ما رأيك شيخنا بمن يقول أن المظاهرات وسيلة للإصلاح وأتت ثمارها فهل هذا يجعلها مشروعة ؟
0:00فيقول ما رأيك شيخنا بمن يقول ان المظاهرات وسيلة اصلاح واتت ثمارها فهل هذا يجعلها مشروعة طب انا اسألكم هل الشرع يجوز الوسائل؟ هل الاصل في الوسائل انها مشروعة ممنوعة
0:24هل الوسائل هل الغايات تبرر الوسائل؟ مع استغفاري بان فعل برر في العربية غير موجود يعني لو فتحت جميع قواميس الدنيا برر ما تجد. الصواب تسوغ الصواب صوغه. هل الوسائل؟ هل الغايات تسوغ الوسائل؟ مذهب ميكافيلي ومذهب اليهود
0:57انه اذا اردت شيء فكل وسيلة له لك ان تسلكها. هذا مذهب اليهود. هل الاصل في الوسائل في ديننا الحل ام الحرمة الاصل في الوسائل ان يقوم بالدليل عليها. طيب يا شيخ انت مستخدم الميكروفون
1:17يا شيخ الكاميرا تستخدم الفاكس هذا جائز ولا غير جائز جاهز انا بستخدم ميكروفون عندي دليل على استخدامه. النبي لما مرض مرض الوفاة وكان مأموما بابي بكر فكان ابو بكر يرفع صوته ليسمع الناس صوت النبي صلى الله عليه وسلم. فصوت هذا مثل صوت ابو بكر
1:47والنبي صلى الله عليه وسلم ارسل السفر ارسل الرسل والسفراء لتبليغ دعوته لوين الكفار لكل مكان. فهذه الكاميرا والفاكس وما شابه وسائل مشروعة بالنقل. الاداة لا يجب ان تكون نقلية. يعني ميجرفون كاميرا. محطة فضائية لا يلزم تكون تكون مشروعة. بس
2:25الوسيلة اصلها مشروع. اداة الوسيلة لا يلزم فيها ان تكون مشروعة. يعني بجوز نمثل التمثيل اصل فيه المنع ولا الجواز؟ اصل المنع. في الوسائل التي تفعل عبادة الاصل فيها غير الوسائل التي لاحكام المقاصد
2:49تلك في الامور المعاملات الدنيوية. الشرع يأتيك فيعلمك كيف تقضي حاجتك في ولا يعلمك كيف تعين الامام؟ تدرون المشكلة اين؟ في حق اصحاب المظاهرات والاعتصامات هل يا ترى اصحاب الاعتصامات واصحاب المظاهرات يريدون الاعتصامات والمظاهرات لذاتها
3:19ام انهم يجعلونها وسيلة لشيء اخر؟ قولوا معي يريدونها وسيلة لشيء اخر ام يريدونها لذاتها؟ يريدونها وسيلة لشيء اخر. ماذا يريدون الشيء الاخر؟ اللي يسمى العصيان المدني وايش الانسان المدني؟ ان تسقط خيبة الدولة. ثم ان يصبح عصيان فلا
3:49فلا يستجيب موظف لوظيفته فتشل حركة الدولة في غير الحكم فيسقط الحكم. هذه وسيلة في الشرع مسموح ولا ممنوعة؟ ممنوعة. مسموحة ولا ممنوعة؟ ممنوعة. لماذا ممنوعة؟ النبي يقول في صحيح مسلم يقول سيأتي عمر
4:09ويظهر منهم الاثرة. ايش يعني يظهر منهم الاثرة؟ يستأثرون بالاموال والمناصب لهم ولاقاربهم واصحابه وتكون لهم هناك اخطاء ظاهرة. الصحابة يقولون قالوا يا رسول الله اننابذهم بالسيف ده بقلة سلوا الله الذي لكم. وادوا الذي عليكم. هذا نص هذا نص
4:43نحن نسأل الله الذي لنا ونؤدي الذي علينا. فهل يجوز ان نحتج بعمل هذه الاشياء التي لا تراد لذاتها، وانما توصلنا الى غير ارشاد نبينا. بعض الناس الحسن والحسين جاني سؤال قبل قليل. مش صار في ثورة من ابن بنت النبي صلى الله عليه وسلم. يا جماعة النبي
5:16لما مدحه مدحه من مدح الحسن مدحه بتنازله ام مدح خروجه قال يصلح الله به طائفتين. اذا النبي مدح تنازله ام مدح خروجه بدأ تنازله ومدح خروجه. من يأتيني بدليل النبي مدح خروج فلانا من الناس؟ النبي ما مدح خروجه. مدح حتى
5:46مدح انك تؤدي الذي عليك ديرنا ديننا عند هؤلاء القوم هم عندهم خلل في امر كلي. وهذا الامر الكلي وانا اتمنى لو انهم يجرؤون فيجيبون على سؤال كيفوا لنا انفسكم تكييفا فقهيا. انتم عبارة عن ايش؟ ولا ولا في الظل
6:22انتم ترون انفسكم حكاما وسلب الحكم منكم فتنازعون على شيء سلب منكم؟ فلا تعترفون بحكم وتريدون من الناس ان يجعلوكم حكاما فتقاتلون على هذا ام انكم افراد وتعترفون ببيعة الحكام الموجودة اريحونا. بينوا لنا تكييفكم. هل يمكن الشرع
6:51بحسنه وتفاصيله يغفل عن تنظيم العلاقة بين الرئيس المرؤوس يمكن الشرع يغفل عن هذا؟ ممكن؟ شو ممكن؟ ممكن الشرع نحن نتعلم قواعد احنا الان نتعلم قواعد الامور القواعد الكلية هي اكثر شيء اولاها
7:12ومن الامور التي اولاها قول النبي في صحيح مسلم قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه. فان جاء اخر ينازعه قال فاضربوه الاخر جعل النبي الامر لا هوادة فيه. قتل
7:28الشرع ما يريد منا ان نفترق نحن الناس كما يقول ابو بكر الوراق يقول ناس ثلاثة قراء زهاد علماء قراء وفقراء وامراء يقول اذا فسدوا الامراء فسدت المعيشة. واذا فسد العلماء فسد الدين. واذا فسد الفقراء
7:55فاسدة الاخلاق من الذي يقيم الدين؟ شأن الدين من الذي يحميه؟ من الذي يقيمه؟ علماء سفيان الثوري يقول ان صلوا حاصروا خسائر الناس. وان فسدا فسدا سائر الناس من؟ العلماء والامراء
8:17الامراء من زمن بني العباس بني امية اصحاب شهوات ونال حكام بني امية وبني العباس من الشهوات ما لا يمكن لوزراء وامراء في هذا الزمان ان ينالوا شيئا يسيرا منه
8:31وكان الدين قائما. صحيح في زمن بني عباس من الذي من الذي رفع راية الدين العلماء العلماء الناس تحب ان تعلق اخطاءها على غيرها انت يا من زوجتك متبرجة انت ايها العاصي يا من عندك في بيتك اولاد وبنات لا يصلون ولا يتقون الله. في شرطي عباب بيتك مانعك مانع
9:00زوجتك تصلي ومانع ومانع زوجتك وبنتك تطلع اه بلباس شرعي الحمد لله نحمد الله عز وجل. اننا في بلاد والله اقولها ديانة لا اظن ان فبلدا فيها من الحرية في ان نعلم الناس وان نفقههم كما في بلادنا بفضل الله علينا. من فضل الله علينا
9:26كنت جالس في الحرم المكي. فجأة وجدت حوالي يعني حلقة بمقدار هذا المسجد وانا لا اشعر فجاءني اخ يضرب على كتفي خلني اراجع برط الحرم راجع ادارة الحرم. وبقي على رأسي. وراجع انا اجيب على اسئلتك والحضور. اراجع ادارة الحرم
9:52فمشيت خلفه فرأني بعض مشايخ الرياض جزاه الله خير وانا ما انتبهت اليه فاخذ يركض الى المكان الذي ساذهب اليه. فلما رآني قبلني ودعا لي والى اخره. حتى فككت من من سؤالهم. في الحرم وحق لهم
10:11حق لهم ان ينظموا الدروس ولا يجعل اي انسان يدرس في الحرم المكي فنحن من فضل الله علينا نعيش ونستطيع ان نعلم وان نأمر وان ننهى. احفظ عني بارك الله فيك. احفظ عني اريد اختم
10:27بكلمتين مهمتين جدا ساجعل اصل في موضوع القضاء والقدر. وساذكر بعد القضاء والقدر الموضوع الذي اريد. الناس قسمين مخذولون مرحومون ومحرومون. المرحوم الذي يفعل ماذا اراد الله منه ويترك ماذا اراد الله به
10:54هذا من؟ هذا من؟ المرحوم. المرحوم يقول اراد الله منا واراد اراد الله منا اوامر وتكاليف واراد الله بنا فالمرحوم ينشغل بما؟ بماذا اراد الله منه؟ ام بماذا اراد الله به؟ بماذا اراد المحسنين؟ الذي اراده بنا لا يعرفه
11:21لا تنشغل بالذي اراده الله بك. انشغل بايش؟ بالذي اراده الله منك. طيب الان اريد شوي انا واياه. المرحوم من فعل ما يقدر عليه ليصل الى ما لا يقدر عليه. هذا من؟ المرحوم. المرحوم
11:53من فعل ما يقدر عليه لايش؟ ليصل الى ما لا يقدر عليه. هذا المرحوم والمحروم من ترك ما يقدر عليه وانشغل بما لا يقدر عليه اعيد المرحوم من فعل ما يقدر عليه
12:21ليصل من خلال ما يقدر عليه الى ما لا يقدر عليه. هذا من؟ مرحوم. والمحروم من ترك ما يقدر عليه وانشغل بما لا يقدر عليه وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد