نريد بياناً في تكفير العاذر بالجهل فقد ظهرت بوضوح في هذا الزمان وما هو ضابط العذر بالجهل
0:00اريد بيانا في تكفير العاذر بالجهل فقد ظهرت بوضوح في هذا الزمان وما ضابط العذر بالجهل. الناس طرفان ووسط ومنهم من يعذر ومنهم من يرد العذر بالاطلاق ومنهم من يضع ضابطا وباب العذر بالجهل باب واسع وله يعني
0:20اه اطراف الكلام لكني اوجز بالضابط الذي اراه صوابا وهو مذكور في مجموع فتاوى شيخ الاسلام والحديث في الحديث عند البخاري في صحيحه رجل وهو في الاحتضار اوصى بنيه ان مات ان يحرق وان يؤخذ
0:50وهاد الوزارة نصه في البعض ونصفه في البحر. فصنع اولاده كذلك فيما اخبرنا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم قال فالله لما يبعثه يسأله لماذا صنعت ذلك؟ ايش الوصية؟ ان تحرق ويؤخذ الرماد ثم التجار
1:20قال يا رب اني ظننت انك لا تقدر علي. ان صنعت هذا الصوم فانا اخاف على وانا مقصر في حقك. فاوصيت ابنائي بهذه الوصية ظننت انك امني ان صنعت ذلك فانك لا تقدر هذا الكفر صحيح
1:50واحد معتقد بهذا الاعتقاد بده اذا ضر اذا حركه اولاده وذروا رزقه في البر ورزقه في البحر الله لا يقول عليه هذا ايش خوف من الله عز وجل. قال قال فالله عز وجل لما يبعثه يغفر لك
2:10مع الكفر. هذا اصل اصيل والحديث في صحيح البخاري. في ان بعض الناس معاذ بن جبل لما كان في اليمن فرأى الناس يسجدون لقساوسهم. فلما جاء للمدينة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم فسجد له. فزجره النبي صلى الله عليه وسلم. وقال لا
2:50لو كنت امن احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها لو كنت امن احدا ان يسجد لاحد لامرت المرأة ان تسجد لزوجها. النبي صلى الله عليه وسلم ما قال انت كفرت
3:10وتشهد من جديد. ما قاله معاذ هذا. وهكذا. هل الانسان يعذر بالجهل يعذر؟ متى ان علم الله صدقه وانه لا يستطيع ان يصل الى الحق بعد بذل جهده الا في هذا الامر. لانه نحتاج ان نفرق. بين كفر الاعراب وبين
3:40باعذار الجهل. فهذا الانسان ليس معرضا. يعني اليوم الاوروبيون والامريكان كفار عراق كفار كفار قصور عراق. لكن لو ان رجلا بذل وسعه وبذل كل ما يستطيع بوسعه فجهل ما اصاب الحق. فوقع
4:10وقع في كفر فهذا الكفر معذور به واذا اردنا ان نسترسل في الباب فله فروع رجل بذل وسعه في معرفة الاسلام فلم يعرف الاسلام الذي انزله الله على نبيه صلى الله عليه وسلم. وبلغه الاسلام مشوها
4:50هل هذا كافر؟ ام انه معذور سمعت شيخنا رحمه الله وكانت عنده لفتة عظيمة بديعة ورأيت الشيخ صالح ال الشيخ ينقلها عنه وكان حاضرا في مجلس كنا فيه مشايخنا رحمه الله. انظر العلوم والفهوم. رزق من الله. الله يرزق بعض عباده
5:30يعني شيئا غير حساب. الشيخ كان يقول من رآني في المنام لقد رآني حقا كان يقول رجل رأى النبي صلى الله عليه وسلم على غير هيئته. المنعوتة في كتب السيرة. فهل يقال هذا رأى النبي صلى الله عليه وسلم
6:00الاجماع على انه ما رأى يعني واحد يقول لك انا شفت النبي حليق ولابس كرافتة ولابس وطويل واشقر عيون خضر؟ هذا النبي هذا النبي صلى الله عليه وسلم. صورة النبي ليست طب هذا
6:20النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ما رأى. قال معنى قول من رآني في المنام رآني حقا. انه كل من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام لابد ان يعرض
6:30ما رآه على شمائله المذكورة في السيرة صحيحة. قال شيخنا رحمه الله ما اذا كان السماع فكذلك اذا كانت هذه الرؤيا فكذلك السماع. فمن سمع بالنبي واذا عنه وجدناه يخالف الواقع. هل هذا سمع بالنبي؟ لا. هذا ما سمع بالنبي
7:00وفي المتفق عليه من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ايسمع بي رجل يهودي او نصراني ولم نؤمن بي الا كانت الجنة عليه حرام
7:20والذي نفسي بيده ما يسمع بي رجل يهودي او نصراني ولم يؤمن بي اذا وكانت الجنة ولي حرام. طب واحد يهودي او نصراني بذل كل جهده. فلم يستطيع ان يصل الا
7:40صورة محمد صلى الله عليه وسلم الارهابي الشديد ليست وصلاته صورة غير محمد في في الحقيقة فلا يؤمن هذا يلحق باهل الفطرة. وهذا يعاقب يوم القيامة في عرصات يوم القيامة. وامره الى الله
8:00وامره الى الله وهذا المراد بانه يعذر بجهلك. والله تعالى اعلم