ما هو دور علماء الامة في بيان ضلالهم ومحاربة فكرهم (الخوارج) - الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
0:00فما دور علماء الامة في بيان ضلالهم ومحاربة فكرهم؟ وكيف تعامل اهل العلم معهم يحدثنا عن ذلك فضيلة الشيخ مشهور ابن حسن ال سلمان حفظه الله فليتفضل مشكورا مأجورا الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده اما بعد. اذا اردت
0:30سمعنا من فضيلة الشيخ بعض صفات الحوائج وان النبي صلى الله عليه وسلم قال فيه مخاطب اصحابه يحلف احدكم صلاته وصيامه مع صيامه. فالعلة عندهم ليست في الهمة وللارادة وللنهمة وانما العلة عندهم في العلم والفهم
1:10والنبي يزهو ويتأمل بادعام نظر بعض القصص التي سمعناها وساركز على واحدة منها لتكون نموذجا ومثالا لمعرفة اثر العلماء الربانيين عليهم وهي قصة يزيد ابن صهيب هو ابي عثمان الكوفي المعروف بالفقير
1:44الكوفي رضي الله تعالى عنه مع جابر ابن عبد الله نعلم ان مشكلة هؤلاء انهم يأخذون الحكم الفقهي اخذا اوليا من ولا يجمعون ما ورد في باب من لحوم وانهم كما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم سفهاء الاحلام
2:14مسائل الكبار من علماء الكبار والدارج حتى للاسف في سياسات جل الدول الشباب. والدندنة الزائدة عن على دور الشباب وعدم الشباب المتحمسين حكمة الكبار العقلاء وللاسف لان المؤسسات ومدارس الشرعية
2:54هؤلاء الشباب وتجعل فهمه فهما في والا يدخل السفهاء ولا سيما مع ان الدين الذي انتشر نمطه في الاعلام وبين الناس دين الفكر لا للوحي ودي ما يزين العقل يصبح حكما لله جل في علاه. وهذه مصيبة والواجب وان لم تتدارك
3:27انها ستندم. الواجب على الدول ان تنشأ مؤسسات تربوية علمية شرعية. هم اوجدوا مؤسسات للشباب المنحلين والمتفلتين عن دين الله. ولكن الشباب الذين اقبلوا على الله عز وجل تلقفهم اناس عندهم غلو وعندهم بذور
3:56الفكر التكفيري ونرى معه وزين لهم وسند لهم هذا العمل ولذا مسائل الكبار تحتاج الى العلماء الكبار الحكم الفقهي الذي اخبر عنه اليزيد والحديث في صحيح مسلم برقم مئة وواحد وتسعين
4:18لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الجهنميين والجهنميون اقواعا لهم نصارى وهم نصاب من امة محمد محمد صلى الله عليه وسلم خروج النار ويعذبون فيها على قدر اعمالهم ثم يؤخذون ويرمون على نهر في الجنة يسمى بنهر
4:38فينبتون كما تنبت الحبة على السيف. هذا يخالف تلك الخوارج واحد بيدخل النار ثم يخرج معناه ان العاصي مرتكب كبيرة ليس بكادر هذا امر غريب نسمع الان في صحيح مسلم نقف بوقفات عجلة لنعلم اهمية العلماء ودور العلماء ولنتكلم عن الخوارج
5:06في كلام علمي دقيق مطلوب قال يزيد كنت قد شغفني رأي من رأي الخوارج يا لله ما انصف شيخنا الامام الالباني. لما كان يسمع كلام بعض الدعاة المتحمسين فيه تزوير وخروج
5:26وكان يسأل عنه كان يقول عنده نزعة خارجية. ليس كل الذين جهود الحكام خوارج اقحام. وانما عندهم نزاعات ولكن هذه هذه النزاعات ان لم يتداركم ربي فانها تتحول الى اصول وجذور وتتعمق في القلوب والجفور
5:52ويصعب ويصعب على على الاطباء ان ان يطلعوها وان ينزلوها من تمكن من شره قد كنت قد شئ فمي رأي هذا الرأي يشنق به ويحبه ويتعلم قلبه به اهل الطيش
