حكم تهنئة النصارى في أعيادهم - الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان سدده الله
0:00عن حكم تهنئة النصارى في اعيادهم ربطا بهذا الحكم بالوقت الذي يلزم وهذا جزء من فقه الواقع المحمود ان نفهم ما يلزمنا من احكام واقعنا وما يلزمنا في اوقاتنا التي نعيش
0:30فاقول وبه سبحانه وتعالى اصول واجول دل الكتاب والسنة واثار السلف واقوال الائمة المحررين المحققين من ائمة الهدى والمعقول والنظر الصحيح على حرمة تهنئتي المسلمين النصارى باعيادهم ذلك ان المقاصد الشريعة الاصلية
1:19الا يتشبه المسلم بالكافر والا يتشبه المسلم باهل الكتاب والا يتشبه المتقي بالفاجر والا يتشبه الانسان بالدواب اجلكم الله والا يتشبه الذكر بالانثى والا تتشبه الانثى بالذكر جاءت الشريعة في كثير من احكامها
1:58لتحقيق هذه المقاصد الكلية والعيد له صلة بالعقيدة والايد سمي عيدا لعوده لانه يعود دوما ولذا قال غير واحد من التابعين في تفسير قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور
2:30قالوا في تفسيرها هي اعياد المشركين صح ذلك فيما اسنده الخلال في جامعه وابو الشيخ بشروط اهل الذمة المجاهد والضحاك والربيع بن انس كلهم قالوا في تفسير والذين لا يشهدون الزور
2:56قالوا هي اعياد المشركين واخرج الخلان في جامعه عن محمد ابن سيرين رحمه الله انه قال عن الزور الشعانين والشعانين كما هو معلوم عيد من اعياد النصارى وثبت في سنن ابي داوود وغيره
3:28بسنده الى ثابت ابن الضحاك قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني نذرت ان انحر ابلا مكان معروف بالقرب من المدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم
3:58كان فيها صنم يعبد من دون الله قال ثابت فقال الرجل لا يا رسول الله وقال النبي صلى الله عليه وسلم اكان فيها عيد من اعياد المشركين مقالا وقال ثابت فقال الرجل
4:22لا يا رسول الله وقال له النبي صلى الله عليه وسلم او في بنذرك فانه لا نذر في معصية الله فبمجرد ان يقع نذر في مكان كان المشركون في جاهليتهم
4:46يجتمعون فيه للعيد جعله النبي صلى الله عليه وسلم معصية وقرنه بالمكان الذي فيه الصنم الذي يعبد من دون الله سبحانه وتعالى ولذا لما صالح عمر اهل الكتاب فرط عليهم
5:17الا يظهروا اعيادهم بين المسلمين وان يجعلوا ذلك في دورهم ولا يبرزون بها وقد صح عنه فيما اخرج البيهقي الكبرى انه كان يقول اياكم ورطانة العجم ولا تدخلوا عليهم في كنائسهم
5:48وثبت عند البخاري في التاريخ الكبير والبيهقي في السنن الكبرى عن عمر ايضا رضي الله تعالى عنه انه كان يقول اجتنبوا اعياء اجتنبوا اجتنبوا اعداء الله في اعيادهم فان السخط ينزل عليهم
6:18وسخط الله ينزل عليهم في حق من ذهب للفرجة فما بالكم في الذي يذهب ليحتفل او ليهنئ او ليسهر في كنيسة من الكنائس فلا يصنع ذلك الا من كان في قلبه مرض شديد
6:50ويخشى على مآله بل يخشى على دينه في حاله فقد اسند الامام البيهقي باسناد صحيح عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما قال من تأسى ببلاد الاعاجم
7:17وصنع نيروزهم ومهرجانهم والنيروز والمهرجان عيدان من اعياد الفرس من تأسى ببلاد الاعاجم وصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهم حتى مات على ذلك فانه يحشر معهم فانه يحشر معهم. كيف لا
7:55وقد ثبت في الصحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم قال يحشر المرء مع من احب بل ثبت عن عبد الله ابن مسعود رضي الله تعالى عنه انه قال لو ان
8:12احدكم عبد الله اربعين سنة بين الركن والمقام بين الركن اليماني ومقام ابراهيم ولا يكون بينهما الا الحجر الاسود لو ان احدكم عبد الله اربعين سنة عند الحجر الاسود ما حشر الا مع من احب
8:38وقد ثبت عند احمد في المسند وعند ابي داوود وعند ابي داوود في السنن من حديث عبدالله بن عمر رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:57من تشبه بقوم حشر معهم وفي بعض روايات الحديث ليس منا من تشبه بغيرنا ليس على ثمننا ولا على منهجنا ولا على طريقتنا من تشبه بغيرنا وقد ثبت في الصحيحين
9:27ان النبي صلى الله عليه وسلم امر بان نخالف المشركين فقال خالفوا المشركين فمن مقاصد الشريعة ان يخالف المسلمون المشركين وان يخالف المسلمون اهل الكتاب بل من مقاصد الشريعة انها
9:51لا تسوي بين المؤمن والفاجر وبين المصلح والمفسد ولذا علماؤنا رحمهم الله تعالى يقررون بناء على هذه النصوص من كلام ربنا وحديث نبينا صلى الله عليه وسلم واقوالي التابعين ان الاحتفال باعياد المشركين عامة
