اخت تقول شيخنا الفاضل هل يجوز للرجل تبديل الليالي بين زوجاته بدون اذنهن وهل يجوز للزوج الجمع بي..↓↓↓
0:00اخت تقول شيخنا الفاضل هل يجوز للرجل تبديل الليالي بين زوجاته دون اذنهم؟ وهل يجوز للزوج الجمع بين زوجاته السكن رغما عنهن مع انه قادر على ابعادهن عن بعضهن. حق المرأة من حق الزوج على زوجته واذا كان عنده
0:20الزوجات ان يعرف بعضهن بعضا. وان يجمعهن واذا طلب الزوج من زوجاته ان يجتمعن فلا حرج. اما السكن فمن حق كل زوجة ان تثقل وحدها. وان تأكل وان تدخل وان تخرج من مسكن خاص بها
0:40وان تأكل وحدها من حقها الا ان تمادت الحق شخصي. فان تنازلت عنه فلا حرج. اما رواد الزوج يجمع الزوجات اجتماعا طارئ او اجتماعا عارضا. امن بكل واحدة زوق بيت ومطعم ومدخل ومخرج. ثم طلب
1:00في بعض الاحيان ان نستمع فالواجب على الزوجة ان تطيع زوجها. واجب الزوجة ان تطيع زوجها. من حق الرجل ان يعرف زوجة ابيه. وانما احرم المؤبدات عليه. فهذا امر لا حرج فيه. والواجب على المرأة حينئذ
1:20الطاعة. واما السؤال الاول هل يجوز للرجل تبديل الليالي؟ فهذا عند الحاجة. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سافر اقرع بين زوجاته. اللي عنده اكثر من زوجه يعني. ومن يأخذ معه في السفر
1:40قرآن. ثبت الحق لكلهن ان يذهبن. انتبه معي فلندقق وهذه دقيقة مهمة. وهي تقوم الملكة الفقهية. ما الفرق بين القمار المحرم وبين القرعة المشروعة. ان ثبت الحق لاكثر من واحد
2:10فانفصل الحق بعد ان اثبته الشرع بالقرعة فالقرعة مثورة. واذا كان الحق سبق لي احد وانما القرعة هي التي تثبت وهي التي تمنح وهي التي تمنع فحين اذ هذه القرعة قمار قمار. ولذا قدر الامام احمد فلان يقول النبي يفرح
2:40النبي يقرأ. فبعض الناس لا يحسن التفريق القرعة المشروعة والثمار. طيب واحد عنده عدة زوجة ويريد يسافر ايش يعمل يقرأ بين طوال القرع بينهم يصير يوخذ بالتوالي خرجنا الاولى خرجنا الثانية من القرى. نقرأ بين الثنتين الباقيات. وبعد القرعة بعد ما يرجع يرجع
3:10عند كل واحدة لكن صار في خربطة في الليالي. اما الا يعدل وان يميل بين الظاهرة بواحدة دون سواها ميلا ظاهرا غير القلب. الميل القلبي انسان غير مؤاخذة فالميل القلبي للاولاد يعني قد يجد الاب في قلبه ميلا لولد او لابنه
3:40لكن في الظاهر يعني نوع جميل. لكن لما يد القلب هذا هذا بيد الله عز وجل. قيل لبعض السلف اي اولادك احب اليك يا ايها الذين احب اليك؟ قال الصغير حتى يكبر. والغائب حتى يوم
4:00والمريض حتى يشفى. هذا حق للكل. اي واحد هو صغير احب اليه الاعبه اكثر من لاعب كبير والله اذكره اكثر ما اذكر الحاضر والمريض اعتني به اكثر مما اعتنيه بمن
4:20معافى هو هذا حق للجميع. لا اخص واحدا منهم. فلا يجوز للرجل ان يجبر ان يميل له ان يغير الليالي دون هذا العار دون هذا السبب. اما اذا وجد السبب فلا حرج والله تعالى اعلم