خاطرة يوم الجمعة – بث مباشر – ٢٠١٦-٦-١٠ – الشيخ مشهور بن حسن
0:01والذي نفسي بيده التراب القروي انا اقول لك اذا كنت قاطع رحم الاحزاب ان تقرأ والتمس الصلاة فيها الناس الناس تعجب منهم وبعض الافعال التي تسعة وعشرين رمضان بشرعنا واصحاب القلوب
0:57استخبار النية يجعلون العاب عبادة وبسبب الجهل والغفلة فان الناس يجعلون طرف مستقر على رمضان يفعل شيء معين في رمضان اولا فلنعلم ان ترك المأمور اعظم عند الله الواحد يلتزم
1:29العظيم المأمور اعظم عند الله عز وجل من وبعض العمال قلت يا اخوان للمصلين لاخواننا لو رأيتم هذا تشتغلوا فيه وانتم بتصلوا واقف اعظم عند الله تعالى. اعظم عند الله
2:18وتسكتون عن تركهم الطلاق ابنك وزوجتك وولدك اتقوا الله عز وجل انهم فعلوا محجوما رحمه الله له قاعدة وجعل افضل الذنوب التي وقعت في الكون دليل على ذلك ابليس وذنب ابليس. اه
3:32محضور الله عز وجل قضي توبته كتب عليه زمان يوم القيامة وتم نتيجة ادم الايسر للتغيير. من نتيجة ابليس اعظم عند الله عز وجل من اصبحنا لا نعظم الدين الذي
4:16كابتن محمود وليس تعظيم تعظيم الدين ان تفعل المعمورة وان تقيم وجه الله المجلس تجلس فيه وجب لله علينا فيه ما قال بالاول والنهي والتعليم والنصيحة. ولا نتكلم ولا نأمر ولا ننهى ولا ننصح
4:40هو الذي نفسي بيده لو ان الامة توافقت بالحق وتواصت بالصبر مع الامام العمل الصالح النجاح لا يمكن ان تتحقق الا بالايمان. عمل صالح والتواصل بالحق والتواصل معصية معصية في زواج ولده
5:11او واحد من جيرانه من من يأتي معه قال له مشان اتق الله والله لو لكن لما ينتهي المسجد عنده وبجانبه ولتكن فحين اذ الواجب علينا ان نقيم دين الله عز وجل
5:50والواجب علينا ان نتفقد احوالنا بواجباتك في اوجبها الله علينا ومع ترك واجبا من واجبات نحتاج الى تعبد وتألق نحتاج الى عبادة حقيقية نحتاج ان نكون صادقين مع الله عز وجل في انفسنا. وان نتفقد احوالنا وان نغير ونوجه. على وفق موتنا
6:23لكن اسهم ما يجب عليكم معصية مبالغة في اليوم جزئين بتدبر احسن لقاء في اليوم خمسة اقرأ ورقة اقرأ سطر هذا الشيطان ينفعه؟ ويبقى نبراسا نورا معك طول الحياة اذا كان ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه اقرأ اية
7:18وتدبروا وافهموا احب الي من ان اصلي الف ركعة وافهمها وافهمها احب الي من ان اصلي الف ركعة ايوة مع حتى وفرق بين نور الباطل وبنوخذ انوار زائلة وبخلص رمضان نورتوني
8:10ونرجع للحالة الاول وبالتالي ما تقدمنا ما تعمق الخير في قلوب الله تشك بالخير على الغير الواجب علينا ان نتزوج وان نظهر هذا التزود في حياتنا ونظهر في اهالينا ونظهر في
8:34ليس فالواجب على هذه النقطة العظيمة ان يخرج منها تقوى كما قال الله عز وجل كما كتب عن الذين قال وكل عمل في القرآن انما هي للتحرير وليست لحية الذي يحبه الله تعالى
9:07القائد العاقل المباح في نهار رمضان يجاهد نفسه هذا المجموعات اللهم وان تذل وان تستشعر وتستشعر هذا الانكسار قلوبنا والشاهد الله جل في علاه يلزمنا ويريد منا ان نتحرر من عاداتنا
10:03ونعيد السيطرة على انفسنا واما تأثيرنا عالي الشيخ الالباني رحمه الله اكثر من مرة كان يقول خير عادة ان لا تأثير التعادل يعني بعض الناس بالمألوف يصبح رمضان اعادة صدق واعمال
10:41وان تعود اليك وان تكون قويا بنفسك تخرج كل العادات والتقاليد ومن كل شيء يعني يبصر نفسك ويجعلك مغفورا لها اريد ونفوسا منتشرة جليلة لا لماذا الاقتصاد؟ الدعوة مستجابة عند
11:25لماذا عند الفطريين في هذا الوقت يكون القلب منكسر يكون انسان استشعر بانه ضعيف وانه بحاجة لله عز وجل اذا رفع يديه ودعاه الله جل وعلا يستجيبنا احببت ان اذكر نفسي واذكر اخواني بها
11:53حتى نتقرب الى الله عز وجل بفهم وفقه وحتى نفهم شيئا من رمضان وحتى نخرج من العادات والتقاليد الذي اصبح الصيام فيه عند بعض الناس بعض الناس له صناع عادي
12:10اقامة صلاة الفجر في رمضان النبي صلى الله عليه وسلم يقول تصححوا رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا وهو يتصحح قال النبي صلى الله عليه وسلم الى الغذاء المبارك
13:09صلى الله عليه وسلم الزكور غناء مباركا وهذه ونسير تلك الامراض عند كثرة المعاصي هذا طعام مبارك استسلم قلبه وعقله بعض الناس قد يأكل في رمضان اكثر من رمضان الصيام اراد منا ان نقرر انفسنا من عاداتنا. وان نعود ليسيطر على انفسنا. فغيروا
14:33الطعام نوع من كسل ولتعود عنك سيدنا بنفسك فالانسان اذا كان عبدا لا يمكن ان الواجب التحقق منه من طلوع الفجر الصادق الواجب تحقق من طلوع الفجر الصادق فقد صلى الفجر خلال اليوم
15:13واخواننا نبينا صلى الله عليه وسلم في اخر الزمان ان الامراء سيقومون الصلاة على قالوا ماذا نفعل يا رسول الله اللهم عوض عنواننا وبعض الناس يحلون صلاة الفجر في غير وقتها والوتر
15:35المرأة تكون ظالما اذا كانت حامل فالامر يضيق علينا وقد تجتمع عليها سنوات طوال تجتمع عليها اشهر طوال ادخلها صلى الله عليه وسلم في امور قوله تعالى وعلى الذين يطيقون
16:37يعني هو لكن يقوموا زي ما بيقولوا الناس اليوم تعبير من دخول الروح هذا الذي يراد بقوله وعن الذين الاول المريض المزمن طريق برضو وانهم يصليون الله عز وجل قال في عمره
17:40واصبح ضعيفا توصل للسبعين وصل للتمانين بيجي اخر النهار. وبنتهي. يكاد تتعطل حياته كلها النبي صلى الله عليه وسلم دعا وفي البخاري انس النبي صلى الله عليه وسلم يوم التلاتين من رمضان يوخذ معه ثلاثين فقير على
18:37وعلى الذين يطيقونه فتنة الطعام الرابع المرأة المرضع والمرأة ما تطعم لكن اذا ما استطاعت ان تجدد العذر المرأة وقفت الرضاعة صار في حبل فش قدرة على القيام اما ان تحافظ على الاختيار واما ان تحافظ على
19:39ثم تضع وضعك فاذا الشرع لم يأذن لها قطعة. لما نوقف تقسم وعليها عشر اشهر يريد العلماء قالوا وعلى الذين يطيقونه شدة طعام السين معلش يا اخ العلماء الطعام البخاري ومسلم عن ابي هريرة قوله قال شر الوليمة
20:53التي يدعى اليها الانبياء هم الفقراء والله الانسان العاقل انت تطلب والدتك من شر وليمة الى مش كل الناس عائلة ثالثة ستة ومرة ممكن يكون اخوكم من اخوكم وابن اختك
22:03يا ابني يا جماعة. تمام؟ وخدنا اوعى عام سبعة لكن نتقي الله عز وجل ما استطعناش رحمه الله وهناك تتقون الله عز وجل نهار رمضان وهذا حكم وهذه الاخت التي تسأل والله تعالى
22:59اقبل على الله ابو صالح حبيبي الغائب ومن اقبل على الله هو صاحب معاصي الهام سيده يتوقع به والله يا امي قال رسول الله تعالى في الحديث القدسي انا عند انا عند حسن ظن عبدي بي
24:24الذكر في نفسه ذكره في نفسي عز وجل من اسباب ان تحسن وجزاء جنس العمل. الجزاء من جنس العمل ويقتل الحفل الواجب على اهله واجب على عبدي الفن والفقه واحد مازن
25:53تحصين هذا العبد بالله على مسامعه ان وهذا من نعم اللهم امطرنا الحقيقة مادة في والقرآن الكريم كما قلت السادة يعني مثلا فصال الله يقول ويزخرون حتى في العقيدة في العقيدة
27:55صفاء هذا الامر يفعل الفسق ويفعل الكف الكفر بارادة الله في اشياء كثيرة وهم الشياطين لارادة الداخل فرعين شياطين في ارادة الله ارادة فنحن نزلنا الذكرى وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
29:16الخلق الا من رحم ربه وبذلك خلقه خلقت الجن والانس الا ليعبدون لا يرى قول الله تعالى ولا يزالون مختلفين الا رحم ربهم. ولذلك خلقهم قال العلماء مختلفين منهم الشقي ابنهم السعيد
29:44ولذلك وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون في ايش وهكذا اي امرنا العمل وراء مسئولين ومدرسين فهذه القراءة شيء زائد عن تلك التراب القرآن الكريم قراءات والوقوف الوقوف الوقوف معاني
30:40وجاءت تمشي على استحياء او مختلف المعنى باختلاف الايش القرآن مليء القرآن مليء بالاحكام علماؤنا ولا سيما الخلاف في تفسير القرآن خلاف يعني كله قال قولا والحق في جميع الاحوال
32:09وهو الامام وبسند كل و بعدين هو يقول والقوم الجامع في الاية ويبدو كلاما من عنده يجمع الاقوال السابقة كلها دلوقتي بيقول فيه جميع اقوال الصحابة وفيه جميع اقواله بلاتي نقول وهذا دلالة على ان خلال تابعين
32:57فيما بينهم في تفسير القرآن الكريم ليس اختلاف وانما هو اختلاف تنوع واختلاف مباح على تعبير الامام ابن خزيمة السنة القطب والكلب وشعبة نتجنب القوى ما استطعت في هذا الزمان اتق الله يا رسول الله
34:02ان شاء الله تعالى في تقول انها لا تملك بيت وهي تجمع وعليه هل سكات المال ام زكاة المال على هذه على هذا القرآن يجب علينا ان ننتصر حتى صحيح
35:40يقول في سبحان الله اه طبعا ووالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لكن الله اكبر واذن الفجر يعني المرأة الصلاة بمعنى انها لم تكتسب وكان قد انقطع دم
37:21وهذا ان شاء الله تعالى هل يجوز تقديم الزكاة عن وقتها النبي صلى الله عليه وسلم معكم مساء الخير عن وقتها ولكن بدون تقدير خمسة وعشرين الف او خلال ايام قليلة صعبة
38:59وهو وينوي بالدفع الاول ان يقدم الزكاء تأخير ما حرام ويوعى الزكاة مستحقيها ان هؤلاء الاطفال لما يقول الحوت والله الفقير وهذا وان تؤدي كل شهر اعملن ابناء الزكاة بنية الزكاة اولا وطبعها كاملا ثم لما يأتي القرآن
40:16هذه اسأل بعض المعاصرين وجهود وبعض الناس يرى ان يجب عليه ان يزكي كل عام الزكاة لكن موضوع تقديم الزكاة رخص السيد صلى الله عليه وسلم الى عميد العدل هناك
41:43يقول جماعة يقولون لوطن ما في شيء ما في آية حتى يستقيم اقوام شخص ما ولو كانت غناء حلال الثقة حلال وقولوا صدق رسول الله. فان رسول الله اخوان يقولون خلق
43:20ولابد ان نجد اناسا يقولون الموسيقى حلال معاك حلال رحمه الله كتاب ناقش فيه الامام ابن حزم الذي اول من فتح الباب نحب الغناء والموسيقى. وناقشه وضيق عليه بطريقة جدية دقيقة جدا محتما قواعد الصنع الالفية واجبال الاحاديث النبوية التي
44:06وهو مذهب جماهير علماء الامة من الصحابة الى ابي