شرح صحيح البخاري -- كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة -- درس رقم 22 14/6/2011
0:00بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم فالف بين قلوبكم. فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوان انا الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم. على اله واصحابه
0:30اما بعد قال الامام البخاري رحمه الله تعالى حدثنا اسماعيل مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه عن عائشة ام المؤمنين ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كلما قال في مرض مروا ابا بكر يصلي بالناس. قالت عائشة قلت ان ابا بكر اذا قام في مقام كان مسلم
1:00فقال مروا ابا بكر فليصلي للناس. فقالت عائشة قولي ان ابا بكر اذا قام في مقامك لن تسمع الناس من البكاء او او حمرا ففعلت حفصة وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكن لانكن صاحب يوسف مروا
1:30ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره. ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا
2:00وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد الكتاب والسنة الامام البخاري بقوله باب امره من التعلق والدن والتنازل والغلو في الدين. هذا الحديث فيه ثلاثة وفيه تراجع وفيه مراددة بين امر
2:50رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبين زوجته عائشة. وهذا امر ليس على الحادثة هذه في اواخر حياته. صلى الله عليه وسلم ولا بين ثلاثة عشر موضع في غير هذا الموقف وافاد رحمه الله في كل موضع وموطن فائدة
4:00وسيأتيها ان شاء الله تعالى الله تعالى يقول عامة وطالب العلم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بخاصة ونستقبل الفوائد جامعا بين الروايات. لقد ورد هذا الحديث في الروايات
4:50متعددة في كل منها زيادة اخرى. واحسن شرح في الحديث ثم الحج هو الحديث والحديث فيه على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم او من من شهد من شهد الحادث له وشاهدها ورواها وكل منهما يزيدها الاخرون وهم الى
5:40فليس الخبر كالمعاينة. وليس من شاهد فاذا هذه الحادثة اقف احدى انا اقول ان شاء الله على على عند الامام البخاري حتى العلماء توافر عنهم او استطاعوا عنهم او اشتهر على
6:30البخاري انظر الى وترجماته على الحد هذا الموطن الرابع عشر. وسبقه ثلاثة عشر رحمه الله ان جعل هذا الحديث في كتاب السنة بقوله ينبغي العالم او النبي صلى الله عليه وسلم
7:20الاهرام الواجب على المنازعة. الواجب الطاعة الواجب ان يكون الانسان. فالواجب صلى الله عليه وسلم في بعض وفاته ابا بكر فيصلي بالناس. فالواجب ان بابي بكر وان تقدم ابو بكر وانما
7:50قول الله ولكن الا يستقر في كونه وصدق في شرعه. فالقى الله في سنته الكونية بعد عيشه. قد صدقت ان تجعل النبي يلا خشيت ان يتشاءم الناس من اجلي. يعني الناس يقوم بالصلاة يريدون اذانهم. واين
8:30انهم الصلاة خلف خشية وكان وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يراجع اصرار رسول الله صلى الله حدثت جارتها. كلفت جارتها ابسطت ان تتكلم مع والطفل بدأ ان تجعل الامامة ليس ابدا
9:30عائشة لا تستطيع ان تصوم به. السلف الذي هاج في صدرنا. وحاج في بسنة الله المقدم وقوله ولكن الله جل في علاه ان الله ورسوله رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن
10:10انما هو الطعام حول ان الله رضي ابا بكر في ديننا. اخذا النبي صلى الله عليه وسلم ان لم نجد ان اسأل فيقول وهذه اشارات من النبي صلى الله عليه وسلم على ان يكون ابو بكر هو
11:10موجود بعد وهو القائل على الدين في الامامة بالصلاة هذه المعنى الفاضل عائشة نحفظ مالك تقول عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت المرأة في رواية تأتينا قال في موضعه
12:20الذي توفي فيه. هذا الكلام في مرضه قلوبه قال في مرضه الذي مات فيه فهرب مصر. في رواية اخرى صلى الله عليه وسلم واشتد وجهه. لما ثقل عن الحرب واصبح البعث
12:50اذا هذا ليس ببعض هذا ليس الاحداث التي جرت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. قالت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيه ما طبعا في قصة قالت في
13:30كتاب الصلاة بقوله حج ان يشهد الجماعة ابناء العدة. ثم اوعد ايضا باسناد قد حدثنا ابي ان اعمش عائشة رضي الله تعالى عنها كنا عند عائشة فذكرنا المواظبة على الصلاة والتعظيم. ذكرنا وذكرنا المواظبة على
14:40الصلاة والتعظيم اسمه كيف كان صلى الله عليه وسلم حريصا على الصلاة. واجعلوا هذا الفعلة مقابل قوله صلى الله عليه وسلم لو جعلت الناس لو يعرف الناس ومن الذي نصف ساعة قبل ان
15:50ويستخرج لو نحن وهذه الحالة يمكننا هذه الحالة الجديدة صلى الله عليه وسلم ان يأتي الى الجماعة صلى الله عليه وسلم ان الامام البخاري قال لا حل الصلاة والتعظيم. قال لباها البعث
17:20اذا البعض عندنا في الحديث صلى الله عليه وسلم البخاري جاء بلال يلزمه بالصلاة. شوفوا الصلاة النبي قال في رواية البخاري بدأ بالسؤال وقال واخذ بلاده انه صلى الله عليه وسلم اراد ان يتهيأ من خروج الصلاة جماعة فاقبل عليه
18:30انه اشتد من الضعف. اشتد من الحرم. فخرج خرج البلاد بعد اخذ امرا من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال الخطاب في الخطاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نبينا بان يحمل الامر بابنه. قال هموا ابا بكر
19:30وفي رواية البخاري ان هذه الصلاة اخذ الزيادات الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في في رواية البخاري ابا بكر فليصلي الصلاة الصلاة ليس كل الناس يصلون كل الناس يصلون
20:30يصلون بالناس بمعنى ان تكون صلاتهم بمثابة الذي يقتدي به الناس. الذي يقتضي المنظومة هو رجل يصلي امرين واحد كنت طالب علم واعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يصلي للناس يصلي الناس
21:20يصلي الصلاة الصلاة الصلاة والصلاة هي فقط في الاخرة. الصلاة هي الشيء الوحيد في الاخرة. في البخاري كان حذيفة يقول قد يكون رسول الله لما علم هذه الصلاة لو ان لي بعث فيها اليوم
22:10اللهم اللهم اغفر لنا قال عنه فقد هم ابا بكر فليصلوا. فقيل لا هذا الرواية اول معنا ان ابا بكر رجل اسير طيب فقيل له ابا بكر من الفاعل؟ الرواية التي معنا الفاعل
23:00من فاعل؟ من الذي قال للنبي صلى الله عليه وسلم؟ الذي قام عاشق. عائشة قالت مبالغة شديد الحزن حتى قال عن عن عن عائشة عائشة قال عاصم مفصل الشقيق قال هو الرفيق الرحيم. ابو بكر رقيقان
23:50ده النبي صلى الله عليه وسلم شبه ابو بكر ممن؟ وشبه عمر بما؟ وابو بكر ابراهيم ابو رحيم. وكذلك ابو بكر رضي الله عنه رضي الله تعالى عنه. قال رحيم. رقيب
