أحد التجار اشترى بضاعة عينية لأجل وباعها بثمن أقل ، فهل هذا ربا؟ وما حكم من يشتري منه؟
0:00ابو يوسف عذرا منك يعني اخد يسأل تاجر الظاهر احد التجار اشترى بضاعة عينية لاجل اشترى بضاعة لاجل بمبلغ لنقول مثلا دينار في نار وباعها بمبلغ تمانين قرش هل هذا ربا
0:25والمشتري منه هاي عليه دم اتباعها بتمانين قرش نقدا لنفسي من باعه هذا بيع العينة اشتري من رجل تلعب دينار مسيئة لاجل ثم بعد شوي اقول هذه السلعة الي اشتريها مني
0:55انا ما اشتريتها الا لابيعه عالما لمن باعني فابيعه سلعة ثمانين قرش فانا بروح وذمتي مشغولة بدينار هذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم بيع العينة وقال النبي صلى الله عليه وسلم اذا تبايعتم بالعينة
1:27واخذتم تمسكتم بالزرع واخذتم بيدنا بالبقر وتركته الجهاد في سبيل الله الا سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا اه وترجعوا لايش الحديث اخواني الى ديني الحديث تمسكتم بالزرع
2:02وخط بادناب البقر وتركتم الجهاد في سبيل الله. سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى ترجعوا مذهب تكفيري وحتى ترجوا الى جهادكم والمذهب السلفي يقول حتى ترجعوا كلام النبي
2:37الذين لا يقتنعون ان الذل لا ينزع عنا حتى نرجع لديننا هم من انشرحت عقولهم وقلوبهم الى قول الرسول صلى الله عليه وسلم. قال حتى ترجعوا مقعدة جهادكم حتى ترجعوا الى دينكم
2:54طيب الصورة الثانية للمسالة ابيع السلعة بثمانين قرش لغير من باعني هذا بيت حلال واشترى يشتري حلالس لان الاصل في البيع والشراء الحل وفي حديث سعد بن ابي وقاص في الصحيح البخاري
3:21هو حديث خطير مجنجل مزلزل يغفل عنه كثير من الناس ولا سيما السائلين قوله صلى الله عليه وسلم اشد الناس جرما من سأل عن مسألة فحرمت من اجل مسألته يعني ممكن السؤال
3:48يقول صاحبه اثما اشد الناس جرما من سأل عن مسألة فحرمت من اجل مسألته هذا رجل قال هاد انا بدي اشتري شيء نقد بدينار وابيعه ثمانين قرش شو هدفك؟ قال هدف يصير معي مصاري ما معي فلوس
4:08ماذا نقول له يقول له قال النبي صلى الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار ما الفرق بين لا ضرر ولا ضرار لا ضرر تلحقه بنفسك ولا ضرارا تلحقه بغيرك
4:33لا ضرر تلحقه بنفسك طب هذا الذي اشترى بدينار وباع بثمانين قرش الحق ضررا بنفسه والنبي يقول لا ضرر لكن المظاهر الدنيوية الكذابة الخداعة هذه الايام ولاد تاجر تاجر بتاجر بفلوس الناس
4:58تاجرون يملك شيئا يتشبه بما لم يعطى كله قبلك تبيع بقليل ان تشتري بكثير وتبيع بقليل وتلحق ضررا بنفسك فالنبي قال لا ضرر لا يجوز لك ان تلحق الضرر بنفسك. والله تعالى اعلم