الحج إلى بيت الله الحرام فضائل وأحكام... فضيل الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان.
0:07الحج قد وردت فيه احاديث كثيرة في بيان فضله وهناك نص العلماء على احكام وبينوا الاركان منه والواجبات والسنن والمستحبات فضيلة الشيخ مشهور حسن ال سلمان بارك الله فيه. يحدثنا حول هذا الموضوع فليتفضل من سورة
0:35نعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهدي الله فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. اما بعد
0:57فقد اجمع اهل العلم على ان الحج ركن من اركان من اركان الاسلام وان منكره كافر وللحج فضائل ينبغي للحاج ان يستحضرها حال حجه لينال ثمرات والبركات وتمام الاجور عند الله عز وجل. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
1:27اجرى لمن لا حزمة له والحج ثمراده وفوائده وفضائله ليست شخصية نعود على الحجيج بمفرداتهم وانما من فضائله ايضا ما يخص الامة كلها ولذا وبركاته الحج وثماره ان مدار بقاء هذه الحياة عليه
2:04ولو انه معطل جميعا فبزواله تزول الحياة. ولو قيل ان الكفار يعيشون ببركة هذا الركن اذا كان الكلام صواري وانصاف ذلك قول الله تعالى جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
2:32الله عز وجل جعل الكعبة والطواف حولها وتعظيمها قياما للناس قال عطاء في تفسير قوله تعالى قيام للناس لو تركوه عاما لم ينظروا ان يهلكوا ولد في اخر الزمان لما يتعطل الحج تقوم الساعة
3:01وقيل المراد بقياما للناس اي بقاء الدين. فقد روى ابن ابي حاتم في تفسيره باسناد صحيح الى الحسن المصري رحمه الله تعالى انه تلا هذه الاية وقال لا يزال الناس على دين
3:26ما حج البيت مستقبل القبلة؟ حجر رحمه الله كأنه يشير الى ان المراد بقوله تعالى قياما اي قوامة. وانها ما دامت موجودة اي كعبة فالدين قال واما فضائل الحاج كثيرة
3:52ومنها ما هو شديد معلوم ومنها ما هو خفيف ومن هذه الفضائل ما يخص الحج بالجملة ومنها ما يخص الحج باركانه واعماله على الانفراد. ومن اجمع ما ورد في فضائل الحج
4:15على الانفراد في كل عمل على حدة ما اخرجه ابن حبان والطبراني والبزار باسناد حسن من حديث عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما قال جاء رجل من الانصار
4:37الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كلمات اسألك عنهن. فقال له صلى الله عليه وسلم اجلس وجاء رجل فقير فقال يا رسول الله كلمات اسأل عنهن
5:01فقال له النبي صلى الله عليه وسلم سبقك الانصاري فقال الانصاري انه رجل غريب وان للغريب حقا فابدأ به. فاقبل على الثقفي فقال ان شئت امداتك عما جئت تسألني عنه. وان شئت تسألني غفر لك. لو تسألني
5:32فقال يا رسول الله لم اجبني عما كنت اسألك. فقال جئت تسألني عن الركوع والسجود والصلاة والصوم فقال والذي بعثك بالحق ما اخطأت مما كان في نفسي فذكر له النبي صلى الله عليه وسلم فضل هذه الاعمال
5:59ثم قام الثقفي فقال ثم اقبل صلى الله عليه وسلم على الانصاري فقال ان شئت اخبرتك عن ما جئت تسألني وان شئت تسألني واخبرك. فقال لا يا نبي الله اخبرني بما جئت اسألك. فقال جئت تسأله
6:23عن الحاج ما له حين يخرج من بيته وما له حين يقوم بعرفات. وما له حين يرمي الجمار وماله حين يحلق رأسه. وما له حين يقضي اخر طواف بالبيت فقال يا نبي الله والذي بعثك بالحق
6:48ما اخطأت مما كان في نفسي شيئا. فقال صلى الله عليه وسلم فان له حين يخرج من ان راحلته تخطو به خطوة الا كتب الله له بها حسنة او خط عنه فيها خطيئة. فاذا وقف بعرفة فان الله عز وجل
7:16ينزل الى السماء الدنيا فيقول انظروا الى عبادي شعثا غبرا. اشهدوا اني قد غفرت لهم ذنوبهم وان كانت عدد قطر السماء ورب عالج. واذا رمى الجمار لا يدري احد ما له حتى يوفاه يوم القيامة. واذا حلق رأسه فله
7:46يقول لي شعرة سقطت من رأسه نور يوم القيامة واذا قضى اخر طواف بالبيت خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه هذا الحديث جميل جامع فيه بيان فضل الاعمال من الخروج او بعض اعمال الحج. من الخروج من البيت
8:16الى اخر طواف يقوم الحاج وهو طواف الوداع. ودل الحديث على ان الحاج بمجرد هذه من الطواف فانه يعود مثل يوم ولدته ان ولدته امه. واما فضائل الحاج الحج بالجملة
8:37فقد وردت في احاديث كثيرة شهيرة منها ما اخرجه الشيخان في صحيحيهما في سنديهما رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حج لله من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته امه. في هذا الحديث بيان ان
9:08يهدم الذنوب. وفي رواية عند مسلم الحج يهدم ما فالحاج يخرج من ذنوبه وتبعاته من الصغائر صغائر الذنوب وكبائرها كيوم ولدته امه الا فيما يخص حقوق الناس وفي رواية ايضا عند مسلم من اتى هذا البيت
9:35وهذا لفظ عام يشمل الحج والعمرة. من اتى هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق. رجع كما ولدته امه. فلم يكتب لم يخرج من فسوق الخروج لم يعصي لم يفعل ولم يرفث اي الجماع. وقيل ما خوطب به النساء من مقدمات الجماع. والاول اقعد وارجح
