ما خير رسول الله ﷺ بين امرين الا اختار ايسرهما هل هذا معناه انه إذا وجد اختلاف بين المذاهب نختار
0:00ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين اذا اختار ايسرهما. هل هذا معناه انه اذا وجدت اختلاف بين المذاهب اختار الايسر؟ لا. لا قطعا لا من تقصد الرخص في المذاهب وتعمدها
0:20فهذا امر قد يوصل به الى الزندقة. ولا سيما اذا استخدم ما يسمى عند العلماء التلفيق. يعني انا واياكم الان نعمل على تلفيق رخص النكاح. الشافعي رحمه الله لا يرى ان يكون المهر ممولا. فيجوز ان تقرأ الفاتحة او قل هو الله احد من كل نار
0:50ابو حنيفة لا يشترط رضا ولي الامر في حق السيد هذي لا يشترط الشهود. الجمهور لا يشترطون الاعلان. مالك بقول ليش مشاهدين وانا بشترط الاعلان. انا اشترط الاعلان فلماذا اشترط الاثنين؟ الجمهور يشترطون الاسنان
1:30ويجعلون الاعلان سنة. لان اقل مقدار من الاعلان واجب عند الجمهور ان يحضره ان يحضر عقد النكاح اثنان لا يتواطئان على الكتمان طيب خدنا الرخص صار عنا زواج بدون ولي امر بدون بدون مهر وبدون شهود وبدون اعلان ايش هذا
1:58ايش هذا؟ هذا زندق الزنادقة يقطعونها فايوب السختياري يقول وهذا مراد بالزندقة من تتبع رخص العلماء فقد تزندق. يقول اذا اذا تتبعت رخص العلماء فقد اجتمع فيك الشر كله. لكن امرين الشرع وسع فيهما
2:26فانت تختار الاصعب ما خير النبي صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما. والمشقة الاجر على قدر المشقة. كثير من الناس يخطئون في فهم هذه القاعدة قاعدة الادب على قدر المشقة ليس لك ان تدخل مشقة عليك وتتقسط مدخل المشقة عليك. لكن
2:54ان كنت لا تستطيع ان تؤدي العبادة الا بمشقة واخر اداها دون مشقة فالذي ما استطاع ان يؤدي الحج الا بمشقة زائدة ما بملك انه انه يرد عليه. ينزل فندق خمس نجوم جنب الحرم. ما استطاع النبي مشقة زائدة
3:14اجر هذا اعظم من اجر هذا. لكن انسان يتقصد ان يدخل المشقة عليه. وهو يستطيع ان يدفعها فهذه المشقة امسل على هذا انسان امامه مغسلة وبابه يفتح ماء ساخن وبابه يفتح ماء بارد
3:34والماء الساخن والباب موجود. والجو بارد جدا. فقال الاجر على قدر المشقة ويتوضأ بالماء البارد مخطئ وليس لكن رجل فقير ما عنده ما عنده الا النوعين من الماء فلم ما يستطيع ان يتوضأ
3:54وبالماء البارد واخر توضأ بالماء الساخن توضأ بالماء البارد اجره احسن اجر يتوضأ بالماء الساخن. اذا كانت المشقة يعني تحصيل حاصل لابد منها لك فيها اجر. اما ان تكتبي على نفسك بتكلف فيقال لك ما خير النبي بين امرين الا اختار
4:16ايسرهما صلى الله عليه وسلم. في صحيح البخاري رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقال له ابو اسرائيل جلسة الشمس الشمس شديدة. قال تحول للفيل. قال اني نذرت ان اجلس في
4:36نظر ابن مارس ظل ابدا. فزجره النبي صلى الله عليه وسلم. ايش هالنذر هذا؟ لكن ظلت تحت الشمس هذا سهم خاطر لقاعدة الاجر على قدر المشقة. والله تعالى اعلم