شاب وقع في الزنا ثم تاب عن هذا الفعل وسألوه أصحابه هل وقعت في الزنا فيجيب لم أقترف هذه الفاحشة أبدا
0:00شاب وقع في الزنا ثم تاب عن هذا الفعل ويسأل اصحابه ابدا لكي يستر على نفسه هل هذا كذب؟ اولا سؤال غلط والاصل في من تاب يتوب الله عز وجل عليه
0:20الا المجاهرين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم الواجب علينا ان نستر والا نسأل الاخ يقول هذا سؤال ما ينبغي ان تسألوه واهل العلم يقولون هذا سؤال خطأ. واسأل الله عز وجل لهذا الشاب
0:37الزنا امره خطير وخطورة الزنا. فيما قال ربنا تعالى وارجو ان تنتبهوا فهي في الحقيقة لفتة مهمة في الاية قال الله تعالى ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة فاحشة وساء سبيلا. وساء
0:57سبيلا وتعلمنا فرق بين الطريق والسبيل ان السبيد الطريق المسلوق فالزنا والشهوة الكاملة في الانسان موجودة في كل اماكن لكن الاية فيها لفتة الى ان من يزني مرة يكاد ان يكون الزنا سبيل له
1:18سبيل قال انه كان فاحشة وساء سبيلا. اشارة الى ايش؟ انه الذي يزني يصبح الزنا بالنسبة اليه مسلوكا هذه فاحشة فيها ادمان وهذه الفاحشة لا يقدر على تركها الا من جاهد نفسه
1:40النبي صلى الله عليه وسلم يقول والمجاهد من جاهد هواه ويقول المهاجر من هجر المهاجر من هجر معصية الله المهاجر من هجر معصية الله الانسان المهاجر عند الله تارك المعصية
2:06والمجاهد عند الله الذي يجاهد هواه. والزنا يبدأ من النظر. وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم كتب على ابن ادم الزنا ولا محالة. فالعينان تزنيان وزناهما النظر
2:23قال واليد تزني وزناها اللمس وهذا اقوى دليل من ناحية اه الصحة والضعف على حرمة مس المرأة الاجنبية قال قل هي تزني وزناها اللمس. قال والشفتان تزنيان وزناهما التقبيل والقدمان تزنيان
2:46وزناهما المشي من يمشي للمعصية هذا زاني رجليه منه الان من ينظر بعينيه عينات اذنيان. قال والقدمان تزنيان وزناهما المشي. ثم قال صلى الله عليه وسلم ولا الفرق يصدق ذلك كله او يكذبه
3:07الفرج هو اللي بيصدق واللي بيكلف. يعني اذا ما وصل الامر للزنا للفرق فحين اذ ما مضى امره سهل. والله تعالى اعلم