في مسألة تكفير اليمين ما ضابط المسكين - للشيخ مشهور بن حسن آل سلمان سدده الله
0:00في مسألة تكفير اليمين. ما ضابط المسلمين؟ في مسألة تكفير اليمين. ما ضابط لسنا بحاجة لهذا الضغط. هذا ثواب شيخنا الالباني رحمه الله تعالى لي نسقيهم حده صنعت وصفه يختلف من زمان لزمان ويختلف من مكان لمكان. يعني ممكن يكون
0:40المسكين في الامارات احسن من الغنش بنجلاديش. وفي الامارات الزكاة وفي الامارات وفي في بنغلاديش وفي بني زكاة فالمسكين من السكنة والسكون الانقطاع. فمن انقطع به المال وجعله له فيقوم ولا يؤدي حاجته ودخل عليه ما لم
1:20يكفيه فهذا الاسم من دخل عليه ما لا يكفي هذا الاسم قد يملك المسكين واما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فاثبت لهم مسكنة مع البحر مع العمل في البحر مع ملك السفينة. يعني ممكن واحد يكون عامل
1:50اهل الكويت مالك سيارة شو يعني مسكين؟ يعني الذي يدخل عليه لا يكفيه. ولذا فتاة كلما سدت حاجة كانت اعظم عند الله. والواجب على الانسان ان يتفقد حال من يعطيك. فالحاجة تتفاوت. اليوم
2:20والوعد وخلوه من سنين وفقير. صحيح؟ احنا ادركنا قبل عشر سنين ما نحمل الخلوي الا المليونير. اختلفنا وقت الوقت يعني ممكن في بعض بيوت المساكين والفقراء لو تجمع القول الخلويات تجدهم ثمن مشروع في
2:40ممكن يفتحوا مشروع تجاري في البيت. فالامر تفاوت من زمن لزمن ولذا الاصل في العاقل ان يكون عفيفا. ولا يتوسع والا يقبل يأخذ من اموال الناس. فالزكوات اوساخ كما ثبت في البخاري لما اخذ الحسن تمرة من مال الصدقة فالنبي صلى ما ضرب عليه
3:10وخلص منه التمرة وقال له كما يقول الكبار للصغار. قال له هكذا يقول الكبير الصغير فقال له النبي صلى الله عليه وسلم كخ كخ. دعه ساق الناس. ساق الناس. فالزكوات اوساخ
3:30هذا هذا الذي اريد ان ازكي ما له هو يريد ان يطهر المال مما علق به مما يلف فيه شبهات ومال فيه حرمة ومال فباقي هالمال هذا مال الزكاة الاصل في الانسان ان يأنف عن ان يأخذه اليوم للاسف
3:50بعض المحسوبين العلم طلب العلم وبعض المنعوتين بالمشايخ لا عمل له الا ان يمد يده للناس الا بس يأخذ يعيش على الناس وهذا من اسوأ الخلق هذا لا يبارك له في علمه هذا الصدف من الناس لا يبارك له في علمه
4:10وليد المنطية كما في المسند احمد هكذا قال النبي الممضي انطى وهذه لهجة عربية معروفة وما زالت دارجة على اه لسان من يعني من نحن بين ظهران. قال النبي باليد المنطية خير من اليد الاخذة
4:30اللي تعطي احسن من اليد التي تأخذ