كلمة عن تدبر القرآن وعدم هجرانه وعن ترتيب الأولويات في فضائل الأعمال
0:00الحمد لله الذي بلغنا رمضان اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعيش فيه مع القرآن حفاظا وحقائق وعملا وتدبرا فالناس القرآن وهجر القرآن انواع شر انواع هجر القرآن هجر القلب له
0:27الا يتدبر الانسان القرآن هم كثيرا من الصائمين في هذا الشهر العظيم ان يمروا على مبانيه والفاظه دون ان يتأملوا معانيه ودون ان يقفوا على اسراره فيقرأون القرآن بالسنتهم وهم يلعنون انفسهم من حيث لا يشعرون
0:51وان كان الواحد منهم ظالما لما يقرأ قول الله تعالى الا لعنة الله على الظالمين يلعن نفسه وكذا ان كان كاذبا وعليه فقس القرآن شكر نبينا صلى الله عليه وسلم امته
1:11وكانت الشكوى لله عز وجل فقال قال ربي ان قومي اتخذوا هذا القرآن منثورا جيران القرآن يكون بالقلب بترك تدبره ويقول بالعين بترك النظر فيه ويقول بالاذن بعدم سماعه ويكون بالاركان وسائر الجوارح بعدم تطبيقه
1:39بعدم الامتثال لاوامره القرآن كان الناس يعيشون معه في العهد الاول الانور وكانوا يمتثلون اوامره كما يمتثل الجندي الاوامر في الميدان فكان الواحد لا يحل ابدا عما جاء في القرآن
2:03ولذا كان الناس يتلذذون بالقرآن الكفار تم يتعاهدون فيما بينهم لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن الكعبة وكان يشدون اليه وكان لما يرى بعضهم بعضا يتعاتبون فكانوا يتعاهدون
2:28على الا يعودوا لسماع القرآن فلا يستطيعون العربي القرآن يشده والقرآن يأخذ قلبه. المسلم القرآن قرأه يشعر انه ان الله يخاطبه يشعر ان الله تعالى يخاطبه وان الله تعالى يأمره
2:50فكانوا يقرأون القرآن ويطيعون القراءة لكثرة التدبر ولم يكن هم الواحد منهم ان يقيم الحروف. وان يمر على الفاظ القرآني دون ان يتدبره ودون ان يعمل به فالقرآن شهر رمضان شهر القرآن
3:10يعني شهر التدبر وشهر الفهم وشعب العمل الشهر الذي يترك فيه هجران القرآن من بجميع الوانه وجميع انواعه وجميع المسلمون لما اضاعوا القرآن ضاعوا الله تعالى يقول ولقد انزلنا اليكم كتابا
3:38فيه ذكركم افلا تعقلون يا اهل القرآن الا تعقلون؟ يا اهل القرآن اين عقولكم؟ ذكركم في كتابكم فمن غير الكتاب من غير تحكيم الكتاب والعمل به والاقبال عليه. افرادا ومجتمعات وحكومات وشعوب من غير ان تمتثل امر القرآن فلا ذكر له
4:09واخذ عمر رضي الله تعالى عنه المقولة الشهيرة التي صارت بطول الكتب وصارت على السنة العلماء والوعاظ تلك المقولة المأخوذة من هذه الاية من سورة الانبياء. قال قوم اعزنا الله تعالى بالقرآن
4:30فمهما ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله ان قوم اعزنا الله بالقرآن فمهما ابتغينا العزة بغير القرآن اذلنا الله. والناس جربوا الناس جربوا وخبر وتيمموا وشملوا وتعددت اتجاهاتهم ولكنهم ولكنهم سيعودون الى الله تعالى. ولابد
5:02الناس ولله الحمد والمنة الذي يرقب الناس بالشر من السبعينيات قرن المنصرم الى هذا الوقت. يجد ولله الحمد والمنة ان الناس يظهرون كما اخبر نبينا صلى الله عليه في سنن ابو داوود فقال لا تقوم الساعة حتى يكون الناس فسطاطين. فسطاط ايمان بلا نفاق وفسطاط نفاق بلا ايمان
5:28ايمان بلا نفاق ونفاق ولا ايمان. الناس الناس يعني يظهر فيهم الخير الخيرون يظهرون ويرسخ الخير فيهم والاشرار يظهرون ويرسخ الشر فيه اليوم يعيشون مع مسلسل باب الحارة. مسلسل باب الحارة يعني اذا كان فيه ابتداع للحى واذا في يعني تشويه
