كيفية اصطفاف الجنائز للصلاة عليها والراجح من أقوال العلماء
0:00يسأل فيقول كثر الجدل والكلام عن كيفية صف الرجال والنساء في صلاة الجنازة. فهل توضع جنازته انابة الرجل بحيث يوضع رأسه عند وسط المرأة او يكون الرجل بمحاذاة المرأة ارجو ان تبين لنا ذلك والراجح
0:20اقوال العلماء من المتفق عليه عند العلماء ان صلاة الجنازة فرض كفاية وفرض الكفاية يجب على بعض الامة ان يقوموا به. فان لم يقوموا به جميعا والنبي صلى الله عليه وسلم ما جمع صلاة
0:50على الجنازة الا لما كثرت الجنازات. فان كان هنالك مشقة في ان يصلى على كل ميت وحده. جمعنا جنازته وان لم تكن هنالك مشقة فمن حق كل ان يصلى عليه. يعني انا لو كنت اماما وجاءتني جنازتان اصلي مرتين. ما في مشقع فيه
1:20ماشي مشكل والاجرام اغلب المساجد تجتمع وتزدحم بعض المساجد الكبيرة. وبعض السلف هذه مسائل لا يوجد فيها لها يعني ادلة الا افعال السلف. فالناظر في افعال السلف يجد ان لهم اقوالا. سواء في
1:50اصل الصلاة او سواء في ترتيب الاموات. اما بالنسبة لاصل الصلاة فقلت ان الجمع يكون عند وعند كثرة وجود جناز في الطواعين العامة كما يموت في يوم واحد الوف مؤلفة ولا يجدون كفن فكان يلف مجموعة كبيرة من الناس
2:20فكان الناس يحتاجون ان يفضل على الناس مجموعات. وكما يحصل في بعض بلاد المسلمين اليوم كما شاهدنا ورأينا في سوريا في بعض المواقف نسأل الله ان يرحمهم وان ينتقم ممن يعني اذاهم كانوا يصلون على الجنائز
2:50فاذا اقترضنا لهذا هذا امر لا حرج فيه. بعض السلف كان يقال على الرجال وحدهم وعلى النساء وحدهم. بعض السلف يقول اذا اجتمعت جنازات كثيرة يعني يعني يفصلون عن النساء. فالرجال صلى عليهم وحدهم والنساء يصلى عليهم وحدهم. وبعض السلف كان يقول
3:20يصلى على جميع الجنازات مع الرجال والنساء. ويصفون صفا واحدا بالرجال ثم يوضع على الجانب الاخر النساء صفا طوليا واحدا. ومنهم من قال لا الميت من جنازة الرجال ويقدم اقرأه من القرآن للامام. يقدم للامام وقرأهم القرآن. اذا وجد مجموعة
3:50فيصفي الرجال ثم يصف بعد الرجال النساء. فتكون النساء من جهة القبلة في عمق القبلة والثابت في صحيح الامام مسلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقف على عند رأس الميت ان كان ذكرا. وعلى وسط الميت ان كانت انثى. ان كان الذكر
4:20ان كان الميت ذكر وقف عند وقف صلى الله عليه وسلم عند رأسه. واذا كانت انثى وقف عند وسطه اذا بعض اهل العلم يقول اذا اجتمعت جنازتان والقلب يميل لهذا فتكون الامام موقف الامام توضع الجنازتين
4:40بطريقة انه الامام ان وقف سيكون قد وقف في ان واحد عند رأس الذكر وعند وسط الانثى ترتب الجنازات بطريقة انه الامام لما يقول الله اكبر يقول قد وقف عند رأس الميت الذكر لان الذكر
5:00في امام الامام والانثى تكون في آآ مما يلي الامام في القبلة تكون في القبلة فتوضع بطريقة تكون لا تكون الجنازتان متحابيتين. وانما تكون جنازتان متباعدتين وهذا امر لا حرج فيه. وكل هذه المسائل الوارد فيها انما هو اثار عن السلفي. وانا اقول
5:30هذا الكلام يعني نظرت في المصنفات ونظرت في الاثار. فهذا يعني هذا زبد هذه زبدة اقوال السلف رحمهم الله تعالى في المساجد. ومما ينبغي ان يعلى انا اعلم الصحابة في غسل الميت
5:50الصحابة فقههم يعني كل صحابي يمتاز بفقه فاعلم الناس والاحباب الحرم معاذ واعلن الناس بالقضاء علي. واعلم الناس الفرائض زيد ابن ثابت. واعلم الناس باحكام الميت واحكام الجنازات ام عطية الانصاري. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوكلها
6:20تغسيل بناته. وكان يعلمها مشرفا على التقسيم بنفسه. فيعلمها فقال فلما غسلت ام عطية اذا قال فان فرغت فامنيني. اذا فرغت من الغسل بس انا مسألة علمها كيف تغسل. ثم قال اذا فرقت من الغسل اذنني
6:40بعد الغسل الا بعد ان تخبريه. فكانت تخبره وكان النبي صلى الله عليه وسلم يوجه ذلك. ولذا من اراد ان يعرف الراجح في الخلاف في مسائل الجلد الميت ام عطية. واخذ اخذا عمليا في تغسيل الميت وكان يسأل كثيرا
7:00عطية ابن سيرين. واخذ ذلك عن ابن سيرين ايوب السختياني. وكان ايوب وابن سيري يمارسان الغسل يعني الذين يغسلون الاموات. في زمن السلف. وتلقوا هذا العلم عطية فهذا العلم اصبح ايضا له اسناد. اصبح هذا العلم له اسناد. ولذا اقوال المرسلين واقوال ابن عطية في مسائل اه
7:30ام عطية رضي الله عنها وايوب من الاقوال المعتبرة في هذا البلد