11- برنامج توجيهات: الصلاح
0:00ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركة فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا ولله على ومن كفر بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ونبيه محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
1:09مرحبا بكم. حجاج بيت الله الحرام. في حلقة متجددة نتحدث فيها عن قضية مهمة انها قضية من اكبر القضايا. انها قضية تعمر العمر بكامله وتستوعب طاقات الانسان وجهده. انها شقيق الايمان
1:29فلا يكاد الايمان يذكر الا وتذكر تبعا له. الا وهي العمل الصالح لا يكاد الله تعالى يذكر الايمان في كتابه الا ويتبعه بذكر العمل الصالح. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات الا الذين
1:47امنوا وعملوا الصالحات. فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات. فمن يعمل من الصالحات وهو مؤمن. ارأيتم لا انفكاك بين الايمان والعمل بل ان العمل جزء مسمى الايمان فان الايمان عند اهل السنة والجماعة وحسب فهم السلف الصالح قول وعمل
2:13قال الامام البخاري رحمه الله ادركت نحو الف من العلماء في البلدان في الشام والعراق والحجاز وخراسان ومصر كلهم يقول الايمان قول وعمل ويزيد وينقص فلا ريب ان الايمان قائم فلا ريب ان الايمان يقوم على القول والعمل. فلا ايمان بلا قول ولا ايمان بلا عمل
2:40ولهذا كان للعمل الصالح منزلة عظيمة فمن ادعى الايمان ونفض يديه من العمل فدعواه زائفة وليس بمؤمن ولم يزل اهل السنة والجماعة يذم المرجئة الذين يخرجون العمل عن مسمى الايمان ويقللون من قدره وقيمته
3:03لا ايمان لمن لا عمل له قد بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم بخصلتين بالهدى ودين الحق هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين حق فهم الهدى فهو العلم النافع. واما دين الحق فهو العمل الصالح
3:23وبناء عليه فان موسم الحج يمثل تعبيرا واضحا عن هذا المعنى كيف لا والحج كله عمل في صورته الظاهرة نقلة وحركة طواف وسعي رمي ووقوف مبيت وذهاب واياب كله عمل فاين يذهب اولئك الذين يخرجون العمل عن مسمى الايمان
3:50قال الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة. ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة القيمة مؤلف من هذه الشعب من القول والعمل والعمل يتناول عمل القلب وعمل اللسان وعمل الجوارح
4:15فاما عمل القلب فهو ما يتحرك به القلب من الارادات والنيات كالمحبة والخوف والرجاء والتوكل فهذا نبض القلب وعمله والعبادات القلبية اشرف من العبادات البدنية وكذلك عمل اللسان. فان للسان عملا وهو اللهج بذكر الله من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير
4:43وسائل الكلم الطيب والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وتلاوة القرآن وتعليم العلم الى غير ذلك مما يلهج به اللسان فداك عمل اللسان واما عمل الجوارح فما تقوم به هذه الاعضاء الاربعة من قيام وقعود وركوع وسجود وطواف وسعي ورمي
5:05واماطة للاذى عن الطريق وهكذا يتبين ان مفهوم الايمان مفهوم شامل لجميع مناحي الحياة لذا قال نبينا صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة فاعلاها قول لا اله الا الله وادناها اماطة الاذى عن الطريق والحياء
5:29لعبة من الايمان. فالحياء عمل قلب واماطة الاذى عن الطريق عمل جوارح علينا ايها الكرام ان نعظم قدر العمل ونعلم انه الرصيد الباقي. وانما يتفاوت المؤمنون باعمالهم. فمن زاد عمله زادت رتبته ورقت
5:51درجته في الجنة. ومن قصر عمله نال بقدر ما حقق من العمل الصالح الله سبحانه وتعالى بحكمته وعدله لا يسوي بين المختلفات ولا يفرق بين المتماثلات سبحانه وتعالى فمن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
6:18فان قال قائل اليس النبي صلى الله عليه وسلم قد قال واعلموا انه لن يدخل احد الجنة بعمله قالوا ولا انت يا رسول الله؟ قال ولا انا الا ان يتغمدني الله برحمته
6:37فربما ظن ظان ان هذا يدل على عدم تأثير العمل. وما ذاك اراد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فان الذي قال كذلك هو الذي انزل الله عليه وتلكم الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون
6:55لكن فرق بين البائين بين الباء في قوله لن يدخل احد الجنة بعمله والباء في قوله وتلكم الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون. فالباء في الحديث انما هي الثمانية والمعاوظة
