شخص توفاه الله وعند صلاة الجنازة تقدم أخوه وقال من له شيء عند الميت فهو يتكفل به ومن أيام ..
0:00شرح توفاه الله عند صلاة الجنازة تقدم اخوه وقال من له شيء بالميت وهو يتكفل به ومن ايام جاءه بعض الناس طلبوا جيد له عند الميت فتنصل الاخ ورفضوا الدفع هل تبرأ من الميت ام يجب على ورثته السداد؟ اولا الاصل في
0:20الصلاة على الجنازة ان يتقدم الامام الراتب. الا ان صليت صلاة الجنازة خارج سلطانه. من الخطأ الشنيع والكبير خطير. اه تقديم الجهلة اللي صلوا جنازة. بحجة انه والله انا زوجها وهذا اخوها وهذا ابوه وهذا
0:40هل هذا جاهز؟ ما يعرف شيء في الصلاة. لو قلت له سم لي الاذكار ايش تدعو انت؟ قل لي ما بعرف. وجاء طيب لو اجا اربع جنائز مين يقدم؟ الامام مين يقدم الامامة؟ مرات تجتمع
1:00ثلاثة واربعة في العمر الثاني. مين اللي يقدم؟ ها؟ مشكلة. الاصل من الذي تقدم في الصف الجنازة الامام اذا كانت الصلاة الجنازة في سلطان الامام في مسجده الامام خارج يصلوا عليه خارج المسجد
1:20يقدم للصلاة اقرب الناس اليه. هذا صحيح. اقرب الناس اليه يصلي امام للصلاة اقرب الناس. اذا كانت سلطان ابا سلطان الامام يدخل بعض الناس ويتقدم ويصلي جال في جال في جال. الامام جاهل والمصلي جاهل مسألة
1:40عجيبة غريبة تقول اه هذي واحدة. ثانية الاصل في من ترك مالا اولا ان يجهز به. فبعد ان يسدد دينه. وبعد سداد الدين الوصية الثلث. وبعد الوصية بما لا يزيد عن الثلث
2:00حينئذ آآ تقسيم الورثة. تقسيم التركة على الورثة. اللي هو بسموه يعني حصر الورق اعطاء كل ذي حق حقه. فقبل تقسيم الورثة في ثلاث مراحل. المرحلة الاولى ان نجهزه من مالك
2:20مقدم عكل شيء. المرحلة الثانية ان نسد ديننا. المرحلة الثالثة ان ننفذ وصاياه مما لا يزيد عن الثلث. المرحلة الرابعة نوزع الميراث. فتوزيع الميراث تسبقه ثلاث مراحل. اليوم ولا مرحلة؟ ايه
2:40توزيع الميراث هو الاصل. طيب واحد سؤال واحد قاع فقال يا جماعة جيب فلان عندي. النبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الزعيم غارب الزعيم غارب الزعيم غارم يعني لو واحد الان الان واحد
3:00جاء فقال انا الي عند فلان كذا. واحنا جالسين ثلاث فقال له عند فلان كذا. فانا قلت له خلاص عندي. خلاص انا زعيم. لما قلت زعيم شو انا الزعيم اش معنى لازم اغرا الزعيم واحد طار
3:20من امرك. ما بدك تسد سدين اخوك واسكت. اسكت اما قلت قلت للناس يا جماعة اللي عنده دين اللي اله دين على اخوه عندي يا ولعة ابوي يا ومع صديقي او على انسان. انت الان زعيم. قولك عندي اصبحت زعيما. فمن كان زعيما فهو
3:40يعني يجب عليه ان يدفع زعيم طب الميت ما شتمأ ذمته ما تبرأ ذمته بقولك تبرأ ذمته بالسداد. فقد جيء بطريق ابن ابي بردة بالنيار. للنبي صلى الله عليه وسلم
4:00يصلي علي في الجنازة كان ما قد مات جيء بعلم الله. كان قد مات. فرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة عليه كما علم ان عليه دينا فتأثر ابو بردة بالنيار. فقال يا رسول الله صل عليه وانا اسد دينه
4:20صلي على عمي وانا اسد دينه. فصلى عليه النبي صلى الله عليه وسلم. فكان النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى ابا بردة قال لا ماذا فعلت بدين عمك؟ قال اقضيه يا رسول الله. يعني ما قضيت لك
4:40اني اقضيه اقضيه يا رسول الله. يقول ابو هدا فسألني النبي صلى الله عليه وسلم اكثر من مرة. ماذا فعلت بدين عمك؟ فاقول له اقضيه يا رسول الله. قال حتى قضيته. حتى قضيته. قال فسألني النبي صلى الله عليه وسلم ماذا فعلت بدين عمك
5:00فقلت قضيته يا رسول الله. فقال رسول لي رسول الله صلى الله عليه وسلم الان بردت جلدته قالوا الان بردت جلدته. الان بردت جلدته شو يعني؟ يعني طيب الميت لا يعذب ولا يؤاخذ بتحمل الدين ام باداء الدين
5:31بالاداء لا بالقول الدين عندي. لو انت قلت الدين عندي وما اديت يبقى الميت اخر بدا ترفع المؤاخذة عن الميت حتى يغضب لما تؤدي الدين. قال الان برد ذمته لما صار انسداد سداد الدين
5:51فهذا الذي زعم هو غارم. فلما يجيء واحد يطالب اخاه كبدين من حقك ان تطالب بالبينة اليوم الناس ذممهم واسعة الا من رحم الله. فواحد اجاني انا اخوانا العلي دين انا سداد دين اخوي. جائني واحد قال انا لي على اخوه بدير. طيب. العيد من الراس
6:21لكن انا من حقي اطالب بالبينة ايش وليدتك؟ ايش ويدك في الدين؟ البينة اما او كتابة او شهود او شهود. فاذا قامت البينة على فالواجب السلام. فليس لاخيه ان يترصد ولكن عليه ان يتوفق. عليه ان يتوفق وليس له
6:51وان يتنصل والله تعالى اعلم