صديق لي أراد صرف 50 ريال فأعطيته 49 ريال لم يكن معي غيرها وقلت له أعطيك الريال عندما يتوفر معي وأعط
0:00صديق لي اراد صرف خمسين ريال فاعطيته تسعة واربعين ريال. لم يكن لي لم يكن معي غيرها. وقلت له اعطيك الريال الباقي عندما يتوفر معي واعطيته اياه بعد حوالي ثلاثة ايام من غير مية بيع وشراء
0:14بمعاونته في قضاء حاجته. هل هذه المعاملة فيها شيء هذا سائل من الرياض طيب البر بالمر بالبر ايش النبي يقول صلى الله عليه وسلم في حديث ابي سعيد؟ مثله بمثل وايش؟ هؤلاء
0:28بيبدو سواء مش فاذا اختلفت الاصناف فبيعوا كيفما شئتم طيب جار الك هذا القديم كان عندنا في في مجتمعاتنا كندا كثيرا حتى اصبحت الان الافران جاءت جار بغتة ما في خلوي ولا في تليفون
0:51والمرة مش اه خابزة بدك تتعشي الجار الخبز قليل في البيت ايش بعملوا؟ على الجيران. ايش بعملوا؟ قديما ايش كان الناس تعمل؟ يصرخ بجاره ويطرقه بباب جاره ويعطيني اياه ورا اربع خمس رؤوسه
1:07تاني يوم تخبز ادوار اربع خمس ارغفة بترد بتردها لمين ؟ لجارك. الجارة. هذا بر بمر بزيادة يقينا صح؟ صح. وهذا رضا لكن العلماء لا يدخلونهم تحت الربا العلماء لا يدخلون احد الربا
1:25الحاجة والحاجة الغرر يعني الغاية التي من اجلها منع الشرع الغرر غير متحققة مثل هذا الجاكيت الحشوات اللي فيه ضرر مثل البيض في غرض مثل شراء البيت قلنا البيض شراء البيض والجوز
1:53كله هذا غرر والبيت الذي لا ترى اساسه غرر البوفيه المفتوح غرام مفتوح اثنين يدفعون نفس المبلغ وهذا يوكل اربع اضعاف من هذا لكن كل هذه كل هذه يقول عنها اهل العلم
2:14غرر يسير دعت اليه الحاجة فعفي عنه فعفي عنه. هذه كلها تحصل بالغرر لكن المقصد الذي من اجله حرم الشرع لا يقع والله تعالى اعلم