طلب العلم 3 للشيخ مشهور بن حسن
0:00يدرك المتأخر الركعة معك. فتأخرك هذا ليس منافيا للاخلاص. وقد ورد هذا من فعله صلى الله عليه وسلم. فالانسان ان جعل الذكر الحسن في الدنيا فذكره الناس بخير ودعوا له واثنوا عليه والله يعلم
0:30ان الانسان صاحب هذا الثناء لا يريد هذا. فهذا هو لسان الفكر. الذي قال عنه ابراهيم عليه السلام واجعل لي لسان ذكر في الاخرين. انتم شهداء الله شهداء الله في الارض. هذا لا ينافي الاخلاص
0:50من الامور التي تعين على الاخلاص النية في طلبك للعلم في تعلمك في تعليمك تستحضر النية الطيبة بان تريد وجه الله الانسان قد يبدأ على وجه فيه عوج وقصور من حيث ولكن من حسنات العلم ان من ثبت فيه
1:30وان كان عنده شيء من فساد فان الله يصلحه. وهذه البركة ولذا قال غير واحد من السلف طلبنا العلم لغير الله. فابى الله الا ان يكون له. بالثبات تتعلم والله عز وجل ينور بصيرته والله سبحانه وتعالى يرزقك
2:00اخلاصا في الطلب. ينبغي للانسان ان يراقب نفسه. ينبغي للانسان على نفسه بصيرة. ولو القى معاذيره متى الانسان رأى في نفسه شيئا من علو من ارتفاع من زهو من عجب من رياء ينبغي ان يحسن معالجة نفسه. ولذا كان عمر
2:30ابن عبد العزيز رحمه الله تعالى يقول ان اعجبك حديثك فاسكت وان اعجبك شبكة سكوتك فتحدث. قد قد يقع الرياء في السكوت. ساكت شايفين ما شاء الله مؤدب. وتبقى في قلبك شيء لغير الله سبحانه وتعالى. قد يتكلم الانسان
3:00الاخلاص وهو مضاد. فامر الاخلاص امر دقيق. امر الاخلاص امر دقيق جدا فطالب العلم حريص كل الحرص على ان يفتش خلجات نفسه وان يحاسب اقواله له افعال وان يزنها بميزان الشر. واحوج الناس لهذا طلبة العلم. ان كان عوام الناس
3:30بحاجة لان تكلم معهم عن الاتباع وخطورة الابتداع فان العلم الذين عرفوا ذلك وادركوه هم احوج ما يكون الى الكلام عن الاخلاص فطالب العلم ان لم يكن مخلصا فالويل له
4:00فمن المعالم معالم الطلب الاخلاص. ومن بركات الاخلاص الثبات. والعمل وعن علمه ما لا انزل. لو عندنا رجلان لو عندنا طالبان طالب يحفظ الاحاديث الواردة في صلاة الضحى مثلا. يحفظها بالسند والمتن. ويضبطها ضبطا
4:40حسنا دقيقا. ولكنه لا يصلي صلاة الضحى. وطالب اخر لا هذه الاحاديث ضبطة. ضبط الاول. ولا يحلقها حزقه ولكن يعلم متعلم ان صلاة الضحى مشروعة. ويصلي الضحى من الاقرب والاحب الى الله؟ الاول ام الثاني؟ ثانيا. من الثاني؟ الذي يعمل
5:20فالعلم شجرة والعمل ثمرة ولا تراد الشجرة الا بثمرتها. لا تراد الشجرة الا لثمرتها العلم يتعلم ليعمل وعلامة صدقه واخلاصه في طلبه ان يتوافق قوله عمله وان يتقارب ظاهره من باطنه
6:00وحتى يحصل الاخلاص اجهل ان يكتم عمله النوافل يصليها في البيت. يكون له نصيب في الخلوة ويكون له خبيئة يفزع ويسأل ربه بها في الملمات والشدائد طالب العلم يلاقي الالاقي يلاقي من الناس ما يقلقه ويزعجه ولا يعينه على ذلك
6:40الا بان يكثر من العبادة والذكر. والا ان يعمر فاطمة حتى يتحمل الضغط الشديد هذا يحتاج الى قوة من الداخل. حتى يبقى الانسان متماسكا. نعم فمن معالم طلب العلم ان تطلب العلم للنجاة
7:10ان جاري تتحصل الا بالاخلاص. ثمرة الاخلاص المداومة والثبات على العمل. زائد ان تترجم من تعلم الى عمل. زائد انك تعلم لتخدم دينك. لا ان تحقق امجاد ذاتك. وهذا يترتب عليه حسنة. ان طالب العلم
7:40لا يتكلم الا بيقين. ولا يتكلم الا بعلم. ويبتعد عن الظن والتخميم. وطالب ان لم يكن يعلم لا يتردد في قوله لا ادري. وهذا معلم مهم ولا سيما في هذه الايام
8:00في طالب العلم. قال بعض التابعين من ترك لا ادري فقد اصيبت مقاتله. وقالوا لا ادري نصف العلم. قال ابو حنيفة لا قال بعض اهل العلم ارجو ان تنتبهوا قال اما انا فلا ادري
8:30لماذا لا ادري ابو حنيفة يقول لا ادري نسخ العلم فقال عالم اخر. اما انا فلا ادري لماذا لا ادري اسكت. لو قيل لك لا ادري اصبع لماذا؟ قلت لا ادري اذا كنت لا تدري
8:50جاء رجل للامام مالك وجاءه من قرية ولما علم الناس انه ذاهب للمدينة حمله اهل قريته بجوارها مجموعة من الاسئلة للامام مال فكتبها. فذهب اليه. ذهب اليه سؤالا فجلس مع الامام مالك رحمه الله وسأله
9:30فاجاب مالك عن اربعة اسئلة. وقال في ست وثلاثين لا ادري لو عرض في الاربعين على ادنى الناس اليوم واقلهم علما لم تردد في الجواب فعام ست وثلاثين قلل واجاب عن اربعة. فقال الرجل يا امام