6:12الشباب سد الشباب. يحدثني اول امس بعض الاخوة في الكويت يقول زرت بعض من يحمل هذا الفكر الخوارق في سجون الكويت قال عمره دون العشرين دون العشرين ويكفر الناس ويجمعوا المسائل الكبار ويتكلف الكبار قال مجرد ما دخلت السجن زال ذلك من قلبي
6:35والارض والله لا يغنيني. ويا ليتني عدت الى حريتي ويا ليتني ما سلكت هذا المسلك. لكن ولاية فينا ما في الوقت الذي لا ينفع فيه الندم. يقول كنت قد شغفني رأي الخوارج. فخرجنا في اصابة ذوي عدد
6:55بين يدي هذه الطاعة العظيمة الخروج جعلوا الحج. ليكفر لتكفر ذنوبهم ثم يخرجون. ثم ونخرج على الناس تخرج على الناس بالترتيب بالثورة المسلحة يريدون ان يسبق هذا الخروج الحج. قال فمررنا على المدينة
7:15ان يأتي العراق النبي صلى الله عليه وسلم قال فاذا جابر ابن عبد الله جالس كسارية يحدث اقواما الصحابي الجليل وكان قد تسنى قد شاف. قال فاذا هو قد ذكر الجهنميين. ذكر حديث الجهنميين وحديث الجهنميين
7:35ينزع اصل فكر الخوارج من الجذور. للاقوى عصاة اصحاب كبائر يعذبون. ثم يتحولون الى الجنة. قال فقلت له يا صاحب رسول الله ما هذا الذي تحدثون؟ شف الحديث العجيب. اهل البدع يذكرون الذي لهم ولا
7:55عليهم من بدعية الله ويكرهوا بعض الايات وبعض الاحاديث. لا يأخذون الدين كاملا. يأخذون الاحكام الاولية ولم ينطبع على هؤلاء الشباب بعض النصوص. وبعض الايات وبعض الاحاديث والله انها حق
8:16ولكن فهمها ظلم يفهمون اهالي النصوص على وجه الظلم. كما حصل مع يزيد. قال ما هذا الذي تحدثون؟ الله يقول انك عم تدخل النار فقد اخزيته. الله جل في علاه يقول كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها
8:39هذه ايات ماذا تقول يا جابر فما هذا الذي تقولون على مشروبه البدعي الخارجي الذي يكفر فيه سائر الناس بآيتين اخذهما اخذا اوليا بمعزل عن ساء نصوص الامة. لذا من الذي يقرر للناس دينهم؟ وكيفية وضع الاحاديث في اماكنها والنصوص الشرعية
9:11العلماء لذا العالم شعاره اليوم وقد وقعت المصيبة الواجب العلماء في الحقيقة اولا يرفع شعار الاستصلاح للاستقصال. وسمعتم توجيه البخاري بل قتل الخوارج بقيادة الجارية والامر الاخر المهم ان الوقاية خير من العلاج الوقاية خير من لا شيء. فاذا
9:43نحن في مثل هذه الندوة لا يفسخ لنا مكان واسع. نجتمع بين ايدينا الامة لتسمع دين الله ونتضايق في انفاسنا من ضمن مكاننا الى الله المشتكى ونقول لا قوة الا بالله
10:04العلماء هم ردف بالحكام. يحبونهم حبا شرعيا حقيقيا. ينصحونهم في السر ولا يقبلون المعاصي ولكنه لا يكفرونه ولا يؤهلون الناس عليهم. يضعون الشيء في مكان فلما فقد الناس العلماء وقعت الطامة الكبرى
10:33لما فقد الناس علماء ودور العلماء العالم وهو بين يديه حاكم للامة. والعالم وهو بين يدي الامة للحاكم. العالم الرباني عند الحاكم والامة وللناس. والعالم وهو عند الناس الحاكم فاخذ هذا يزيد
10:59اقرها اخذا اوليا لكن بين له جابر خطأ منهجي. خارجي اذا فهم ان منهجه خطأ بدأ يترسب الحق قال تقرأ القرآن ان تقول هذا الكلام وانت انت لا تفهم القرآن. قال نعم. قال سمعت من مقام المأمور
