رسالة في أصول الدين2
0:30فقط من ناحية الدلالة فقط في حد ذاته سوى الدلالة وبناء على ايه؟ يقول ان دلالة القرآن انما هو بطريق الخمر. طيب وماذا ايضا؟ والخبر موقوف على والعلم الرسل بطريقة
2:06الصحابة هذا المسجد الذي سلفه ابن كثير وانصرفوا عن المشرق عن المنهج الرشيد. الذي اتى به النبي صلى الله عليه وسلم العقلية بل يخاطبهم بالقرآن كان يقف في الموسم ويعرض نفسه على القبائل ويقول الا
2:45النبي عز وجل طريقة من اجل لان القرآن العظيم ما اسلوب بمجرد الخبر لوجد اذا كان الامر كذلك سبحان الله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم في سورة النور قال حفاظ قلبي ان وذلك اول ما دخل
5:57الحقائق الدينية فقال اقسم بالله عليكم ثم انتقل الى الطريق الدائم الذي يقصد وهو والعمل بمغفرة ويثبت يعني ومخالفته ينبغي للانسان ان يخرج ما بين اهل السنة والجماعة حقيقة مركزة
10:18والجوارح وقال ايضا هنا اذا خرج ما لم تصف ينبغي ان يكون حرص العبد النبي صلى الله عليه وسلم يمكن ان تحصل خشية وقال سبحانه ويقولون سبحان ربنا ان كان
14:54ما الذي جعلهم يخرجون من عليائهم حتى يضعوا الجدار يعمرونها بالتراب ان لم يزدك من الله خشية الايام وعالم بالله وبنفسه والتعظيم وضد الثقة فلا عباد الله عز وجل فلما نقل هذا القول
18:18كما قال قال وكيفية ثم انتقل الى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد وقد استكمل شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الاجابة على الست التي اقام عليها السلام
21:54تتعلق بالعلم بالله تعالى ترى استقرار للحديث والصفات مشكلة الصفات قال الذين يقوموا آآ مبدأهم على انفس الصفات عن الله عز وجل. يعدون الصفاتية وافقوهم على انها ساعة لاهل العلم رسالة
23:43فنستمع الى ما اذا نفس الله سبحانه وتعالى النفس الحقيقية التي تقوم بها الصفة طيب اذا كقول الصحابي الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم على فكان يقرأ في كل ركعة
25:27فقال فقال قال وهو الاهم حتى يعني والعياذ بالله صلى الله عليه وسلم يا اخي انت طائفة من المنتمين او المعظمين للسلف ومنهم اتباع وهم في مواجهة مع لذلك ولا يمكن