5:59سورة الاسلام وكان هنالك ايدي خفية وجهات مأجورة في هذا. لكن لمصلحة من؟ ان يزين اليهود في مقابل هذه الصورة مصلحتهم لمصلحة من ان يظهر اليهودي الوديع. وان يظهر المسلم والعياذ بالله تعالى انه الارهابي وانه الذي يقتل وما اشترى. ان
6:23القرآن يثبت القرآن وان لاهل القرآن ان يفهموا القرآن لاهل القرآن ان يقرأون القرآن على انه اوامر من الله عز وجل. القرآن ام ثلاث قرآن لتضيع وقتك. وانت لا تقرأ القرآن
6:38لتكسب الاجر وتحتسب بكل حرف حسنة فقط. ان تقرأ القرآن لانه امر من الله عز وجل هو دستور حياة والواجب عليك ان تمتثل اوامره وان نطبق هذه الاوامر القرآن الكريم كلام الله تعالى
7:02سمعه جبريل من الله عز وجل والقاه على قلب محمد صلى الله عليه وسلم وكل حرف فيه فيه من الخيرات والبركات والثمار. ما الله به عليم صبايا الناس وروازلهم ومشاكلهم
7:22الخصر ونصوص القرآن مقصورة والله يعلم الغيب وما هو حاضر وما سيكون ووضع حكما ووضع علاجا لكل مسألة ولكل مشكلة الى يوم الدين القرآن هذا فيه عجائب. وعجائبه لا تنتهي. عجائبه لا تنتهي. قيل لبعض الناس قيل لبعض العلماء احسن
7:54تفسير ما هو احسن تفسير في القرآن القلب اذا كان قلبك حيا وكنت تفهم القرآن وعندك قواعد اهل العلم في القرآن فان القرآن فيه من الاسرار ما لا يمكن ان يحيط بها الكتاب
8:13ما لا يمكن ان يحيط بها الكتاب. بل في بعض الاحاديث عندما تقرأ كتب التفسير تشعر ان هنالك فجوة بينك وبين كلام الله عز وجل وان الابتعاد عن هذه الفجوة وان تنظر وان تتلقى كلام الله مباشرة انفع للقلب وهذا
8:32للعلماء هذا العلماء الذين يفهمون القرآن بالقواعد المتبعة عند افعال التفسير. اما العوام فليس لهم ان يعني ان يبتعدوا عن آآ المقرر عند علمائنا وفقهائنا رحمهم الله تعالى القرآن اوامر ونواهي
8:54واخبار وقصص الزم ما ينبغي ان يفعله العبد نمتثل الاوامر لترك المأمور عند الله اعظم منفذ للمحمول وهذه المسألة يا ليت يفهمها المسلمون المسلمون اليوم اذا اراد احد ان يمدح احدا
9:29فيمدحه بالسلب والتركيب اذا اراد احد ان يمدح احدا يقول فلان لا يزني فلان لا يسرق لا لا لا وهذا ليس بمجيد المدح ان ان يمدح الانسان بالفعل لا بالترك
9:51ولد علماؤنا رحمهم الله تعالى يقولون ترك المأمور اعظم عند الله تعالى من فعل المحظور المأمور اعظم عند الله تعالى من فعل المهبل الله يحبون دينه ويقبلون على المساجد ويقرأون القرآن
10:23ولكنه في بعض الاحايين بل في كثير من الاحايين ينقصهم فهم فقه وفهم كثير من الناس يقولون ايش احسن الاعمال الى الله في رمضان احسن الاعمال في رمضان ان تنظر الى الاوامر
10:39الاوامر التي تركتها فتسعدها والاوامر درجات تبدأ بأركان الإسلام واحد ينفق الوف مؤلفة على عمرة عبادة اتركوا الزكاة اتركوك للاسلام ركن الاسلام وانشغل بسنة ترك الزكاة المال تم في صحيح البخاري
11:15الذي لا يزكيه صاحبه يتمثل لصاحبه في قبره ثعبان اقرع هذا في صحيح البخاري فيعذب بماله فالواجب على من اقبل على الله عز وجل في هذا الشهر يبدأ يبدأ يحاسب الاوامر
11:41الاوامر والفرائض التي انا تاركها. بعض الناس يأتي علم المسجد ويبكي اقاطع الرحم لا يتكلم مع ابي والذي نفسي بيده ان تترك جميع صلاة التراويح ثلاثين ليلة احسن لك تصلي التراويح كلها
12:04انا اقول لك اذا كنت قاطع رحم اترك التراويح الله يرحمك. فعن رحمة افضل طبعا لا تخدش عن امرين للاحسن ان تقرأ وانتقص في الصلاة ولما تأتي ايات الايات اللي فيها الترهيب من قطيعة الرحم تقول امتثلت يا رب. امتثلت يا الله