11:24القرآن لنبينا صلى الله عليه وسلم ومن بين الشفاعة انه يشفع للوفاة الذي بعثهم الله في قرية نعم قال فانه المقام المحمود الذي يخرج الله به من يخرج من الكبائر
11:44ثم نعتجادهم بالصراط ومر الناس علي وان قوم يخرجون من النار بعد ان يكونوا فيها. قال يزيد على اثر هذا الحديث وقد نفع الله تعالى وبدأ النفر بالفهم. خوارج اصحاب المعالم. واصحاب فهم ثقيل
12:04واصحاب الهمة يقاومون التعذيب والمقاومون الشدائد وما يلحق بهم من تعذيب. الخوارج يحتاجون الى فكر سندي الى منهج سليم. فالحجة لمطاوع الحجة. والبرهان مطاوع البرهان. هذا الذي فعله الجهري. قال
12:28فرجعنا الى الكوفة وكلما يلحقون اترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح نفق يزيد ومن معه رجال معه اعتقاده صدق جار نكذب على رسول الله مشكلة الخوارج اليوم انهم لا يعتقدون في علمائكم من لسوء واقاموا دينهم
12:58وقتلهم للمسلمين على رب ثوب بالعلاء هو الذي نفسي بيده اننا في مثل تقريراتنا التي نحن نتكلم عنها لا نوالم احدا ولا نبتغي من احد الان لا ماديا ولا معنويا. وانما نريد نصرة دين الله. وانما نريد رضا الله
13:23وانما نريد ان ينتشر الدين الحق الذي فيه الخير للبلاد والعباد فهؤلاء لما ينظرون للعلماء نظرة ازدراء ومقت ولا ينظرون اليهم بتعظيم فحين لا ينتفئون. قال وان اترون الشيخ يكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فالنفع لهؤلاء لا يكون الا بمحاجية العلماء وازالة الشبه
13:50ولا سبيل لاصلاحهم الا هذا السبيل. والعرف معهم يزيد من قوتهم. وعنادهم ويلهم نارهم ويبعدهم عن الجادة على وجه الاظهر وبمسافة الابعد. مع وجود الحباسات والعواطف العاصفات وتدندنة الخطباء الحبسيين
14:10بضرورة اقامة الجماعة المسلمة والدولة المسلمة. وانها مهمتها التي وجدت من اجلها. انما هي حمل لواء الحق ووجوب الجهاد ضد السلطات التي تمنع ذلك وايراد النصوص من الكتاب والسنة التي في واعظها تكفير هؤلاء والاعتماد على فدوى المهابيل
14:30تقريرات انصاف المتعلمين وتوظيف مقولات الاقداميين من العلماء بغير انصاف وغالبا ما يكون ذلك بعد التورط في اعمال ينسي والتلبس بمقدماته لتزويد احداث العنف. وقد اندلعت على وجه عفوي واحيانا تندلع
14:50المجهولة وقد تكون من عمل جهات مغرضة فتشتعل نيران الحمية ويظهر الغضب العام ويفلت الزمام من بين يدي الفقراء فضلا عن العلماء ويفقد العقل دوره وسيطرته على مجريات الاهداف. ويتزحزح عن مكانه
15:10في هذه الخطوة الجهادية تاركا مكانه للاندفاعات العاطفية والحماسات الشبابية ولا سيما اذا بالرؤى المنامية والالهامات فيجتمع عرس الشيطان بتزاوج هذه العناصر. واذا بالناس يصحون اه هول الكارثة ولا يفرقون بين الاسلام وبينما يمارس باسمه. فتتسع الفجوة
15:40عن حمل الامانة. وتتراجع الدعوة الى الاسلام الصحيح سنوات الى الوراء. الله اكبر وهذا الذي يجري في كثير من بلاد المسلمين. الذين قاموا ابعد الناس عن بركة الاسلام وثمرة الاسلام
16:00الحقيقية. اخواني عدم تقديم العلماء وعدم امتناع العلماء بمهامهم ومن اسباب نوار انعقاد الخوارج. من بديل كلام شيخنا رحمه الله المسموع قال لان كان الخروج عن الحكام من الشر ما برهن عليه تواطؤ النصوص الشرعية مع الاخبار الواقعية كما ظهر من صريح