9:59فيما ورد عن ابن عباس وغيره رضي الله تعالى عن جميع اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وثواب الحج لا يقتصر على الخروج من الذنوب. وانما ايضا يقترن مع ذلك
10:16دخول الجنة كما ثبت عند احمد بسنده الى جابر ابن عبدالله رضي الله تعالى عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المغرور ليس له جزاء الا الجنة. واخرجه ايضا الطبراني في الكبير عن ابن عباس وهو ايضا ابن احمد من حديث
10:40ابن ربيعة والحديث صحيح بمجموع هذه الطرق. والمراد لدخول الجنة ليست المآذن وانما في الحال المراد بدخول الجنة من ثواب الحاج. اي انه من السابقين من السابقين او انه يدخل الجنة بغير عذاب. والا فكل مؤمن يدخلها وان لم
11:08يقع منه الحج وكذلك من بركات وفضائل وثمار الحاج في الدنيا انه ينفي الفقر وفي الاخرة الذنوب كما ورد في الحديث السابق اخرج احمد الترمذي والنسائي وابن خزيمة والخبراني وغيرهم عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
11:35تابعوا بين الحج والعمرة فانهما ينفيان الفقر والذنوب. كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة. وفي لفظ يا احمد عن عمر رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تابعوا بين الحج والعمرة فان متابعة بينهما
11:55تنفي الفقر والذنوب كما ينفي الجير خبث الحديد. والحديث صحيح وله الفاظ وطرق ومن بينها قوله صلى الله قديم الحج والعمرة. فالمتابعة والادامة بين الحج والعمرة من الامور المهمة ولذا سئل التابعي الجليل بكر بن عبدالله الهزلي
12:19هيحج؟ قال نعم فالحج اقوى للدين الحج افضل للدين. وقال وروى هذا الحديث وذكر هذا الحديث. تابعوا بين الحج والعمرة فانهما الفقر ان الحاج ان يسد الله عز وجل عنه
12:43والحج طاعة تجتمع فيها تعب في البدن وتزكية للروح وافاق من مال فهي تختلف عن سائر الطاعات في هذا الاجتماع ولها نصيب من مشابهة الجهاد في سبيل الله عز وجل
13:10ولذا ذكرت بعد الجهاد في بعض الاحاديث. فاخرج الشيخان في صحيحيهما في سنديهما الى ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم اي العمل افضل
13:29فقال صلى الله عليه وسلم ايمان بالله ورسوله ثم ماذا؟ فقال صلى الله عليه وسلم جهاد في سبيل الله. ثم قيل ثم ماذا؟ فقال صلى الله عليه وسلم حج مبرور. فكان الحج المبرور
13:49بعد الجهاد في سبيل الله وسئل عبد الله ابن عمرو ابن العاص عن مفاضلة بين الحج والجهاد فقال الحج قبل الغزو يعلو العشر والغزو بعد الحج يعدل عشر حجات وكذلك في البخاري
14:13عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت يا رسول الله نرى الجهاد افضل العمل افلا نجاهد؟ فقال لكن افضل الجهاد حج مبرور. افضل الجهاد حج مبرور. وفي رواية لكن احسن الجهاد
14:31واجمل حج مبرور. والمراد هنا حج النساء. ففي لفظ عند الامام البخاري قال صلى الله عليه وسلم جهادكن للحج. وفي الحديث الحسن عن ابي سلمة رفعته الى النبي صلى الله عليه وسلم. آآ قال الحج جهاد
14:48ضعيف وعند احمد والنسائي عن ابي هريرة قال صلى الله عليه وسلم جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة وعلق البخاري في صحيحه عن عمر ووصله سعيد ابن منصور وعبدالرزاق بسند صحيح. قال عمر شدوا الرحال في الحج فانه احد
15:08ولذا مصرف في سبيل الله يكون فيه الجهاد والنفقة فيه تضاعف كما يتضاعف فعند احمد من حديث بريدة رفعه الى النبي صلى الله عليه وسلم قال النفقة في الحج كالنفقة في سبيل الله بسبع مئة ضعف. ايها الحاج
15:29امسك واكسر النفقة. فالنفقة في الحج تتضاعف الى سبعمائة ضعف. وهو كما صح ان رجلا جعل بعيره في سبيل الله فارادت امرأته ان تحج عليه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم حجي عليه فان الحج فيه سبيل الله
15:49اخرج ابو يعلى وابن حبان حديث ابي سعيد الخدري اه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل يقول ان عبدا صححت له جسما اسمه واوزعت عليه المعيشة يمضي
16:05عليه خمسة اعوام لا يفد الي محروم. اي محروم من الخير او محروم من مزيد الثوافل او محروم من من اه غفران الذنوب. والحج واجب العمر مرة انفرد الحسن البصري بقوله الحج واجب كل خمس سنوات وهذا مذهب شاذ
16:30والعلماء مختلفون في الحج اللي هو واجب على الفور ام على التراخي اه ذهب شافعي اه وجمع معه كالاوزاعي والثوري ومحمد بن الحسن انه على التراخي ونقله الامام وردي عن بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كابن عباس
16:47جابر وعطاء وطاووس وقال جمعنا على الفور وهذا هو الراجح وهذا اختيار المحققين من اهل العلم والله اعلم ومعذر علي الغالب توزيع الارض لانه هذا يعني يكون في ضرر غرار على الاقل لانه هناك مظهرات لا بد ان هي
17:16وقد ذكر اخونا فضيلة الشيخ جزاه الله خير الشيخ مشهور حفظه الله جميع الاخوة من العلم ليس على المساجد ولا على الهداية ولا على الامور التي يحملها وانما طبعا كل شيء هذا امر بعيد ان يجب على ذلك ان شاء الله