12:26الناس الناس تعجب منهم وبعض الافعال التي تسعد في رمضان تسعى العادة للاسف الكبير بشرعنا لاصحاب القلوب استحضار النية يجعلون العادة عبادة وبسبب الجهل والغفلة وان الناس يجعلون العبادة عادة
12:59خلص واستقر عرمضان يفعل شيء معين في رمضان ويثبتوا عليه اهم شي اخواني اولا ان نعلم ان ترك تارك المأمور اعظم عند الله من فاعل محموم يعني واحد يزني خمر هذا عظيم. هذا صحيح. هذا عظيم عند الله عز وجل
13:20لكن لو واحد ترك فرض ترك مأمورا وتارة المأمور اعظم عند الله عز وجل من فاعلين. يعني في هذا المسجد. في هذا المسجد في مسجدنا بعض صار بعض التصليحات بعض العمال
13:36يعمل في المسجد ولما يأتي وقت الصلاة ما يصليش قلت يا اخوانا للمصلين لاخوانا لو رأيتم هذا بيدخن في المسجد اشتغلوا فيه او يشرب خمر والله ان تركه للصلاة وانتم بتصلوا واقف اعظم عند الله تعالى وترك مأمور. اعظم عند الله في المسجد. فلماذا تقومون ولا تقعدون
14:06الدخان في المسجد وتسكتون عن تركه للصلاة. ابنك وزوجتك وولدك والى اخره ان تركوا اوامر الله عز وجل تنظر لترك الاوامر وكأنها لا شيء كانها ذبابة جاءت بالامس فعلتها هكذا. فذهبت. وان رأوا ان سمعت انهم فعلوا محظورا
14:30تغضب طب ترك المأمور عند الله اعظم من الفعل المحظور وشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله له قاعدة وذكر فوق الثلاثين دليل على هذه القاعدة. وجعل افضل الذنوب التي وقعت في الكون دليل على ذلك
14:50ابليس فعل محظورا ام ترك مأمورا اخواني رفض السجود. تركت السجود لادم طب ايش ذنب ادم تركم امور ام فعل مخضورا؟ فعل محظورا. شو شو المحظور اللي فعله ادم؟ لك نهي الشجرة. نهي عن اكل من الشجرة فاكل
15:16ذنب ابليس ترك مأمورا وذنب ادم فعل محظورا. طب ما هي نتيجة صنيع هذا ونتيجة صنيع هذا اللي فعل محظور الله عز وجل قبل توبته واللي ترك مأمورا كتب عليه الهلاك يوم القيامة
15:41فكان نتيجة ادم ايسر بكثير. من نتيجة فعل ابليس وتارك المأمور اعظم عند الله عز وجل من نحن الان بغربة ديننا اصبحنا لا نعظم الدين الا ترك المحظور هذا ليس تعظيما للدين
16:06تعظيم الدين ان تفعل المأمور. وان تقيم اوامر الله يعني كم من مجلس نجلس فيه وجب لله علينا فيه مقال بالامر والنهي والتعليم والنصيحة. ولا نتكلم ولا نأمر ولا ننهى ولا ننصح
16:25فوالذي نفسي بيده هو الذي نفسي بيده لو ان الامة تواصت بالحق وتواصت بالصبر مع الايمان والعمل الصالح والذي نفسي بيده ما بقيت احوالنا كمال. النجاة لا يمكن ان تتحقق الا بالايمان والعمل الصالح
16:47والتواصي بالحق والتواصي بالصبر. ودائما انا اقول مثل لو جار لو رجل اشهر معصية معصية في زواج ولده. فاطلق الناس. لو اثنين او واحد من جيرانه ممن يأتي معه المسجد. قالوا يا مشان اتق الله وظنك ساد. وظنك عصيت الله عز وجل. والله لما يزوج الولد الثاني
17:12ما يفعل الذي فعله المرة الاولى. لكن لما يجد اهل المسجد عنده وبجانبه فماذا تقول؟ ماذا تقول اه حينئذ علماء الدين يا منح البلد من يصلح الملح اذا الملح فسد
17:30من مصلح الملح اذا الملح فسد؟ الواجب علينا ان نقيم دين الله عز وجل والواجب علينا ان نتفقد احوالنا وان نترك وان ننظر في الواجبات التي اوجبها الله علينا ومن ترك واجبا من الواجبات فليتوب الى الله عز وجل. نحتاج الى تعبد وتأله
17:52ونحتاج الى عبادة حقيقية لا شكلية لا نحتاج ان نكون عباد مواسم نحتاج ان نكون صادقين مع الله عز وجل في انفسنا. وان نتفقد احوالنا وان نغير وان نبدل على وفق ما اوتينا من من
