اخ يذكر شيئا زورته في نفسي وفاتني ذكره رفع التعارض بين الحديث وبين قول الله تعالى: وما كان الله..↓↓↓
0:00اخ يذكر شيئا زورته في نفسي وفاتني ذكره رفع التعارض بين الحديث وبين قول الله تعالى وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم فقال هذا خبر وانت فيهم. لكن هذا الخبر بحاجة الى عمل الاسباب التي تجعل هذا الخير مستمرا قائما. كما
0:20ما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان ابا بكر وعمر وغيرهم مبشرون بالجنة ومع هذا الخبر فانهم مستمرون بالاخذ بالاسباب التي تدخلهم الجنة وكذلك استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة وهو مغفور له. والله تعالى اعلم. هذا الكلام يحتاج الى بيان
0:40يزادوا وجزى الله من كتب خيرا يزاد عليه بقوله ان منزلة النبي انه خائف من ربه. فهذا حال من خاف من الله لرفع منزلته عند الله عز وجل. وهذا لا يمنع من ان النبي صلى الله عليه وسلم في مقام يخاف الامة اصلا
1:00وبين ان الله تعالى اعطى آآ النبي الامان. النبي يعطي الامان وخص الله نبيه بهذا الامان لانه يعلم ان الله يعلم ان حال هذا النبي انما هو الخوف الدائم من الله جل في علاه فهو وصل الى
1:20الى مقام يسمى مقام الخوف من الله. واذا قررنا هذا ولا يعرف هذا الا اصحاب القلوب. والا من كان حالهم مع الله مأمورا فهذا الجواب يرفع اصل الاشكال ولا ينعقد الاشكال اصلا. لا ينعقد اصلا الاشكال
1:40يعني الغرور يعني كان من اصله. بمعنى ان الذي يعرف الله من كان لله اعرف فهو لله اخوف. فانما سبب خوف النبي على امته انما هو شدة معرفته بربه. فلشدة معرفته بربه حصل عنده هذا الخوف
2:00فالاصل الاشكال غير قائد. وكذلك استغفار النبي صلى الله عليه وسلم. النبي دائما في ارتقاء في المقامات عند الله في ارتقاء. فالنبي صلى الله عليه وسلم مثلا اليوم احسن من غد. وغد احسن من اليوم. فكلما ارتقى مقاما استغفر الله من المقام الذي
2:20قبلة استغفر الله من المقام الذي قبله. ويؤكد هذا قول الله تعالى لمن شاء منكم ان يتقدم او يتأخر فالانسان دائما اما في تقدم واما في تأخر. وبلا شك ان النبي صلى الله عليه وسلم دائما في تقدم. فكلما تقدم في
2:40عند ربه استغفر من المقام الذي قبله. ويبقى دائما على الاستغفار. ولذا اعرف الناس بالله اشدهم استغفارا لا وهذا موجود في حق الخلق يقول يزيد ابن هارون كما في مناقب الامام احمد يقول لازمت الامام احمد ستة عشر سنة
3:00فما رأيته في يوم الا وهو خير منه من اليوم الذي قبله. فما رأيته في يوم الا وهو خير منه في اليوم الذي ولذا نسأل الله العافية من علامات من علامات الناس في اخر الزمان ان الواحد منهم يصبح مؤمن ويمسي
3:20ويمسي مؤمن ويصبح كافر. شدة التحول والتنقل وكثرة التقلب والتحول هذا شرط ما شرط الساعة واشراط الساعة يجمعها ما لم يكن معهودا ومعروفا في زمن السلف الصالح. لا تقل اشارة الساعة
3:40مذمومة او كلها حرام او كلها مما يبغض الله. لا في اشراط الساعة محبوبة عند الله. كفتح بيت المقدس عيسى عليه السلام. هذه محمودة لكن ما هو ما هو السلك الذي ينتظم به
4:00في جميع شروط الساعة الشيء الذي لم يكن معهودا زمن السلف الصالح. سواء كان هذا الشيء محمودا او مذموما سواء كان طاعة ام معصية. ظهور القلم من علامات الساعة. وظهور القلم حتى ليس يسير وهكذا