أحد الإخوة من خطباء الجمعة -وهو طالب علم- أصبح لا يصلي جماعة بدعوى أن صلاة الجماعة ليست واجبة
0:00احد الاخوة من خطباء الجمعة وطالب العلم وطالب علم اصبح لا يصلي في المسجد جماعة بدعوى انه صلاة جماعة ليست واجبة وقد تكلم بعض الاخوة معه وبقي على رأيه فما توجيهكم اليه؟ وهل علينا ان نجادله مرة اخرى في هذه المسألة ونقيم عليه
0:20حجة علما انه من حفظة كتاب الله. الاصل في المسلم ان يؤدي الصلاة في جماعة. والصحابة والتابعون ما كانوا يعرفون الجماعات التي تقام في البيوت. والتي فيها ترفه وتوفق الواحد اذا غاب عن صلاة العشاء والفاجر يتهم بالنفاق. فلا يتخلف عن هاتين الصلاتين لمنافق معلوم
0:50عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم. وحكم صلاة الجماعة على ارض انها واجبة. وقد بوبة الامام البخاري في صحيحه بقوله باب وجود صلاة الجماعة. ثم ذكر معلقا قال سئل الحسن البصري عن رجل امه تمنعه من صلاة الجماعة
1:28فقال لا يطعها ويصلي جماعة. قال لا يطعها ويصلي جماعة. فصلاة الجماعة على ارجح الاقوال حكمها حكم وهذا مذهب المحدثين. ومذهب جماهير الفقهاء ان صلاة الجماعة سنة مؤكدة وذهب بعض اهل العلم كالصنعان في سبل السلام ان حكم صلاة الجماعة فرض على الكفاية
1:58فاذا اقيمت الصلاة في جماعة في مسجد ظهرت بمن يصلي فحين اذ قد ادوا الواجب. والراجح انها فرض على الكفاية. والمحروم من حرم من جماعة والصلاة في جماعة والصلاة في جماعة اليوم تتأكد اهميتها بان تصاحب مؤمنا. وان
2:28ان تجد اخا لك تذكره ويذكرك. فالصلاة في جماعة من المهمات ومن فاتها فهو ومن فات فاتته صلاة الجماعة فهو من المحرومين. نعم. كانك يا شيخنا حفظك الله تريد ان تقول فضل على الاعيان وليس على
2:48كفاية. لا قال الصنعان فرض الكفاية. ولكن وجهت هذا. لا ما رجحت هذا. نقول ثلاثة اقوال. قلت المسألة ثلاثة اقوال. القول الجماهير وقول جماهير الفقهاء آآ سنة مؤكدة وقول الصنعاني فرض على على
3:08كفاية وليست فرض على الاعيان هذا كلام الصنعاني في سور السلام يعني المسألة اليوم تقوى وهو مسبوق ايضا وهو مسبوق بها. والراجح للاعيان شيخنا. نعم ليست فرض عند الصنعان. الراجح. الراجح فرض عليه على ما قلناه على البخاري. تبويب الامام بالبخاري. جزاك الله