24:30ان صلى عائشة رضي الله عنها وجدت شيئا تتبرع هي لا نريدها هي صافحت بدوية. هي صافحت حتى الناس يتشاؤون بها. لكنها بسبب اخر. سبب التطوع ما هو؟ انه رجل فقير رحيم
25:10ماذا تفعلين ان ابا بكر رجل نفسي اذا قامت المقابر لم يستطع الناس انه رجل رقيب. انه رجل رقيق. اذا قرأ قالت عائشة كل اذا قام في مقامك لم يسمع الناس صلاته بمكاره
26:10عمر عمر في جدة عمر في مؤتمر حسن ان ابا بكر للنبي صلى الله عليه وسلم ان من يزهد في الولاية الولاية العالم وان طلبها وخطبها وسعى اليها توفيقا والسلام عليكم
27:10الدعايات ولا حول ولا قوة الا بالله لم يستطع ان يصلي بالناس واعاد اذا قام في مقامك هذا لم يستطع ان يصلي فعاد الثالثة طلبت عائشة حفصة البخاري والرواية الأولى جاءت منها
28:20طبعا فاعادوا له بيت من حواليه وكان حواليه عائشة فاعاد الثالثة فقال ان كنت اخون الصلاة ان النبي صلى الله قال يوسف بعد ان قالت اه عائشة الحفصة ان ابا بكر اذا قرأ في مقامه لم تسلم
29:00قال ولكل صاحب الخدمة رضي الله تعالى عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انكم لانتم التفكير الثاني من هم صلاح الوجوه الراشد في صاحبه الاكرام لهم واظهروا واعدت لهم
30:20وارادت ان يوسف واراد شيء حسن مجلس واستقبال لما تريد هي تريد ان يخرج فيا رزقه وجماله من باب عجيب وقد منهم من قال فالاسوة وكيف وضعت واردنا فكل من الطرفان اظهر جدة واراد
31:40النبي صلى الله عليه وسلم علم انها لما قالت هي اظهرت شيئا وانما حقيقة قومها بسبب صرف ان تجعل ابا بكر رواية عند الامام البخاري اربع مئة وخمسة واربعين وذكرها الامام البخاري عليها بقوله باب فرض
32:30صلى الله عليه وسلم افصح عن مرادها وعن سبب النبي صلى الله عليه وسلم بان لا اقدم ابا بكر للامامة. فقالت لقد راجعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. على كثرة مراجعته. الا انه
33:00لم يقع في قلبي ان يحب الناس بعده رجلا قام اقامه ابدا ولابد انه لن يقوم احد مقامه صلى الله عليه وسلم الا تشاءم الناس به. فاردت ان يعدل كذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم. الناس بابي بكر
33:30هي اظهرت هذا السر ان ابا بكر رجل اسير ولذا صلى الله عليه وسلم عائشة في صوابها وقائلة المرأة غالبا انا حقيقة تحاول تكون تدخل على من اقصى طريق. واذا قال النبي صلى الله عليه وسلم قال انا رأيت لاجل هذا في دين
34:40بسبب سبب النصب والا يذهب الوضوء. يذهب هذا الرجل حتى يعالج ما مطلوب ان يكون قال الرواية قال فاعان الله فقال صلى الله عليه وسلم ان كنت صواب يوسف هم ابا بكر
35:40فليصلي للناس. اطلبوا امامك فليصلي بالناس يعني وهو هل ام لا؟ الامر امر وتبين هل يكون وفرقوا بينهم. لا امر على ان من امر في امره المصلي مرفوعا بالقلم حتى
37:20ان امرنا لماذا يفعل ان النبي اخبرنا صلى الله عليه وسلم ان القلم مرفوع عنه. اما انت فلن فالاب لكن امر وعدد اخواني واحد كده قول ابا بكر بان الاهتمام هو الذي يرعى الصلاة
38:50بان يكون اماما في الصلاة. يا اخوة بلا شك ان لكن الامر الاول ربما لا يكون بعيدا ربما لا يكون بعيدا ولا ولعل مبلغ الخبر على وجه التفصيل. ولذا تأتينا بعض القواعد التي
39:30جعلت ابا بكر يتوسل في انه مأمور على بعدها انه التفوض باقامة الصلاة قال هو اولا فليصلي فخرج ابو بكر في رواية البخاري فيها زيادة فاتى ابا بكر للرسول وقال رسول الله
40:10صلى الله عليه وسلم. يأمرك ان تصلي للناس. قال ابو بكر تقدم فقال عمر انت احق بها. وبلا شك ان ابا بكر كان معضل وبعد حادثة استضيفة لما اجتمع الناس على مبالعة ابي بكر
40:50فاشار ابو بكر محافظا للناس ان يبارك امراء او بعد لو كان ابو اميلة لاوصى اليه اوصى به الخلاف. فلما قال بلال الامر يحتمل التوفيق ويحتفل بايش او ايضا وجود هذا الفهم. كما القى الله قول عائشة
42:10راجع رسول الله صلى الله عليه وسلم على خلاف العالم. عائشة التي لا تعالج فيها لا تراجع رسول الله لما هناك مراجعة ان يظهر لنا اصرار رسول الله صلى الله عليه وسلم على انه لا يريد الله
42:30حفصة فقالت حفصة قالت وقال النبي صلى الله عليه وسلم على عائشة وقالت لها صلى الله عليه وسلم ان يقدم عمر على ابي بكر فالنبي صلى الله عليه وسلم صباح الخير
43:20اصطفاه النبي صلى الله عليه وسلم في مرضه وكانت كلمة كان النبي لا يواجه الصلاة وعن ما اصرار من عائشة وانها اصرت حفصة وانها جبدت رسول الله المقابل القى الله تعالى
44:00توسعة في فهم امر رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل ابي بكر فلعله بالصلاة. اما ابا بكر مفوض في الصلاة. فلما رأى عمر قال فقال عمر انت وسيد البشر و
44:40اعظم اعظم اجر طبعا رضي الله تعالى عنه وجعل اضافة وعلى على انه حبيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بان قدر سبحانه قد يكون ابو بكر اشجارا لرسول الله عز وجل
45:20لو كان عمر لا يضيع ان كما اختارهما الله بان يكونا جارين وقد صح ان العبد التي خلق منها وهذه اعدي ان الكبة التي خلق الله منها محمد محمدا صلى الله عليه وسلم
46:20بمعنى ان اقرب السجاير واقرب الطباع والبدائل رسول الله المشكلة والناس يتفوقون في معالمهم. في سجاياهم. ليست سجايا بعض اذا قال خيركم في الجاهلية خيركم في الاسلام الى العلم مع المعنى الصحيح. يا سلام! هذا هذا
47:50بعد الحسن اذا بعض اصحاب لما كان يعوم من الناس يطلبون علم الحديث كما يقول لا يحبه الا الذكور مهم الشاهد الاطراف السجادة صلى الله عليه وسلم. يعني يفعلون الطاعات والملاحض والمآثر والخيرات
49:00الله خلقهم طوالا لم يخلقوا اقزاما ولكن عشنا على الكبار التي لا تلتزم وبين التي الله جل في علاه وسع فهم الامر في قلب ابي بكر فجعلوا له ايش؟ هو في الصلاة
50:10الصلاة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اليوم لكن اليوم اصبح برضو للنبي صلى الله عليه وسلم جاء في السنة وهو يقول في نفسه اليوم فلما سأله النبي صلى الله عليه وسلم ماذا قلت يا اخي؟ قال قلت فقال لابي بكر
51:10قالوا لانها تصدق بين يديه آآ الطالب او بالصلاة ابا بكر فقال عمر رضي الله في هذا العام انت احق مني وجد الملك صلى الله عليه وسلم من نفسه خفتان
53:00صلى الله عليه وسلم بعد ان اقيمت الصلاة. ودخل ابو بكر في الصلاة في تلك الصلاة في عين تلك الصلاة في الصلاة وجد صلى الله عليه وسلم في نفسه الصلاة
53:30حصل بينه وبين عائشة مع حفصة رضي الله تعالى عنها بمعنى انتهت وامر ابا بكر امر بلال ان يأمر ابا بكر صلى الله عليه وسلم فخرج يفارق بين رجلين مع الوالي اي خرج يعتمد على رجليه
54:10متبادلة بينهما. معنى ان الصلاة بداية ومنه يمين وقد بعض بان يجعلوا قد تكررت في حياة رسول الله صلى الله لكن هذا التبادل كان على قسمين. قسم من اجرته وقسم من باب المسجد الى مكان