16:38هؤلاء الاهداف والسفهاء في كل زمان فشر منه الخروج على العلماء. باهداء حقهم اكتمال فتاويهم الا ما وافق اهواء الحركيين. واستصغار شأنهم في السياسة ورويهم علماء الامة بانهم علماء ذكروا وما اشبهها من القاب التي ينبذ بها المبتدعة صادرا عن صابر العلماء
17:08كادر ام كابر. وفي هذا الاهدار للشريعة بتجريح حملتها وشهودها والله اذا الامة الى بقعة الفتنة ولا سيما الهرج والدماء الموقف الذي الله حين تكون فاسأل عن العلماء ما هو موقفه وليكن
17:38فالمسائل الكبار والعلماء الكبار ومسائل الكبار ليست للاعلام وليست اهل فكر السياسي الكبار في العلماء الكبار وكما اسند ابو المعين في الحلية عن الحسن البصري اذا جاءت الفتنة عرفها كل هذه فاذا عرفها كل عرفها كل شيء
18:08الطعن في العلماء خروج. والطعن في العلماء يترك المجال للصغار يطعنون في من هو دون العلماء والتف الناس حوله واخذوا دين دين الوحي منهم واخذوا القواعد الشرعية وقل اعمل فكري الذي انصحبه من العواطف مع الاعلام قامت القيامة ولم تدخل راجف
18:39ملفتة والى الله المشتكى ولا حول ولا قوة الا بالله. فعلى مر التاريخ كان الخروج هو وكما اسلف اخواننا المشايخ وسبق ان بينا ان الخروج منهج متجدد. وكلما قام ناره العلماء. بلادنا اول فرقة تسمى الطليعة
19:06كانوا يكفرون الناس. الشيخ جاء من دمشق كانت يسكر دمشق. جاء اليه ولم يكن قد صلى العشاء. قال صلي بكم تصلون ثم قال الشيخ قال انتم تكفروني وانا لا اكفركم؟ انا اصلي بكم هموما. فبقي معهم الفجر
19:25فتاب كلهم الا واحد منهم. الا واحد منهم. انا على يقين لو انهم لا سجنوا وعذبوا وانقذوا لماذا رجعوا؟ لانه تبين لهم مو فاهمين. كده النبي صلى الله عليه وسلم رؤوف رحيم بامة. النبي في كل احاديث الخوارج اول صفة يصدر بها صفاتهم يقول
19:53حدثاء الاسنان في قطاع الاحلام. علاج دفاء الاسنان اصحاب التجربة. وعلاج مثال الاسنان اصحاب الرسوم في العلم واخيرا وادركنا الوقت احب ان انبه على لفتة مهمة وهي عجيبة ويقرر العاقل ان يقف عندها طويلا
20:20النبي عليه السلام قال يقتلون اهل الاسلام. ويدعون لمن كان للرجل اذا اراد ان يخلص من فتنة الخوارج ان جاؤوا فقتلوه قال انا نصراني اليهودي اتركوه. لكن اللفتة التي اريد ان انبه عليها ما هو سر قوله صلى الله عليه وسلم؟ يقتلون
20:40ولم نكن نقاتل قالوا اقتلوه ولم نقل يقاتل اوقات عصيبة في الظروف فيها فوضى يتمكنهم في تمكينهم. وهم امنون وهذه معجزة وهذه دلالة من دلائل النبوة. انظروا الى الخوارج في كل عصر وفي كل مصر. وفي كل دين
21:12بها الجهاد ولكنه الان تقتيل اذا النبي صلى الله عليه وسلم قال يقتلون اهل الاسلام وما قال يقاتلون. العدو المشترك المسلمين اليهود وفاعيلهم في الاقصى لا تخفى. ولا يوجد احد من هؤلاء يفكر فيهم
21:33وانما لا يفكرون الا في البلاد المسلمة الان يعني المجتمعات التي فيها امن وايمان وهذه سمة لهم لا تتخلف عنهم والله تعالى اعلم واكتفي بهذا القبر وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد