف الكبير
21:01الاكبر والواد ابنه برضه بيخاف. تبقى مصيبة. عيب يا راجل اختشي والراجل تلاقيه صحيح مكشوف كأنه عامل عمل كأنه يقول لك جايب العيال ديت من الشارع يعني مش من زوجته الحلال لا لا لا
21:17والمرأة كزلك ولو حملت تخبي الحمل وما حدش يعرف بقى الا اما ولو قدرت تسقطه تسقطه فنفس نفس الاحاسيس دي عند البشر كبشر يعني تكاد تكون موجودة بعض الشيء. فاقبلت امرأته في سرة
21:37يعني يبقى انا وانا بكرية لسه. والشابة صغيرة والانتاج التناسلي جاهز. وكل حاجة جاهزة كانت عقيم بقى بعد كل ده الاجهزة عطلت. والقوى ضعفت الحاجات توقفت. هخلف تاني فاقبلت امرأته في سرة سرة يعني صرخة
22:03فصكت وجهها ضربت على جبينها بيدها تعجبا. ازاي في سورة هود لما دخلت في الجد بقى لان البشارة في هود غير البشارة اللي في الزريات. البشارة دي في الزريات فبشروه بغلام علي
22:27فاقبلت امرأته في سرة فصكت وجهها وقالت عجوز عقيم. قالوا كذلك قال ربك انه هو الحكيم العليم فيهود بقى الموضوع دخل في التنفيز تلاقي النبرات غير كده وتلاقي البشارة لها هي الشخصية. فيه بشارة لسيدنا ابراهيم واه
22:55اخبار بهلاك قوم لوط تلاتة دول الاتنين دول. والتالتة بشارة لسارة اللي صار تحديدا وعلشان كده ايه بقى؟ قالوا لها ايه؟ القرآن قال فضحكت. وهنوقف شوية عند الضحك. بس خلينا بس في البشارة. هي
23:21تعجبت وضربت وجهها. تعجبا. هو هو ايضا تعجب صلوات الله. مع ان فيه بشارة. بس هنا ليه ليه سيدنا ابراهيم بيتعجب؟ لان سيدنا ابراهيم رزق باسماعيل من تلتاشر سنة كان عنده ستة وتمانين بقى دلوقتي عنده تسعة وتسعين. وهو راضي راضي راضي باسماعيل. وقانع
23:49وحامد ربه لانه بعد عشرين سنة مكسم في بيت المقدس وبعد ستة وتمانين سنة من العمر رزق اسمعي وراضي بها وفداه الله بزبح عزيم ولم يذبح. فتيجي البشارة بقى بعد تسعة عند التسعة وتسعين
24:09بغلام تاني ما هي مرحب اهلا وسهلا بسي عملية الطالع مش في يعني العمر ما بيرجعش القهقري. ده العمر كده بيزيد في سورة الحجر هو نفسه بقى قال يعني هي في الزاريات صكت وجهها. وهو في الحجر قال ابشرتموني
24:32اما السن يا الكبر فبما تبشرون؟ اوعى تكون فاكر ان سيدنا ابراهيم فاقد الامل؟ لا. لان الاية اللي بعدها على طول تؤكد ان هو مش قانت من رحمة الله. ولا فاقد الامل ولا حاجة. لان قال بعديها قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون
24:52لا انا مش قانع انا مش قانت بس يعني الامر فيه شيء من العجب على كل تعجبت هي وتعجب هو صلوات الله وسلامه. من ايه؟ من البشارات. وايه العجيب فيها السر
25:08وبعد العمر ده وما كانش فيه انتاج هيبقى فيه انتاج والله برضه اهلا وسهلا. في سورة هود بقى قالوا اتعجبين من امر الله لأ طبعا مش هنعجب من امر الله. في سورة هود
25:27وامرأته قائمة. واقفة بقى. المرة دي بقى في الموضع ده تهود بالزات وامرأته قائمة. امتى بقى الملايكة بتقول له يبقى في الزريات والحجر ما سمعتش الكلام. لما قال لهم فما خطبكم هي ما سمعتش. عشان هي ما ظهرتش. هنا ظهرت بقى. قالوا لا تخف
25:50انا ارسلنا الى قوم لوط ياه ده هي مستوية قوي من قوم لوط زي اليوم ده منتزراه لقوم لوط. انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت هنا مش تصدت وجهها. الموضوع ما يخصهاش بقى في الانجاب ولا. الموضوع ايماني بح
26:20الموضوع ولاء وبراء. الموضوع جاءت ساعة الصفر. الموضوع استجيبت دعوة المظلوم. الموضوع ان الاوان للمجرمين المتحدين ان لامر الله ان تطهر منهم الارض اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم
26:50الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. انا ارسلنا الى قوم لوط طب ما تروحوا اللوط. مسلا يعني. اي واحد يسأل نفسه السؤال ده. الله! طب ما هو لوط ما هو لوط نبي. ما تروحوا له. فوجئنا عندي انا ليه؟ جايين عند
27:11ليه؟ ما هو ابن اخيك وانت استازه في الدعوة. وانت ابوه في الدعوة. وانت الخليل انت صاحب الضيافة بيتك عندنا قطعة من السماء احنا ما تروحوا النور. انا ارسلنا طب ما تروحوا جايب لهن الليل
27:31جاي ينهي عشان تعرف منازل حتى الانبياء تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض فاحنا جايين لك الاول هنا نفوت عنك ونسلم عليك ونبشرك ونفرح بيتك ونفرح بيتك بايه؟ انا ارسلنا الى قوم لوط. كلام بقى كده مسموع مسموع. هي سامعاهم بقى
28:01وموجودة وامرأته قائمة فضحكت الراجح عندي في تفسير فضحكت الضحك المعروف وان كان في اللغة ضحكت يعني حاضت ولا بأس لا بأس والمعنى برضو يستقيم لان بقى اصل شهود البشارة بقى اللي في الزريات والحجر والبشارات دي كلها بتتنفس بقى. خلاص؟ دخلت في حيز التنفيز
28:33فبشروه بغلام عليم وهي لما صكت وجهها دخلنا في التنفيذ بقى تخبطي وجهك ما تخبطيش هنفز هنفز. فيبقى قضت هنا ضحكت يعني حاضت يعني بدأنا في التنفيز. يعني ايه برضه؟ الاجهزة اللي كانت واقفة اشتغلت تاني
28:53المبايض والرحم اللي كان لا في طمس ولا بويضات بتطلع ولا حيض ولا حاجات من دي لا هتشتغل تاني بقى. وهينزل البويضات وهيبقى فيه حيض حاضر. حاضت كده؟ ايوا. ما فيش مانع. وكلها ايام الطهر. ايام الحج وهتطهر
29:13وباول ما يعاشرها سيدنا ابراهيم هتحمل في الغلام الايه؟ في يعني انت خلاص دخلنا في حيز التنفيز وكلها تسع شهور ويتولد. ما فيش بقى عشرين سنة ولا اي مدد تاني خلاص زي سيدنا اسماعيل. لا خلاص الموضوع دخل في التنفيز. يبقى
29:32ضحكت يعني حاضت لا بأس. انما عندي والراجح عندي والله اعلم ضحكت ضحكت. ضحكت من الضحك من انفراد الوجه وبدو الاسنان بل بدو بعض الاضراس ضحكت وليه بتضحك ويفيدني ايه بضحكها ولا عدم ضحكها؟ وهي مين عشان تضحك
30:00ولا تكشر او تبكي هي مين يعني؟ هي مين عشان القرآن مهتم قوي بضحكها مين هي وتفرق ايه عندنا كمسلمين؟ ضحكت ما تضحك هو ده موضوع يعني نعمل له منه موضوع؟ ايوا ايوا الذي رفع السماء بلا عمد. نعمل منه موضوع ده نعمل منه موضوعات. ضحك
30:28لان الله عز وجل يريد شيئا سبحانه من ضحك الدين. فضحكت وحق لها ان تضحك وحق لنا ان نقتضي بها في ضحكك لما قالوا له انا ارسلنا الى قوم لوط انا عمال اتخيل سيدنا لوط
30:55مسكين سيدنا لوط هناك في بيته ولو طلعوا من عنده قبل ما يدمروهم ساعة ما ما يعرفوا ان هم جوهم الخاينة مراته وهتبلغ فيهم. الحقوا تلاتة الشبان ما حصلوش عند لوط الحقوهم
