أنا شاب أريد طلب العلم ولكن كلما تذكرت تقدمي بالسن أصبح عندي فتور واحباط علماً أنني في بداية ...↓↓↓
0:00اخ يقول انا شاب اريد طلب العلم ولكن كلما تذكرت تقدمي في السن اصبح عندي فتور واحباط علما انني في بداية الثلاثينيات. واريد منهج علمي في طلب العلم. اولا انفس
0:20فاحمد الله ان الله عرفك الطريق. وتذكر ان النبي صلى الله عليه وسلم بعث على رأس الاربعين الثلاثينيات. فاحمد الله على هذه النعمة العظيمة. ولا داعي لان تيأس والعبرة ان تموت وانت على الطريق. الامام احمد لما جمع
0:50فجمع المأمون العلماء وكان من بينهم الامام احمد في دهليز. وكان يعرضهم على الناطع. على السيف القتل من يقول منهم ان القرآن غير مخلوق. فلما جمعهم نظر احمد وجد ابا يوسف يعقوب ابن ابراهيم القاضي وهو ارجى اهل الرأي في الحديث. اكثرهم معرفة بالاثر. والامام احمد صاحب اثر
1:20فذهب اليه الامام احمد وقال يا ابا يوسف هات ما عندك من اخبار في المسألة الخفية فقال ابو يوسف للامام احمد نحن في ماذا وانت في ماذا؟ ننتظر الموت وانت تقول قال او اريد هذا لهذا. اريد ان
1:40الله وانا طالب اليه. فاحمد الله واسأل الله ان يحيينا طلبة العلم وان يميتنا طلبته. الذي ينظر في كثير وغيره في ترجمة ابي يوسف مرض في بيته وكانت كتبه تحت سريره
2:00فقال لبعض رواده من طلبته كان يشير رفقة السرير فكان يخرج شيئا من الكتب ويقرأه قال فاخرج كتابا فقرأه يقول فما وصلت البيت باب البيت حتى انصرف الا او سمعت فراخ النساء عليه. فراخ النساء على مين؟ ابو يوسف ما نسي هذه الحادثة
2:30تذكرها حتى انه لقي الله وهو طالب. القارئ ترجمة القاضي عياض. القاضي عياض طلب العلم بدل اربعين. بعد الاربعين ثلاثين كبار علماء الامة طلبوه هذه الاربعين. ذكرنا في هذا الدرس مرات. في رواية
3:00صالح ابن كيسان عن الزوري. وقلنا اكثر من مرة ان صالح بن كيسان شيخ الامام الزهري في الكتاتيب علمه الزهور بالكتاتيب. فطلب العلم بعد السبعين. فاصبح ايروي عن تلميذه الذي علمه في الكتاتيب وهو الامام محمد ابن شهاب ابن محمد ابن مسلم ابن رحمه الله
3:30فلماذا اليأس ولماذا الانقطاع؟ فيك لا اريد اقول فيك غلالة وقوة فقية قوة فيك كل القوة تبني الثلاث فاحمد الله تعالى. احمد الله تعالى. الانسان يحتاج الى بيئة علمية ولا توفيق من الله. انا
3:50اخوف نفسي واخواني لما لا قدر الله اتخيل اني انقطع عن الطلب واسأل الله عز وجل ان اثبت عليه حتى القاه. اسأل الله ان يعلمنا واياكم ما ينفعنا. وان ينفعنا بما علمنا وان يجعل ما علمنا رحمة باهالينا
4:10ومن يذود بنا من اخواننا وجيراننا واقاربنا وان يكون رحمة للعباد والبلاد تذكر قول النبي صلى الله من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. اقول هذا حديث مرعب في فهواه ومعناه
4:30لفظه ومنطوقه سهل. من يرضي الله به خيرا يفقهه في الدين. واما فحواه ومعناه ان المعرض عن العلم وان اجتمعت له اسباب القوة والسلطان والهيلمان وهو ليس مقبلا على العلم فالله لا يريد به خيرا. هذا هذا مفهوم الحديث للحديث
5:00والحديث مفهوم. ما هو مفهوم قول النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا فقه في الدين ما هو مفهومه مفهومه ان المعرض عن العلم الله لا يريد به خيرا. فهذه المعطيات كالالعاب التي
5:20بين يدي ولدك بلهاك. لا وزن لها. ما ترونه من اعطيات تعطى للاغنياء ولغيرهم هذه هي الالعاب التي تضعها بين يدي ولدك. الانسان الله يرفعه ويكرمه بالعلم. فكان الامام الشافعي رحمه الله يقول
5:40قل من اراد خير الدنيا فعليه بالعلم. ومن اراد خير الاخرة فعليه بالعلم. ومن اراد خير الدنيا وخير فالعلم خير خير شيء. قيل لبعض السلف لو لم يبقى من من عمرك الا ساعات
6:00ما كنت صانعا فيها ها لو قيل لك باقي ساعات ما كنت صانعا فيها قال اجلسوا الناس ما قال اسجد ولا قال له صلي قال اجلسوا وعلم الناس. لان تعليمك
6:20الناس خير باق الى يوم الساعة. تعلمت تعلم والذي تعلم المعلم وكله في صحيفة المعلم الاول. ولذا نحن جميعا في صحيفة رسولنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم. وفي صحيفة اصحابه وفي وفي صحيفة من نقل العلم لنا سواء بالرواية او
6:50شو التدوين؟ فكلنا الان في صحيفة الامام النووي رحم الله الامام النووي. فحسبنا الله واياكم معه في جنات النعيم