منافع II حلقة (13) الحج والإستقامة II الشيخ د. أحمد القاضي
0:01وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد. بالمملكة العربية السعودية تقدم واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا وعلى كل اذكروا اسم الله في ايام معلومات على ما رزقهم على ما رزقهم
0:39بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير مشاهدينا الكرام سلام عليكم ورحمة الله وبركاته واهلا وسهلا بكم الى حلقة جديدة من منافع. منافع كنا قد تنقلنا في بساتينها واحاتها مع ضيفنا الدائم الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم حياك الله يا شيخ. مرحبا بكم سعداء جدا بك
1:13ولعلنا ونحن في واحة وبساتين منافع تنقلنا آآ بين معان كثيرة ومنافع كثيرة للحج آآ وبقي لنا آآ ان نثبت هذه المنافع ان نستقيم على هذه المنافذ الحج والاستقامة. ولعلنا اه اذا
1:36اه تحدثنا عن الاستقامة مباشرة مباشرة يتبادر الى اذهاننا حديث النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم. اه اه احببنا ان نفهم او نتعرف على مفهوم هذا الحديث عند اه اخواننا المشاهدين اه ثم نستوضح من شيخنا
1:56آآ المفهوم من الحديث النبوي استأذنك شيخنا الكريم مشاهدينا الكرام استطلاع آآ نطالعه سويا ثم نعود ابقوا معنا منافع الايمان هذا ينعكس على سلوكيات الشخص الانسان نفسه حتى يكون الاستقامة يعني ايمان ثم استقامة اثر الايمان هذا في استقامة الشخص. الاستقامة
2:26اني اعبد تنظيرا يجب ان اكون مستقيما في قولي وفي عملي مع ربي ومع غيري. من البشر. الايمان بالله سبحانه وتعالى خالص مخلص في الدنيا والاخرة والاستقامة في كل اموره ما يرخص في الدنيا والاخرة
2:43الطاعة لله سبحانه وتعالى فيما يخص دنياك واخرتك ايها الشخص. امنت بالله ايا الايمان الشهادة ان اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. والاستقامة قام على طريق الحق
2:55اي لا تكفي الشهادة لوحدها الرسول صلى الله عليه وسلم عندما قال من قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة قال له احد الصحابة او ابلغ بها يا رسول الله
3:06قال لا فازا يتكلوا. اي ان الشهادة لوحدها لا تكفي. فيجب مع الشهادة الاستقامة. والاستقامة تكون باتباع الطريق عليه الصلاة والسلام. الايمان بالله مجرد ما الانسان يؤمن بالله الايمان تمام بيؤمن بالله وملائكته فالاستقامة تعني الاستقامة بامور الدنيا كلها. من اعمال صالحة وطاعة
3:26الوالدين والبر اليوم هذي هي الاستقامة. هي الاستقامة على شرع الله سبحانه وتعالى. على ما انزل الله سبحانه وتعالى من الاحكام ان تطبق بالطريقة الصحيحة وما انزله الله سبحانه وتعالى من هذه الاحكام ان ينفذها الانسان وان يقوم بها بطريقة صحيحة. كما انزلت وكما امر بها النبي صلى الله عليه
3:46وشرعه سبحانه وتعالى. منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. شيخنا الكريم بعد هذا الاستطلاع اه حول مفهوم قل امنت بالله اه ثم استقم. نريد ان نستوضح من الشيخ اه احمد
4:03هذا المفهوم اولا اه اجابات الاخوة المشاركين اه تنم عن ادراك واع لحقيقة التلازم بين العمل والاعتقاد. رائع. فكلهم بحمد الله يدرك ان الاسلام ليس مجرد اه امورا قلبية. بل هي اعتقادات