18:10لا يكلف الله نفسا الا وسعها ما ترمي نفسك بالتهلكة. مش مطلوب منك الا بالذي نقدر عليه. لكن افهم افهم واجب الوقت الذي عليك. ماذا يجب عليك في مثل هذه الايام
18:26تفقد احوالك انظر للاوامر تارك قراءة القرآن اقرأ قرآن. طب انا بقرأ ما بتدبر معصية معصية ترك مأموق اقرأ وتدبر. طب انا بقرأ في اليوم جزئين. اقرأ ربع بتدبر احسن ما تقرأ في اليوم خمسة اجزاء
18:45اقرأ ربع اقرأ ورقة اقرأ سطر. سطر سطر للقرآن في اليوم سطر. احسن ما تقرأ القرآن بدون تدبر. هذا الخطر ينفعك ويبقى نبراسا ونورا معك طوال حياتك. اذا كان ابو الدرداء رضي الله تعالى عنه يقول ان اقرأ اية فاتى
19:05دبرها وافهمها احب الي من ان اصلي الف ركعة اية واحدة اقرأها وافهمها اتدبرها وافهمها احب الي من ان اصلي الف ركعة هذا واحد الفجر لانه الفهد والتدبر الاية تبقى معك ليوم الدين. يبقى ضوء يبقى نور. معك. حتى الصراط حتى في الجنة
19:34واما العبادة فنورها وانت فيها فاذا خرجت منها انتهى النور وفرق بين نور باق وبين نور زائد راح نبقى نور رمضان وبنوخذ انوار زائلة وبخلص رمضان النهار بتروح. وبنرجع لحالنا الاول
20:00وبالتالي ما تقدمنا ما تعمق الخير في قلوبنا. وما كنا مصابيح هدى تشع الخير على الغير. فالواجب علينا ان نتزود وان يظهر هذا التزود في حياتنا. وان يظهر في اهالينا وان يظهر في
20:20بيئتنا التي نعيش فليس الصوم ليس الانسان الذي يعني يدخل في هذه المدرسة العظيمة ويخرج بلا شيء فالواجب على من دخل هذه المدرسة العظيمة ان يخرج منها بالتقوى كما قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلهم
20:42ثم قال لعلكم تتقون. وقل لعل في القرآن انما هي للتحقيق وليس للتشكيك ان صمنا الصيام الذي يحبه الله تعالى لابد ان نخصص التقوى. ولذا النبي صلى الله عليه وسلم يقول الصيام ثم الصيام طاية. العاقل الذي يترك الشهوة
20:59المباحة في نهار رمضان ويجاهد نفسه. هذا الله عز وجل لا يريد منا جوعا. الله يريد منا انكسارا ان تنكسر النفوس وان تخضع وان تذل وان وان تستشعر بلذة هذا الانتصار
21:22يعني الله يريد منا ان تنكسر قلوبنا. الانسان لما يجوع يرق قلبه. صلوا الجوعان صلوا انتم وانتم شبعان اذا الناس من كتر ما تأكل والشاهد الله جل في علاه يريد منا ان تنكسر نفوسنا. ويريد منا ان نتحرر من عاداتنا
21:50ونعيد السيطرة على انفسنا والا تأثيرنا عادة وخير عادة كما سمعتم الشيخ الالباني رحمه الله اكثر من مرة كان يقول خير عادة الا تأثرك عادة خير عاد ان تبقى حرا
22:13يعني بعض الناس بالمألوف يصبح كاس الشاي يصبح ما بيستطيع يروح ويجي لما يشرب فنجان قهوة. مش رمضان اعادة السيطرة على النفس اعادة السيطرة على النفس وان تخرج من كل مألوف. وان تعود اليك قواك وان تكون قويا بنفسك
22:36وتخرج من كل العادات والتقاليد ومن كل شي ما يعني يؤسر نفسك ويجعلك مأسورا لها فالله جل في علاه ما يريد منا جوعا يريد ربنا تعالى منا قلوبا رقيقة ونفوسا منكسرة ذليلة له
22:57ولد الانسان اكثر ما يصيبه هذا الانكسار قبل الافطار فاذا رفع العبد يديه قبل الافطار الله يستجيب له لماذا الصعب اه دعوة مستجابة عند فطره؟ لماذا عند فطره لانه في هذا الوقت يكون القلب منكسر
23:18يكون الانسان يعني استشعر بانه ضعيف وانه بحاجة لله عز وجل اذا رفع يديه ودعا الله جل في علاه ولا يستجيب له فهذه بعض المعاني احببت ان اذكر نفسي واذكر اخواني بها. حتى نتقرب الى الله عز وجل بفهم وفقه
23:44وحتى نفهم شيئا من اسرار رمضان وحتى نخرج من العادات والتقاليد الذي اصبح الصيام