31:14حاجة يعني فوق الوصف تعالوا وسيدنا لوط هتبقى ليلة بيضة عليه. وساعة بيضا عليه انا ناقص انا ناقص هيجي المجرمين هيجوا الانجاس. اللي خوفتهم ما خافوش. اللي حزرتهم لم يحزروا
31:36ابدا اقرأ بعض ايات سورة العنكبوت سورة العنكبوت ائنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل. وتأتون في ناديكم المنكر شفت بقى باقول لهم اهو انكم اانكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل اما سبيل المرة او سبيل الانجاب. ما طالما الرجال بتأتي الرجال هتيجي الخلفة منين
32:12يبقى طعنا سبيل الانجاب واطعنا سبيل الزرية ما فيش زرية تاني. ما هو الرجالة ما بتخلفش. يبقى ده قطع للسبيل. او تقطعون سبيل اي حد هيمشي ويفوت على بلدكم النجسة دي. عمره ما هيمشي يلف
32:32يلف سنين عشان لو جه هنا هتمسكوه. وهتمسكوه كلاب مسعورة. كلاب مسعورة جنسيا فمش هيجي هنا هيمشي يبقى قطع السبيل. بدل ما كان يمشي في الطريق في حاله. واقرب طريق يوصل لحاجات ايه؟ هيمشي في سكة تانية لان انتم قاعدين
32:51وتأتون في ناديكم المنكر. يعني وصل الموضوع ان الشزوز في الاندية في النادي العام زي الكورة وزي الحاجات دي شزوز في النادي العام. في الساحات العامة. على النت. ما هو ده
33:13نادي نجس عليه كل حاجة نجسة موجودة. وتأتون في ناديكم المنكر انداد النجس الان هو النت. تأتون فيه المنكر. كان الرد ايه؟ فما كان جواب الا ان قالوا شفت بقى ائتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين
33:43يعمل ايه؟ سيدنا لوط يعمل ايه؟ لا نصيحة نافعة ولا حاجة نافعة. وزيادة على كده قل وري له العزاب اللي انت بتقول عليه ده. وريه لنا كده. الله! يعني يعني هم واسقين في انفسهم. ده عارفين ان هم بيمارسوا حقوقهم المشروعة. زي دلوقتي برضه كده. ما هو دلوقتي تيجي تجادله يقول لك ازاي؟ حرية
34:07ويجد من يدافع عنه قل له انت حر هو كل واحد حر ياخده نفسه. انت محموق ليه كده؟ خليك في حالك. كل واحد حر. نفس الكلام فالتحدي قالوا له بص وريني العزاب اللي بتقول عليه دي هنتعزب ليه؟ احنا عملنا حاجة في حد غلط كل واحد حر في نفسه
34:29قال ربي انصرني على القوم المفسدين الدعوة استجيبت. بتتنفز امتى بقى؟ هي دي اللي معنا في سورة هود بقى. جت الملايكة التلاتة دول سيدنا جبريل وسيدنا اسرافيل جديد اولا بشروا جددوا البشرى تاني سيدنا ابراهيم في نفس سورة هدى. ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى
34:53على طول فما لبس ان جاء بعجل ايه؟ حنين. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه نكيرهم. واوجس منهم خيفة. قالوا لا تخف ان ارسلنا الى قوم لوط يبقى ده الامر التاني. وامرأته قائمة فضحك فبشرناه. يبقى جددت البشرى سيدنا ابراهيم وقالت له احنا جايين لقوم لوط ودي وقفة
35:13لما ضحكت بشرت. هكزا. الحافظ ابن كسير يقول جزيت بالبشرى. لما ضحكت ايوة الله يعني ان هو رأى بردو اللي انا شايفه في الضحك بس ما شافوش بايه؟ انا شايفه كتير اوي
