اخت تسال عن حكم بقائها عند زوج اكتشفت منذ سنوات انه يزني
0:00شيخنا الفاضل تسأل عن حكم بقائها عن عند زوج اكتشفت منذ سنوات انه يزني لكن ما يبقيها عنده تقول انها صابرة عليه لانها يوم تقدم لخطبتها رأت فيه الصلاح في دينه
0:16ولكنها لم تستخر الله عز وجل. لا يلزم استخارة هذا ليس صاحب ديانة من وقع في زنا فلتة ثم تاب فالحمد لله تبقى عنده اما اذا كان مدمن زنا والزنا نسأل الله العفو والعافية يقولون كزجاجة اذا انكسرت فيعفر جدا ان تلمها وان تجمعها. والله عز
0:36وجل يقول في كتابه ولا تقربوا الزناه انه كان فاحشة وايش بعدها؟ ايش قال؟ انه كان فاحشة وساء سبيلا. شو يعني وساء سبيلا؟ اشارة الى ان الزنا ادمان الانسان اذا زنا نسأل الله العافية يبتلى بالزنا. قال وساء سبيلا. ساء طريقه. فالذي يجدي يصبح الزنا عنده ادمان
1:02فالانسان اذا كانت زوجته مدمنة الزنا او امرأة كان زوجها زانفة لا تصلح للمؤمنة المؤمن لا تصلح ان تكون زوجة لرجل هذا حاله. لا تصلح ينبغي ان يشخص الامور. وعمليات التجميل غلط. النزيف
1:20ونظلنا نجمل غلط. لازم نكشف عن الشرع. رجل عنده بنت وزوجه وزوجها مدمن زنا الواجب يقول تعالي يا بنتي انت هذا خبيث يكسري خبيثة ابحث لك عن رجل طيب اما ان اسكت وخلاص
1:41ولاني انا ما استخرت صار هذا غلط هذا الكلام هذا الكلام خطأ نحن نوزن الامور بميزان الشرع والطلاق تارة الواجب واجب تارة واجب تارة مسنون وتارة مباح وتارة حرام. والاصل في الطلاق انه حرام. لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
2:04والطلاق فيها كسرها بالمرأة طلاقها الاصل في الحرمة. والله عز وجل يقول فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا. والسبيل في سياق النهي والنكرة في سياق النهي تفيد العموم. فاذا ابدت الزوجة طاعة لزوجها
2:28على الزوج ان يكون له عليها سبيل. واجلى ما يكون هذا السبيل في موضوع الطلاق. فالمرأة مثلا طاعة فحين اذ الواجب الواجب ان آآ لا يطلق هذه هذا الرجل الذي يعني نسأل الله العافية اذا كان مدمن
2:48الزنا فهذا يؤثر عليك يا اختي. اذا ما اثر في دينك وخلقك فيؤثر على بدنك وينقل لك الامراض. وليس هذا اللقاء لقاء يعني اه يعني اه يعني اه ليس هذا الاجتماع اجتماع على طاعة الله واصل في الزوج والزوجة ان اجتمعا
3:08ان يجتمعا على ان يقيما حدود الله ان نجتمعا على ان نقيما حضوض اجتماع على اقامة حدود الله عز وجل. والله تعالى اعلم