هناك من يعيب على مدرسة الشيخ الألباني بأخذهم بالدليل وفقهه وترك التمذهب على مذهب معيّن؛ ما توجيهكم؟
0:01هناك من يعيب على نظرة الشيخ الالباني باخذه بالدليل وفقه الدليل وترك على مذهب معين فما توجيهكم تفقه على مذهب مهم ومن اراد ان يتخصص في الفقه لابد ان يضبط المذاهب
0:21والدين قال الله قال رسوله قال الصحابة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى عابوا عليه انه كان يدرس في مدرسة الحنابلة ويأخذ معلومه في شأن معلومه راتبه لانه يدرس في هذه المدرسة
0:42وكانوا يقولون له تدرس المدرسة ولا تفتي مذهب احمد وهذه مدرسة وقف عن حنابلة وكان الشيخ يجيب شيخ الاسلام يقول انا اخذ معلومي اي راتبي على لمذهب احمد ولا افتي الا وفق الدليل
1:05انا بفتي وفق الدليل بس انا بوخذ الراتب لاني انا الفقهاء الحنابلة من الحنابلة لهم منزلة كبيرة في المذهب. وبين هذا فضيلة الشيخ حمزة حفظه الله في رسالة تحت الطبع الان
1:22اللي بده يتكلم عن شيخ الاسلام شيخ الاسلام له له جذور في المذهب له والد وله جد وله اعمام وله جدة كلهم من ائمة المذهب الذين يتكثرون بالمذاهب ويشوشون على مشايخنا شيخنا الالباني والده من كبار فقهاء الحنفية
1:41وشيخنا الالباني في كتابه اصل صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم المطبوع فيه ثلاث مجلدات يقول فيه قال واما مذهبنا ابي حنيفة الذي اخذه عن ابيه شيخنا ضبط المذهب ودرسه على ابيه
1:59لكن شيخنا اي شيء يوافق الدليل شديدة يقول اول ما فهمت اصبحت يعني افهم المسائل حصلت معركة بيني وبين ابي ابوه تعصب الحنفية كان بيفتي بان من حشى ضرسا الدكتور حشى درس
2:23وكان ابي يقول ان حشو الضرس لا يسقط الجنابة اصبحت جنب ومش بتتغسل بدك تشيل الحشوة مش معقول الكلام مش مقبول قال فاكثرت من مناقشة ابي وانا صغير تعصب شديد
2:41الحنفية كما تعلمون المضمضة ركن من اركان الغسل وعليه فرعوا ان الذي يتمضمض دور الصبح شو ما تسقط الجنابة الا يشيل الحشوة قال فتعبت حتى اقنعت ابي بان الجنابة تسقط
3:02للمعروف عند العلماء المتصل والمنفصل في شيء يسمى عند عند الفقهاء المتصل والمنفصل. تعرفون المتصل المنفصل العلماء يمثلون بمثل ظاهر رجل قال لزوجته ثوبك طالق قالوا لا تطلب. قالوا لما؟
3:23لان الثوب منفصل عن البدن اخر قال لزوجته رأسك طالق فقالوا تطلق لان رأسها متصل وليس بمنفصل عن عن الجسد يعني واحد لحيته كثة طويلة عنده خرق يكشف العورة فستر عورته بالخلق الكبير بلحيته. هل هذا يجزئ
3:52لكن لو اجى لو جاء قطعة قماش ولفها على بدنه وستر العورة بهذه القطعة يجزئ لان اللحية متصلة والقطعة القماش منفصلة طيب. واحد قدم صدقة فطر فزاد عليها هل هو مبتدع
4:16واحد تقرير على السؤال السابق صدقة فطر خمسة كيلو عالشخص طيب واحد بصلي العصر خمس ركعات. بدل اربع ركعات مبتدأ اللي بيصلي العصر خمس ركعات مبتدع وقد نقول لدى اصر عليه قد يصل الى نسأل الله عز وجل العفو والعافية للردة
4:45طيب واحد زاد في زكاة ماله واحد زاد في سبقة فوتلو تردد كم اتنين كيلو اتنين كيلو ونص كيلو اربعة كيلو تلاتة كيلو مشروع مشروع. ليش مشروع لان هذه الزكاة والباقي صدقة في الزكاة
5:03هذه صدقة فطر وهذه زائد هذا الزائد طبقة هذا المتصل والمنفصل الركعة الخامسة متصلة ولا منفصلة متصلة ليست منفصلة وهي بدعة الركعة الخامسة بدعة وعليه فقس لعلي اجبت عالسؤال وزيادة