ما معنى مقولة هذا قول الجمهور وما مدى قوتها في الفقه ثم ما معنى إجماع الأئمة وما مدى قوتها في...↓↓↓
0:00ما معنى مقولة هذا قول الجمهور وما مدى قوتها في الفقه؟ ثم ما معنى اجماع الائمة؟ وما معنى قوتها في الشرع هل يجوز الخلف مخالفة اجماع الائمة؟ اولا وفقنا الله واياكم الاجماع
0:20بمعنى اتفاق جميع مجتهدي امة محمد صلى الله عليه وسلم على حكم من فقهي لا يمكن ان يتحقق الا من خلال دليل نقلي ولكن قد يشهر الاجماع ولا يعرف الدليل النقلي له عند
0:50يعني في الاجماع في العلماء حتى يسهل على عوام المسلمين يقولون اه انه ينقض الوضوء. طيب ايش الدليل؟ الفقيه اللي بيعرف الدليل. لكن العامي يقول كل علماءنا المشرعين خلاص. اما الدليل النقلي كثير من المسائل مجموع عليها دليل وعندي دليل. الادلة يعرفها
1:20واما قول الجمهور فالفقه علم توارد عليه ائمة ومحققون. وائمة اهل السنة اربعة. وترتيب من حيث الاقدمية الامام ابو حنيفة ثم الامام مالك ثم الامام الشافعي ثم الامام احمد. رحمه الله تعالى
1:50على الجميع. فاذا وجدنا مسألة فيها قولين. واحد قول من الاقوال قال به ثلاثة والقول الثاني قال به واحد الجنتان الثلاثة والواحد فاذا صار عندنا ثلاثة واحد يقولون في القول الذي قال به ثلاثة من الائمة قال به الجمهور
2:20طيب عندنا في المسألة ثلاثة اقوال قول قال به اثنان والاثنان المتبقيان كل منهما قال بقول يخالف القول الاول. ان في المثل هذه الاقوال. القول الاول قال به اثنان القول الثاني قال به واحد. القول الثالث قال به واحد فاصبح القولان هو قول الجمهور
2:50اصبح القولان هو قول الجمهور. فهذا معنى قول الجمهور يعني النظر في القول الجمهور نظر الى الكثرة. وعلماؤنا يقولون وارجو ان تدققوا في هذه العبارة يقولون الانفراد مظنة الخطأ. لا يلزم الى عندنا جمهور
3:16قد يكون الصواب بعد النور. لا يلزم. فالعبرة بالدليل. والعبرة باقوال المحققين من علماء الامة من هم المحققون؟ المحققون موجودون في كل مصر في كل عصر. والله جل في علاه
3:36اه ما خلا منهم امة لان النوازل لا تنتهي ولله احكام في كل نازلة. وبناء على ايش؟ فسنة الله في قدره وسنة الله في قاضية انه لا تزال طائفة من امتي ظاهرين من الحق حتى تقوم الساعة. ومن من اهم هذه الامة القائمة
4:05الذين يبينون للامة الاحكام. مش ممكن يوجد اه يعني نازلة جديدة ما عرفها السابقون ثم ما يظهر لله فيها حكم. فحتى يظهر لله فيها حكم الله جل في علاه هو الذي تولى ان ينشئ هؤلاء العلماء. ولذا ورد في حديث ابي عنبة عند البخاري في التاريخ الكبير. قال لا يزال
4:35قال الله تعالى يغرس لهذا الدين غرسا. في غرس لله. غرس الله اه لهذه الامة العلماء اذا الله خلق العلماء الكبار وخلقهم طوال وخلقهم باستعدادات اخلاقية الاستعدادات ذهنية وعلمية واتاهم من الصبر. الله الذي جعلهم هكذا
5:01هذا هذا فضل الله جل في علاه. هؤلاء المحققون موجودون. وهؤلاء المحققون لا يقدمون هنا على قال الله قال رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا. اذا وجدوا قولا صحيحا صريحا للنبي
5:21النبي صلى الله عليه وسلم قالوا به. وقالوا السابقون من علمائنا معذورون ونحن معذورون. نحن معذورون بترك قولهم اه ومن لم يقل بهذا الحديث فهو معذور وليد ابن محاسن العلم ان الذي ينشغل فيه ان اخطأ وكان اهلا للانشغال فمع خطئه فانه
5:45يؤجر لما ثبت في الصحيح من حديث ابي هريرة من قوله صلى الله عليه وسلم اذا الى شهد الحاكم فاصاب فله اجران. واذا اجتهد فاخطأ فله اجر. اذا اخطأ له اجر
6:05وبالتالي بارك الله فيكم جميعا. لا يلزم ان يكون الصواب مع الجمهور العبرة بدليل الكتاب والسنة وعرفنا معنى الجمهور والله تعالى اعلم