7:15والمقايضة اي بمعنى ان الجنة لا يمكن ان تكون عدلا لعمل من الاعمال الصالحة مهما بلغ فان جميع الاعمال الصالحة لا تساوي ذرة من نعيم الجنة وبالتالي فان دخول الجنة انما هو برحمة الله تعالى
7:37واما قوله وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون فانه يدل على ان العمل الصالح سبب لدخول الجنة فهي باء السببية لا باء المعاوظة والثمانية كما ظن ذلك المعتزلة ومن آآ قال بقوله
7:58اذن نحن مدعوون ايها الكرام الى التذرع بالاعمال الصالحة لدخول الجنة فانها سبب مشروع حصول هذا المطلوب ولاجلنا عدد الشارع الحكيم ابواب العمل الصالح فقال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان بضع وسبعون شعبة
8:25تكثير هذه الشعب من حكمة الله البالغة لان الله تعالى قد علم ان عباده ليسوا على نسق واحد وانه يفتح لبعضهم ما لا يفتح لغيره. فمن الناس من يفتح له في العبادات. ومن الناس من يفتح له في الاحسان الى الخلق. ومن الناس
8:47يفتح له في الجهاد في سبيل الله ومن الناس من يفتح له في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومن الناس من يفتح له في الاعمال الخيرية من السعي على الارملة واليتيم وقضاء حوائج المسلمين
9:03فلما كان الامر كذلك عدد الله تعالى هذه الشعب ليتشبث كل مؤمن بما امكنه منها فتحمله وتقوده هذه الشعبة الى رضوان الله والجنة ايها الكرام كثيرا كثيرا ما يصاب بعض الناس بآفة التسويف
9:28يقول بلسان مقاله يقول بلسان حاله لا بلسان مقاله اذا احتوجب الظهر وشاب الصدغان اويت الى سارية من سواري المسجد واتخذت مصحفا واستندت على تلك واشتغلت بالطاعة والذكر والدعاء ولعمر الله انها لحيلة شيطانية. وانها لمزلق نفساني
9:57يخضع به الشيطان كثيرا من الناس. وما درى هذا المسكين انه قد لا يمتع بالعمر وانه قد يحال بينه وبين العمل الصالح وانه ربما اتاه الاجل فلم يتمكن من تحقيق
10:16تدعيه نفسه وترجئه في اخريات عمره هل ضمن هذا الانسان ان يعمر حتى يتفرغ للعمل الصالح ثم هب انه عمر وزيد مدة له في الاجل. هل يضمن ان يشرح الله صدره للعمل الصالح؟ لطالما رأينا بعض المسنين والشيوخ
10:39والعجائز ممن يستثقلون الطاعات ويتبرمون من الواجبات. لانهم لم يعودوا انفسهم منذ الصغر على هذه الاعمال ومن تأمل يجد ان النبي صلى الله عليه وسلم يحفز فتيان الصحابة وهم في ريعان الصبا
11:02وزهوة الشباب على العمل الصالح. خلافا لما يتوهمه كثير من الناس من ان سن الشباب سن العبث واللعب وتضييع الاوقات لا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يستهدف فتيان الصحابة وشبابهم ويزرعوا في
11:22نفوسهم حب العمل الصالح فقال لابن عباس مثل احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك فقوله احفظ الله اي احفظ شرعه ودينه. فلا تتقحم معاصيه ولا ترتكب معاصيه ولا ترتكب محارمه
11:42احفظ الله يحفظك يعني يحفظك في نفسك وفي دينك ودنياك واخراك احفظ الله تجده تجاهك. تعرف الى الله في الرخاء. يعرفك في الشدة. هذه جمل نبوية نورانية لفتى حين توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم كان قد ناهز الاحتلال
12:08وهو ابن عباس كذلك قال لابن عمر وكان من فتيان الصحابة وشبانهم. قال اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي. وقال كن في الدنيا كأنك غريب او عابر سبيل
12:24وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك ومن شبابك بهرمك هكذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يوجه الشبان والفتيان وقال لي جده ابن جنادة ولمعاذ ابن جبل ثلاثة جمل
12:44اتق الله حيثما كنت. واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن هكذا تساق هذه النصوص الى شبان يفترعون شجرة الحياة ويقبلون على مباهجها. لا تقال لشيخ طاعن يقف على شفير القبر
13:06لاجل ذلك علينا معشر حجاج بيت الله الحرام ان نتفطن لهذه المقاصد وان نخطط في خلواتنا آآ جلواتنا في مجالسنا وآآ نعمل عملا اكيدا على ان نصلح احوالنا بعد رجوعنا الى بلادنا ونقبل على ربنا ونشتغل بالاعمال الصالحة التي
13:36بها عنا اسأل الله تعالى باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يهدينا واياكم لصالح الاقوال وصالح الاعمال وصالح الاخلاق ان يصرف عنا وعنكم سيء الاقوال والاخلاق والاعمال. والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
13:55ان اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا فيه ايات بينات مقام ومن دخله كان امنا ولله على ومن كفر