10:24وباعياد اهل الكتاب خاصة باعياد اليهود والنصارى خاصة حرام بل هو كبيرة من الكبائر النصارى يعتقدون ان عيسى ابن الله وان هذا ميلاد عيسى وان الله قد ولد الرب وهذا يستلزم
10:52ان يلحقوا النقص بربهم فان لربهم شهوة وهو عاجز ويحتاج الى ولد الولد انما يحبه الانسان ليحفظ اسمه ورسمه ويبقى من بعده فلما تهنئ النصارى بعيد ميلاد ربهم فكأنك تقرهم
11:24معتقدهم الفاسد والنجس الذي في قلوبهم ومن صنع ذلك فقد ارتكب اكبر الكبائر ورحم الله ابن القيم فانه قال في الجزء الاول من كتابه احكام اهل الذمة في صفحة اربعمائة وواحد واربعين
11:50قال وهو يتكلم عن حكم تهنئة الكفار واهل الكتاب باعيادهم قال رحمه الله تعالى واما التهنئة بشعائر الكفر المختصة بهم بالنصارى الكفار فحرام بالاتفاق حرام باتفاق اهل العلم اي اهل العلم المعتبرين
12:27واما من شذ فناكد تدجل ومارى ومنيع فهذا ليس له لا في العير ولا في النفير ليس له ذكر وسنجد بين من هو محسوب لا اقول على المسلمين وانما هو قول وانما اقول من هو محسوب على
12:53المفكرين زعموا او على اصحاب الفكر المستنير او من هو محسوب على العلم والعلماء سنجد منهم من يقول بالجواز وما هذا والعياذ بالله لمظهر من مظاهر الانهزام النفسي الموجود عند بعض الناس
13:18هم هم ان يسوغوا الحرام يماروا غيرهم يقول الامام ابن القيم واما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ثم بدأ يمثل وقال مثل ان يهنئهم باعيادهم وصومهم ويقول عيد مبارك عليك
13:48او يقول تهنأ بهذا العيد ونحو ذلك يقول اسمعوا وتدبروا يقول فهذا ان سلم قائله من الكفر فهو ليس بسالم من المحرمات ان سلم قائله من الكفر فهو ليس بسالم
14:21من المحرمات وهو اي هذه التهنئة اي ان تقول للنصراني عيد مبارك عيدك مبارك تهنأ بهذا العيد او اي عبارة نحو هذه العبارات يقول هذه العبارات وهو بمنزلة ان ان يهنئه
14:47بالسجود للصليب يقول بل ذلك اعظم اثما عند الله تعالى واشد مقتا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكاب الفجر وارتكاب الفرج الحرام لو رأيت رجل يزني وتهنئه بالزنا او يشرب الخمر
15:19وتهنئه بشرب الخمر وتهنئتك للنصراني بعيد ميلادي عيسى عليه السلام زعموا هو اشد عند الله من ان تهنئه بالسجود للصليب او ان او ان تهنئه بشرب الخمر او ان تهنئه
15:43بارتكاب الثلج الحرام وهو الزنا او اللواط والعياذ بالله تعالى اذا لا يجوز ان نهنئ النصارى بدينهم ولا يفعل ذلك الا ممن الا من لا قدر للدين عنده سيفعل ذلك الا جريء على باطل
16:09والا من لا يعظم اوامر الله عز وجل هنالك مظاهر للاحتفال بمشابهة النصارى في احتفالاتهم من هذه المظاهر ما يوجد عند فقراء المسلمين فضلا عن اغنيائهم فيما يسمى بخميس البيض
16:40صبغ البيض هذا هذا يفعل للاسف للان في من قبل المسلمين يقول شيخ الاسلام مختصر الفتاوى المصرية يقول وليس لاهل الذمة اظهار شيء من شعار دينهم في ديار المسلمين لا في اوقات الاستسقاء
17:04ولا في وقت مجيء النوائب العلماء لا يمنعون النصارى يخرجون من المصليات للمسلمين في الاستسقاء يتعرضون لرحمة الله لا حرج ان يخرج النصارى اذا جاز ان تخرج الدوام والبهائم بالاستسقاء اجلكم الله
17:25فلا حرج ان يخرج اهل الكتاب يتعرضون لرحمة الله مظهرين الفقر مع المسلمين لكن ليس لهم في مصليات المسلمين ان يظهروا شيئا خاصا بشعائرهم وانا في وقت مجيء النوائب ويمنعون من اظهار قراءة التوراة والانجيل
17:52ولا يرفعون اصواتهم بالقراءة يقول على ولي الامر منعه من ذلك ثم يقول وليس الخميس من اعياد المسلمين بل هو من ايادي النصارى عيد الميلاد وعيد الغطاس لكل امة قبلة
18:12وليس لاهل الذمة ان يعينوهم على اعيادهم في بلاد المسلمين وليس للمسلمين ان يعينوهم على اعيادهم ثم ذكر حرمة تأجير الدوام لنقلهم في اعيادهم وحرمة الاعانة باي طريق من الطرق
18:35حتى قال بل ليس لاحد من المسلمين ان يخص مواسمهم بشيء ممن يخصونها به وليس للمسلم ان يخص خميسهم الحقير لا بتجديد طعام الرز والعدس والبيض المصبوغ وغير ذلك ولا بتجمل الثياب
19:00ولا بصبغ الدواب ولا بنشر ثياب ولا غير ذلك ومن فعل ذلك على وجه العبادة والتقرب اليه واعتقاد التبرر به من فعل ذلك عبادة يقول شيخ الاسلام فانه يعرف دين الاسلام
19:23وان هذا ليس منه بل هو ضده ويستتاب فان تاب والا قتل هذا كلام شيخ الاسلام بالحرف رحمه الله تعالى اذا لا يجوز مشاركة النصارى في اعيادهم باي طريقة من الطرق