أخ آخر يقول هل رؤيا النبيﷺ في صلاة الكسوف النار فيه جواز الصلاة للنار- الشيح مشهور بن حسن آل سلمان
0:00اخ اخر يقول هل الرؤية هل رؤيا النبي صلى الله هل رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف النار فيه جواز صلاتنا الى النار البخاري في بعض روايات الحديث قال باب الصلاة اظن في صحيح عبدالله بن عباس صلاة الكسوف قال باب الصلاة قدام النار
0:20يجوز ان تصلي قدامك امامك. وهذا اذا لم تكن بين المجوس الذين يعظمون النار فنسأل الله العافية في الهند رأيت بعض المعالم للمجوس رأيت بعض المساجد التي كانت معارك للمجوس والله عز
0:40رجل اكرم اصحابها فاسلموا. وهنالك خنادق من نار في الجهة التي يتوجهون اليها قلنا سبحان الله في ذاك المسجد في جهة القبلة. خنادق ضخمة يولعون من نار يعني يعظمون النار ويتوجهون اليها
1:00الصلاة وشأن الهند من اعجب ما يكون. يعني يعبدون النار ويعبدون الفرج ويعبدون الحدود الفرج. سورة الفرج تنحت في معبد يصلون يأملون قلت طيب انتم تعبدون الفار وتعبدون النار بهذه الطريقة الفار لما تعبدوه كيف تعلمون ان الفارق
1:20قد قبل عبادتكم يعني وش هو الدليل؟ يعني ما هو الاشارة؟ انه الفار قد قبل عبادتكم تدعى يعني احسن مطعم في الذ الطعام والفئران حواليك يأكلون في الطعام وحوالين قلت هلا كيف تعرفون انه قبل؟ قال
1:40قال هذا التزم تنبطح له فيأتيك فيأتي الرب ليقرضك وآآ ويعضك فاذا نزل الدم قبل ما نزل الدم ما قبل. قال اذا نزل دمك ربك قبل منك. ما نزل دمك بعد انت غير مقبول
2:00عن ابواب الرحمة نسأل الله الرحمة. نسأل الله عز وجل ان يرزقنا رزقنا الرأي السديد والعقل الرشيد بيقول نصلي والصوت بقى امامنا بيقول في القبلة وفي القبلة. لكن اذا كنت في بلاد
2:20تعبد في النيران فيحرم علينا ان نتشبه به. والنيران التي يتوجهون اليها ليست مثل نور الصوبة مش مثل نار الصوبة قل يا خديد تشعرونها بحيث تصبح المرمى هذا. لما النار والعياذ بالله تكبر وتغذى وتصبح كالهيب كالامواج
2:40قد يصبح في النفس فيها مهابة فهذه المرة يعظمونها. ولا يعظمون هذه الاشياء التي يعني تكون في الصوب او يعني اللي اللي بيعترض على المجوس وكذا اعتراض بعيد. ومع هذا ينبغي ان نحتاط في البلاد التي فيها ميوس والله تعالى اعلم