رجل له زوجة ويطلب منها أن تلبس اللباس الشرعي الفضفاض الذي لا يصف وهي تصرأن تلبس الجلباب الضيق
0:00سؤال يعني الرجل له زوجة ويطلب منها ان تلبس اللباس الشرعي الفضفاض الذي لا يصف ولا يشف. ولا يجسم وهي تصر دائما على ان تلبس الجبال وجلباب الضيق هل يجبرها على ذلك وماذا يصنع مع انها صاحب الدين وخلق رفيع. ادعوا الله لها بالهداية شيخنا ووجهنا واياها. فهي تسمع الرد ان شاء الله
0:20آآ هذه والله اعلم اوتيت من الفساد في الفهم والتصور. كل الفساد الموجود في الدنيا مرده الى فسادين اما فساد في الفهم واما فساد في الارادة. اما فساد في الفهم واما فساد في الارادة. بعض الناس بيعرف الصواب بس ما عنده ارادة يلتزم
0:40فهذه الاخت ارادتها ليست فاسدة بدلالة انه يذكر انها صاحب الدين وصاحبة خلق. فبقي عندها فهم في التصوف تصور خطأ. المرأة غافلة الله مدح المؤمنات اننا غافلات. لو ان المرأة اصبحت رجلا ساعة ساعة
1:04والله لو اصبحت رجلا دقيقة وتعرف كيف ينظر الرجال اليها لابت الا ان تلبس اوسع ما يمكن تتحرك كأنها خيمة لا يراها احد. المرأة لما تلبس لا تريد الاغراء. المرأة تلبس
1:24اولي ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين. المرأة يعني عندها خفة وليست الرجل نظر الرجل للمرأة غير نظر المرأة للرجل. يعني الرجل ينظر للمرأة على حال لو ان النساء تتذكر
1:44كيف ينظر الرجال اليها وانهم لا لا يطمعون الا بمفاتنها. والا من قضاء الشهوة معها. لكان حالها حال ولامتثلت لامر الله عز وجل. الله عز وجل يقول النبي وقل للمؤمنات يا ايها النبي
2:04كل نسائك لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جهة من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين. فالمرأة ينبغي ان تلبس وان تعرف بعفتها في لبسها. اما اللباس طيب ليس لباسا شرعيا. قال ولا يضربن بخمورهن على جيوبهن. الواجب على المرأة ان تضرب بخمارها وغطاء الرأس
2:34قال سعيد بن المسيب كما ثبت في ابن جرير وغيره قال فلا تظهر اعظم الاكتاف بغطاء الرأس على الجيب والجيب فتحة الصدر في الفستان على وجه اعظم ما تظهر احنا بنسميه اليوم في تعبيرنا الدامج في بلادنا. اه البرنس وكلما طال البرمص فغطى شيئا من صدرها وشيئا من عجيبها
3:06فيقول هذا الستر احب الى الله عز وجل. اما اللباس الضيق سواء في الرأس. بعض الناس تلبس الاشارة وتكون لها يعني ضيق الشعر واضح. الاذان ظاهرة. هذا ليس لباس شرعي. وهذا ليس فيه امتثال لامر الله عز وجل. وليضربن بخمورهن على
3:26هذا ليس فيه امتثال لامر الله عز وجل. فالواجب على المرأة ان تلبس لباس الشرعي الموجود في الصفات المعروفة ان يكون فضفاض ثبت ان سعد ان عبد الله بن الزبير اتى بلباس بهستان وهستان
3:46في عراق العجم في جهة ايران فاتى باسماء اسماء بنت ابي بكر لامه القمار من المعلوم كلما خف وستر كانت له قيمة اعظم. فلما مسسته لما فقال يا اماه انه لا يشف هذا اللباس ما بيشف لا اللي هو صحيح خفيف
4:18لكن لا ترى البشر من ورائهم. فقالت اسماء رضي الله تعالى عنها ان كان لا يشف فهو يصف حجي من اول وهو يصف شو يعني فهو يصف؟ يعني يحجم العورة. يعني يلتصق بالعورة
4:38ان يكون ضيقا هو لا هو يستر البشرة لكنه يكون ضيقا. فهو ان كان لا يشف فانه يصف ومن الواجب في المرأة في لباسها ان يكون فضفاضا. وان لا يكون زينة بنفسه. والا يكون
4:58مطيبا ونغطي سائر البدن. فهذه الواجبات اللباس الشرعي هذا والله الله تعالى اعلم