35:30قال لما ضحكت بوزيت بالبشرى فعلا فضحكت فبشرناها. فضحكت فبشرناها وقلت لك بقى ضحك قد ايه هي دي مربط الفرس ضحكت فرحانة فرحانة ليه هو مين المسلم في الوقت ده؟ هو صلى الله عليه وسلم. الخليل وزوجته سارة
36:00وطبعا في مكة في مكة هنا هاجر سريته وهناك معه سيدنا لوط. وبقيت الناس كله كفر هي بقى ياما شافت منهم وياما سمعت منهم وجايين عند الخليل وهيطلعوا من هنا يروحوا هناك ينفذوه
36:20فلما ضحكت كانت ضحك بهزا المقام. هذا الضحك حال ايمانية يجب ان توجد في كل مؤمن ومؤمنة يضحك؟ ايوة امتى يضحك؟ اذا انتقم الله من المجرمين من الظالمين من معلنين للفضائح اذا احرقهم الله اذا ابدهم اذا انتقم منهم اذا خسف بهم
36:56نضحك ونفرح نضحك ونفرح. ليه؟ لان هو ده الولاء وراه ليه؟ لان الله ينتقم من اعدائه واعداء دينه واعداء رسله. فلابد ان نضحك ونفرح اما اذا بكينا على هلاك الظالمين وعلى هلاك المجرمين وعلى نسف الشواذ وعلى نسف المجرمين
37:27واغراقهم وحرقهم وبكينا يبقى احنا راضيين بما هم عليه وهزا ضد الدين والا ما اثنى الله على هزه الهيئة وتلك الابتسامة والابتسامة اقل من الضحك. الضحك قد يكون مصحوبا بصوت. وقد لا يكون مصحوب بصوت. الضحك اعم. لزلك قال رب العزة فتبسم عن
37:55فتبسم ضاحكا. كان الرسول عليه الصلاة والسلام جل ضحك التبسم. اغلى الضحك الرسول تبسم. قليل قوي اللي تزهر انيابه او اضراسه. قليل جدا. اللي يفتح فمه اللي هي قطعة اللحم اللي في اعلى الحنك. نادر جدا مرة مسلا. هزا هو الضحك. ضحكت
38:25لان الله استجاب لرسوله لوط. لان الله اراد ان يطهر الارض من الانجاس حكاية وحق لها ان تضحك. ووجب على كل مسلم ومسلمة ان يضحك عندما ينتقم الله من اعدائه واعداء دينه واعداء رسله. وان يبكي اذا وجد تماديا وجرأة
38:55على دين الله واولياء الله ورسل الله. يبكي ويضحك. وهذا الضحك والبكاء من نعم الله قال له هو اضحك وابكى. لو حرمت من هذه النعمة تجد قلبك قاسيا. لا عارف امتى يضحك ولا
39:15ان كان يبكي يبكي لما يلاقي الشواذ ربنا ولع فيهم. فندق اتخسف بهم. ولع كله المركب اتفجرت اتحرقوا كلهم. يا ولداه هزا منافق هزا منافق معلوم النفاق هزا اخوهم هزا شبههم هزا واحد منهم راضي بالخطيئة
39:44فهو شريكهم. ويغضب عليه رب العالمين. انما نضحك نضحك ازا انتقم الله عز وجل لان احنا مش ارحم بالعبادة منه سبحانه وتعالى. الضحك ده هو بقى الضحك ده هو كله. اللي هو الفرح. الفرح. لان
40:04رب العالمين يغضب لدينه ولاوليائه عندنا السنة السارية ليوم الدين وسميت سجود الشكر سجود الشكر من الفرح بتاعتنا مش هتضحك بس وخلاص نسجد نقطع سجودا لله عز وجل عن ابي بكرة قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا جاءه امر يسره
40:36او بشر به خر ساجدا شكرا لله تبارك وتعالى. هي دي ابتسامة الرسول الممتدة اللي علمها لنا ليوم الدين. لما ربنا سبحانه وتعالى ينصر اولياءه. يخزل اعداءه. يزل اعداءه المتعدين على
40:56حدوده المجاهرين بالمعاصي. ويبيد الانجاس دول نضحك ونسجد شكرا لله عز وجل وعن عبدالله بن ابي اوفى بسند فيه ضعف. كما قال الالباني ولكن المعنى يستقيم. شارب صرف النزر عن
