اسمي نياف نحن سلفيون من كيرلا من الهند في بلدنا كثير من الدعاة الحزبيين يداهنون في دعوتهم في...↓↓↓
0:00اسمي نياف نحن سلفيون من الهند في بلدنا كثير من الدعاة الحزبيين يداهنون في دعوتهم في مسائل كثيرة مثل مسائل جهاد البراء ويقولون لا ينغض لا ينقض احدا والناس كلهم سواء
0:20يقول لا جهاد في الاسلام الا للدفاع. فاذا بينا للناس وعلمناهم العقيدة الصحيحة يتهموننا باننا داعشية. ونشهد الله باننا براء من داعش وغيرها من الفرق الضالة. بدن يبغضوها في الله. مع العلم اننا لم نبدأ بتعليم الناس هذه المسائل ابتداء بل اضطررنا الى بيان الحق
0:40خصمنا بتلبيسه بالباطل. نسير على المنهج السلفي ونحب علماء اهل السنة سلفا وخلفا. ونحب امراء المسلمين الحمد لله. ولكن كثير من الناس من المسلمين الكفار يتهموننا الان وقد اصابنا بعض الايذاء من قبل الحكومة ايضا التي تعادي المسلمين بشدة. فاذا كان الحال كما ذكرنا فهل نأثم اذا سكت
1:00على هذه الابواب خوفا من التهم ومما قد يحصل من الضرر من الحكومة الكافرة ما بين البيان والتوضيح. اولا الامام البخاري في صحيحه الله تعالى بوب في كتاب العلم بابا قال فيه باب بيان جواز كتمان العلم. وثبت عن ابي هريرة رضي الله
1:20الله تعالى عنه قال عندي علمان اما احدهما فقد بثثته واما الاخر فاذا بثثته فاني اخشى ان يقطع ولا يلزم ابدا ممن يعلم الحق ان يقوله. دي رخصة عند في جواز اتمام الحق
1:50والموفق من احسن اخذ الرخصة وضع الرخصة في مكانها. مسألة ان بينتها منعت. اسكت عنها حتى ساعلم الناس ولعل في بعض المسائل تكلمت فيها للعامة اثمت واسلمته وامرنا ان نخاطب الناس بما ينفعهم لا بما يطردهم ويعجبهم
2:30امرنا ان نعلم الناس بما ينفعهم لا بما يطردهم من عيوبهم. وليس واجبا على الانسان ان يرمي بنفسه المهالك فاذا تعارضت مصالح مفاسد فاعتبار المصلحة الباقية فالشيء الباقي مقدم على
3:00يعني كلمات تقولها تقولها ثم تمنع ازكر لكم قصة اسندها تمام الرازي. في كتابه في جزئه الصغير مسند المقلين من الامراء والسلاطين فاجأ انس الحجاج. فوجده امامه. فقال الحجاج لانس
3:35اخبرني بشيء سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم فانس اخبره بقصة العرانيين. اخذ الناس اقوام حمل اعينهم وصلبهم وقتلهم. طبعا الحجاج شرك بهذا الحديث هو من حيث يعني من حيث لا يشعر لما رأى الحجاج استحضر هذه القصة
4:13تليق به لكن الحجاج شر الحادثة يسند تمام الرازي عن انس يقول لا لا اعلم لي ذنبا اعظم من ان حدثت الحجاج بحديث القرني. قد يقول انا سمعت بنفسي ذنب اعظم من ان حدثت الحجاج بحيث يردد. اذا كان يرى ان مثل هذا الحديث ما ينبغي
4:46معه حجاج وهذا دليل على ان كتمان العلم مشروع بل قد يراه انس واجب في بعض يقول ما اعلم لنفسي ذنبا اعظم من ان حدثت الحجاج بحديث يعني كأني اعطيته حديث نبوي ودليل شرعي
5:07على جواز القتل والفتق والبطش والضرب. اللي كان اسمه الحجاج. فالعاقل ينظر الى المسألة وما يترتب عليه. من امور والله تعالى اعلم. اما التمايز عن داعش وامثالها فهذا امر واجب
5:27والله اعلم