اين تكون عدة امراة طلقها زوجها بعد ان خرجت من بيت الزوجية ومكثت في بيت اهلها اكثر من سنة ولم...↓↓↓
0:00اين تكون عدة امرأة طلقها زوجها بعد ان خرجت من بيت الزوجية ومكثت في بيت اهلها اكثر من سنة. ولم تعد ولم خلال هذه الفترة ولم تعد هذه خلال هذه الفترة لبيت الزوجين. جعل الله كم المسلمون يظلمون محاسن
0:20واكثر من يظلم محاسن هذا الدين الازواج اذا ما اتقى كل منهما في الاخر. زوجية معنى ثان. بان يحافظ رجل على الحماية والرعاية للزوجة. وان تقع عنده العفة. وان تحفظ المرأة زوجها. الله عز وجل عقد بين الرجل والمرأة فهذه الفرقة ما تكون يعني بنزغة من
1:00الشيطان وهذه الفرقة لا تكن على وجه فيه عجلة فالشرع من حاسده وكله محاسن. وضع تدابير في موضوع الطلاق. المرأة ليست مثل الطاولة. متى شئت اركبها برا الدار علماؤنا متفقون ان الطلاقة قسمان
1:30طلاق بدعي وطلاق سني. هذا اتفاق بين علماء الاسلام جميعا. قالوا الطلاق البدعي ان تطلق المرأة في حيضها. او ان تطلقها وهي طاهر وتكون قد مسستها في ذلك الطرق. يعني جمعتها. لو نظرت الى احوال الرجال مع نسائهم. فاما المرأة
2:00كن طالق وغالبا تكون المرأة طاهر ويكون الرجل قد طلق قد مسها في ذاك الطور. اغلب احوال الرجال مع النساء اما انها طاهرة فاذا كانت طاهرا غالبا بيكون الزوج جامعها في ذاك الطهر واما ان تكون هذه المرأة حائضا
2:20اذا الرجل بيطلق اذا كانت حائض حرام يطلق حتى تطهر. واذا كان جامعها في ذاك الطهر حرام يطلق حتى تخيض وتصرخ من الحيض وتطهر وبعدين بطلق. طب ايش الشرع انه يعني؟ بده قبل ما تطلق ايش تعمل
2:40ايش تعمل؟ راجع تتأمل يعني بدك تطلق بدك معك مدة طويلة وانت تقلب النظر اقل او لا اطلق اطلق ولا اطلق. ما لي طلاق في الشرع هكذا؟ انفعال باشياء يعني لا تسوى شيء. مباشرة خرب بيته
3:00مثل ذاك الغبي رجل دخل بيته وعنده خمس ذكرات قصة من جوزي في اخبار الحمقى والمغفلين. رجل دخل بيته بينهما نزاع نزاع شديد بين نسائه الاربعة. فلما دخل ازداد الصياح وازداد الخلاف
3:20فلما ازداد الخلاف طلقوا الاولى فعارضته الثانية فطلق الثانية طلق الثالثة طلق الرابعة. فامرأة عاقلة جار له تسمع الصيام بتقول له يا ابو فلان عندك نساء طيبات نزغ الشيطان بينهما. وطلقت النساء كل اربعة في لحظة فغضب
3:40فقد وانت طالق ان قبل زوجك فالزوج قال قبلت قبلت قال فطلق خمسا في لحظة واحدة غطس خمسة في لحظة واحدة. فالشاهد الرجل اراد ان يطلق فالاصل في مسائل الطلاق ان يتألق
4:00طيب طلقنا رجل زوجته حائض او زوجته طلبة ايش حال الجوع والطلاق؟ حرام تخرج من بيت الزوجة. وبتعترف كم بتعتل طبعا الثلاث حيضات ممكن تمكد سنة اذا كان في موضع المرأة مرضع بعد سنتين
4:30واذا ما تحيض المرأة ثلاث حيضات. الثلاث حيضات اقل شي ثلاث شهور الرجل لم يعاشر الزوجة في هذه المدة تنتهي عدتها. بده يصبر ثلاث اشهر والزوجة عنده تتجمل له. كسائر الزوجة كأنها زوجة هي زوجة. المرأة في العدة زوجة. تمكث
5:00الفترة ثلاث اشهر ثلاث حيضات تعيش معه وتنام بجانبه الى اخره. فاذا ما مستها فات ثلاث اشهر حينئذ تطلق. واختلف علماؤنا حتى طلبة العلم ينتبهون يدققون في الفهم. علمائنا منهم من يقول
5:20واحد ومنهم من يقول القرء والطهر. طهر. شو يعني حيض؟ حيض يعني اذا اول ما يسيل الدم في الثالثة تصبح الجنة. تحمل بالعروسة وتطلع مباشرة. صارت زي زي اي امرأة في الشارع. وقد يؤثر
5:40يقولون له ان يدخل عليها وهي تغتسل من طهرها من عيوتها. فبعد ارتدائها بثيابها من الحيضة الثالثة تصبح يعني لما ترتدي ثيابه خلاص. حين اذ تصبح بعد تصبح يحرم عليه ان يمسها ويجب عليها ان تخرج من بيتها
6:05من اول لحظة من اول ما يقول لها انت طارق بتصير اجنبية. زوجها. احنا بنخرب بيوتنا. احنا الان بنطلق بنطلقها غير شرعية طلابنا الان طلاق الشرع فالطلاق له احكام. طلاق الزواج كسائر الاحكام. وطلاق باب من ابواب الفتنة. فبالتالي المرأة تقضي عدتها
6:33في بيت زوجها لا في بيت ابيها المرأة تقبل حتى المحاكم الشرعية اليوم المرأة لما تقضي عدتها في بيت اهلها يقضون لها يقضون لها النفقة لماذا يقضوا لها النفقة لان الاصل في العدة ان تكون وين؟ لذا اذا اراد الزوج يجد النفقة يقول تعالى عند الزوجية بدك نفقة
7:00كل اللي بيتزوجوا يتركن النفقة. لكن ما زالت المحاكم الشرعية تقنزها بالنفقة. الشاهد ان الاصل في العدة ان تقضى ان تقضى في بيت زوجي. طيب امرأة قضت في بيت اهلها ثلاث حيضات اصبحت اجنبية عنه
7:20انطلق اصبحت اجنبية عنه. فاذا اصبحت اجنبية عنه. فحين اذ يجوز لسائر الناس لسائر الرجال ان يتقدموا لها بالنكاح والخطبة. البدع يقع. الراجح انه يقع. وقد ثبت في البخاري عن نافع. قال
7:40قد طلق ابن عمر زوجته قال حسبت طلقة. هذا في البخاري. قال حسم الطلقة لابن رجب في ولابن عبد البر في التمهيد كلام بديل للغاية في طلاق البدعي وانه يقع. اذا طل قوانين
8:00في بلد غربة وزوجته ليست معه اي هي في بلدها. فكيف تكون عدتها؟ وهل يجوز لها ان تذهب الى بيت ابيها وخاصة ان زوجها ليس تبقى في بيت زوجها. كأنها زوجة. ثم بعد ذلك تنتقل بعد ان تنتهي عدتها تذهب
8:20بيت ابيها لان نفقتها في عدتها على زوجها والاصل في المرأة ان تكون محبوسة عند من ينفق عليه. الاصل في المرأة ان تكون مقبوسة عند من ينفق عليها