41:17ان النبي صلى الله عليه وسلم لما جيء له برأس ابي جهل سجد شكرا لله عز وجل لما جو له ميراس الفرعون ابي جهل. خد راس ابي جهل اهي ساجد شكرا لله. اهو ده الضحك بتاع النبي. عليه الصلاة والسلام. ارسل سيدنا خالدا الى اليمن كما روى البراء بسند
41:45الحسن ارسل الرسول عليه الصلاة والسلام سيدنا خالد الى اليمن يدعوه للاسلام ظل عندهم ستة اشهر ما استجابوش لخالد. ارسل رسول الله سيدنا علي البراء كان مع علي ايضا. يقول فخرج لنا القوم
42:02فصلى بن علي ثم صفنا صفا واحدا وبلغهم كتاب رسول الله فاسلموا فكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم باسلامهم. فلما جاء كتاب علي رضي الله عنه من اليمن باسلام القوم اللي
42:21قال زهب اليهم سيدنا خالد سم سيدنا علي سجد رسول الله فرحا سعيدا سم قال السلام على همدان السلام على همدان القوم اللي هم ثم اسلموا جميعا. القوم كلهم اسلموا
42:40من كل هزه الادلة نستنبط انه ده الضحك عندنا في الاسلام نسجد شكر. ازا جالنا امر يشرح الصدور بنصرة الدين وبخذلان الكافرين المجرمين. نسجد شكرا لله. سيدنا علي كما روى الامام احمد بسند حسن ايضا
43:04بعد موقعة النهروان يتفقد قتل الخوارج شوف القتلى. فوجد ذا الثدية. ذا الثدي رأس كبير مدبر من رؤوس الخوارج مقتول. سيدنا علي ساعة ما شافه حين رآه سجد شكرا لله عز وجل. ان هزا الانسان
43:33منه الشجر والحجر والبلاد والعباد. اذا عباد الله امرأة سيدنا الخليل وبيت سيدنا الخليل ضيافة للملايكة فخلي بيتك مضيافة للملايكة يا عبد الله. مطردة للشياطين خليهم ينزلوا عندك. خليهم يسمعوا القرآن وهم
43:53كده يلاقوا في نور في البيت ده. في ناس جوة في البيت ده في زكر ينزلوا البيت يبقى منور كده ينزلوا يضيفوك انت مش هتقدم لهم لا عجل حنيز ولا عجل سمين مش هتقدم حاجة ومش هيكلموك بس
44:10يحسوا بك في ليلة القدر بينزلوا ويمسحوا مناكب المصلين. ويمشوا ايديهم على المصلين ويباركوا المصلين. مضيفة. الارض مضيفة. المساجد في الوقت ده في ليلة فخلي بيتك كده خلي بيتك مضيفة خلي بيتك خلي مراتك تبقى زيي زي سهرك ده
44:30بتضحك امتى وبتغضب امتى؟ لما بتشوف دين الله بينتشر واعداء الله يدحروا اولياء الله يبصروا بتضحك ولا بتضحك على الفاضي والمليان ولا يعرف يضحك عليك انت نفسك ربما تكون انت مش عارف متى تضحك ومتى تبكي. ازا لما زكى الله عز وجل هذا التصرف التلقائي من
44:56سارة بس ينم عن ايه؟ ينم عن عقيدة خالية صافية نقية بتحب اولياء الله بتحب دين الله ينتشر بتكره الفسق تكره الفجور تحب ان ينتحر ويختفي ويزول هكزا عباد الله. هي دي الدروس اللي نحاول ناخدها من مسل هزا اللقاء بين الخليل وزوجته
45:24وملائكة الله عز وجل. الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا واحسن خلاصنا واختم بالصالحات اعمالنا. اللهم من ارادنا وديننا وبلادنا بخير فوفقه لكل خير. ومن اراد
45:44وديننا وبلادنا بسوء فجعل كيده في نحره واجعل تكبيره تدميره وخزه اخذ عزيز مقتدر. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين وصلي اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه
46:04يزدكم واقم الصلاة