55:40في الوقوف بجانب ابي بكر. واذا وضعت روايات ابي بكرة في رواية مثلا اه رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي هذا الدليل اكثر من سبعين خالد وخالد وبنعمل يوقفون
56:50على ما خلقوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. نشرته سماه الفخر في التوالي في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم. من وابدا خدوه من العباس واخر كما قال عائشة كان ابن عباس يقول ان العباس
57:50فلعام النبي صلى الله عليه وسلم. وكان ابن عباس انما الاخر هو العباس وبين ابن عمه بين عمه ونعمه. بين عبد العباس وابن عبده ابي طالب. ويكون عباس عام في رواية مسلم فيها ان النبي صلى الله عليه وسلم
58:30كان يتهادى بين عباس وبين اسامة مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج من ارض ابن عباس وعلي العباس وعلي رواية رامي وعندي علي صلى الله عليه وسلم الصلاة
59:30تكرم الحادثة وعدم التكرم على اعرفة كثير من النبي صلى الله عليه وسلم كان الذهاب للابدان واكراما بسنة وهو اقرب للنبي صلى الله عليه وسلم بغيره محمود عبده النبي صلى الله عليه وسلم يقول العبد سر العبد. لم يكن العبد سوء
1:00:10عندكم قال النبي يكرر هذا من العباس وغير العباس كان يتباهى بينه اما العباس اكراما توفيق من قال اقل حاجة بتتكرر قال عباس عباس موجود والاخر النبي قليلا صلى الله عليه وسلم قال فخرج
1:01:20تقول عائشة يعني النبي صلى الله عليه وسلم يمشي من شدة وجهه وبعضه ذلك صلى الله عليه وسلم من رفعهما ثم يقدمها ثم يرفع اليسرى ويقدمها ويمشي وان بعد وثقل وثقل
1:02:10وهذا بمعنى الحق وهذا في معنى الحمد على النفس بالشدة اخذها بالشدة من اجل دعم الجميع. هذا الصديق النبي صلى الله عليه وسلم من اجل الحرص على زواج الجماعة اليوم
1:02:50نسأل الله العافية. اذا اردت ان تعرف ان الرجل كان وهم اذا رأى اخاه قد فاتته الجماعة كان يعزي الله بعضا. كما اخبر ذلك بعشا اخبر الجسمان ان الصحابة ان الناس في اصول الخير
1:03:30الجماعة عزى. ايش يعني عزام؟ مصيبة عظيمة جماعة كان ارسل اولي ان المريض قال ابو بكر قال فلما حس الناس صلى الله عليه وسلم. فلما صلى الله عليه وسلم سبه. نبهوا
1:04:30عن النبي انت الامام صلى الله عليه وسلم كان بيقول ان فلما احسوا به ما لا يفيد هذه الزيادة. فلما احسوا به سبأوه اصيبوا صلى الله عليه وسلم قد خرج ووصل وكان ابو بكر رضي الله تعالى عنه قد دخل
1:05:00وانما وصل والنبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الصلاة فلما احس الناس به صلى الله عليه وسلم سبعة شو معنى؟ ان فسمع بكلامه في رواية عند البخاري لما سمع ابو بكر ايش عمل؟ تأخر. تأخر عليه. فاول ما
1:05:50النبي صلى الله عليه وسلم المكاره اشار ابقى في صلاته الاشارة واشارة المصلي بالناس اذا كان الي حاجة الحركة السائدة في الصلاة اذا دعت اليها الحاجة الصلاة واجبي الصلاة فخلع الصحابة لماذا فعل ذلك
1:06:50الصحابة فقال لقد احس ابو بكر بصوته بصوته صلى الله عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم انك الورع في البخاري ثم اتي به حتى جلس الفجر. هنا كما يقول مرة اخرى
1:07:40في رواية البخاري قال اجلسان الى جنب ابي بكر جاء ابو بكر على يساره بشأن