في صلاة الفريضة هل يجوز على المأموم أن يطيل وحده دون الإمام والإمام لا يطيل وما هو الحد الادنى..↓↓↓
0:00اريد ان اسأل ان في صلاة الفريضة هل يجوز للمأموم ان يطيل وحده دون الامام والامام لا يطيل ما هو الحد الادنى في الاطمئنان في الاركان كالركوع والسجود. الركوع له ذكر والسجود له ذكر وذكر الركوع
0:20سبحان ربي العظيم سبحان ربي الاعلى او ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم. لا اعرف دليلا على عدد المرات وما اوجبه الشرع يكفيه مرة. ومن زاد عن المرة هو الذي يحتاج لدليل. طب انت كم تقول ثلاث؟ انا بقول
0:40تقول سبعة وتسعين. هذا يقول تسعمية وتسعة وتسعين. هذاك يقول تسع الاف. والكل يتكلم بهوى. لا فرق بين الثلاث بين التسعين وبين المئات وبين الجلوس. فلقى هذا امر ليس للمكلفين ان يحددوه. لا
1:00قل لعبدا يحدد عدد المرات في الركوع والسجود. الواجب الطمأنينة. تركع تطمئن راكع. تركع تطمئن راكع. يعود كل عظم كما تقول سبحان ربي العظيم اديت الواجب. فان زدت عن هذا المقدار وفعله الامام فانت اثم. بل يكون
1:20ابن عمر والامام احمد في سلسلته الصلاة من تأخر عن المأموم اكثر من ركنين صلاته باطلة. وهذا قول جماهير اهل العلم والحكام خالفهم وانا مع المخالفات اسم دون بطلان بطلان حتى يقدر يطهر. اما المخالفة ظاهرة
1:40المخالفة ظاهرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم. فالواجب مرة ومن قال عن زيادة عن المرة نقول له حدد لنا عدد فاذا ما حددت عددا تركتنا هملا. والشرع لا يتركنا هملا. فان حددت رقما انا احدد رقما وما الفرق بين
2:01انت بتقول عشرة الاف تقول عشرة مليون الدليل بيني وبينك ما في دليل ما عندك رقم ما عندك عدد. الشرع ما حدد عددا فاذا الشرع ما حدد عددا في علم الاصول كما يقرر الامام الشرقي رحمه الله في مباحث الامر انه كل امر امر
2:27في الشرع فما حدد له عددا تكفيه للمرة الواحدة فالمرة تكفي والزيادة عن المرة يحتاج بدليل وبالتالي النظر لصلاة الناس على انها صلاة باطلة حرام. طبعا الاصل والتأخير ومخالفة الامام خطأ. واحنا نمنع التعدد الجماعة الثانية لانه الواجب ان يكون
2:53ثم لها امام واحد والاصل الصلاة الواحدة والاصل ان نتبع الامام وان اخطأ. الامام اذا لم يأتي بالصلاة على وجه التمام قل كمان واتى بما تصح به الصلاة فقط الصلاة الواجب علينا ان نتابعه. فكما نحرم الخروج
3:13على ولاة الامور وان حصل فسق وفجور فاننا كذلك نحرر الخروج على الصلاة على امام الصلاة وان وقعت الامام الموقع في قصور يجب ان نتابعه. ولا يجوز لنا ان نخالفه. هذا سؤال كرر كثيرا
3:33احببت بيان هذا الامر