4:25قلبية اه تستلزم عملا ظاهرا. رائع. ولهذا كان من مقولة اهل السنة والجماعة ان الايمان قول وعمل بخلاف المرجئة آآ الاستقامة كما يدل عليها اسمها. لزوم الطريق المستقيم. نحن نقول في كل ركعة من الركعات صلاتنا اهدنا الصراط المستقيم
4:46وامر الله تعالى عباده بالاستقامة امر اخص انبيائه موسى عليه السلام وهارون قال فاستقيما ولا تتبعان ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون واثنى الله تعالى على اهل الاستقامة في موضعين من كتابه. فقال سبحانه وتعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. قال في موضع
5:11تتنزل عليهم الملائكة الا تخافوا ولا تحزنوا وابشروا بالجنة التي كنتم توعدون. وقال في موضع فلا خوف عليهم ولا هم وقال في سورة هود مخاطبا نبيه صلى الله عليه وسلم. اللهم فاستقم كما امرت
5:30وجاء رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم. اللهم صلي على محمد فسأله سؤالا محددا فقال يا رسول الله قل لي في الاسلام قولا لا اسأل عنه احدا بعدك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم قل امنت بالله ثم استقم
5:49فهذا يبين لنا حقيقة هذا الدين انه عقيدة باطنة تستلزم عملا ظاهرا اذا الاستقامة فيها ان يلزم الطريق المستقيم والطريق المستقيم هو ما وقع موافقا لهدي النبي صلى الله عليه وسلم الذي بعث به. فان الله تعالى قد بعثه بالهدى
6:11ودين الحق. فالهدى هو العلم النافع ودين الحق هو العمل الصالح وآآ يعجبني في هذا المقام قول عمر رضي الله عنه آآ عند قول الله تعالى ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. قال
6:28رضي الله عنه لم يروغوا روغان الثعالب ان من ابصر مشية الثعلب والتفاتته اه سيره يمنة ويسرة. ادرك منافاة ذلك للاستقامة. مهم. المستقيم يسير على صراط مستقيم يحدد هدفا ويسعى اليه. لكن من ابصر مشية الثعلب وجده ينحدر
6:55يمنة ويسرة ويكثر الالتفات. فنقل هذه الصورة الحسية الى الواقع المسلكي آآ يعينه على فهم المراد يا شيخ الحديث عن الاستقامة آآ بعمومه آآ حديث آآ يعني هو سلوكي اكثر من من قول
7:15من من كونه شيئا نظريا. انا اريد ان استصحب هذه السلوكيات آآ في مدرسة الحج. نعم. آآ فالحج والاستقامة. كيف يكون الحاج مستقيما آآ في ادائه آآ لنسكه آآ في معاملته حتى تصبح آآ سلوكا له
7:34اه يعني اه حينما يمتلئ قلب الحاج في تعظيم الله سبحانه وتعالى ويرتبط بنعمة الله تعالى عليه فيما يرجوه ويأمله من تبييض صحائفه ورجوعه كيوم ولدته امه يكون حريصا على الا يخدش
7:56هذا النقاء. يشرع في المحافظة على الاستقامة ولكن كثير من الحجاج لا يلبث ان يعود الى سيرته الاولى. مهم. وهذا يدعو الى التفكير العميق في ما الذي يؤدي بالانسان الى آآ ان تزل به قدم او يضل به فهم
8:20اه يعود الحاج وهو قد اه امسك بقبضة قوية على جملة وحزمة من الاخلاق والعبادات والفضائل لكن هذه القبضة تأخذ في التراخي شيئا فشيئا هذا يدعو كل عاقل ان يتأمل ما الذي يوهن قبضته؟ ما الذي يؤدي به الى الانحراف عن خط الاستقامة
8:47لا ريب ان هناك جملة من معاول الهدم. مهم. اه هتاف الانحراف في طريق المؤمن السالك الى الله تعالى هو الذي يحرفه عن المسار. يعني دعني اشير الى بعضها. منها مثلا آآ وهو لعله
9:07وادومها وابقاها. الشيطان الشيطان الذي وصفه الله تعالى بانه عدو ان الشيطان عدو لكم فاتخذوه عدوا جميعنا يمهر باصابع يديه العشرة على الجملة الاولى. مهم. ان الشيطان لكم عدو. عدو. هو يفهم. يدرك كل واحد منا ان
9:30الشق الثاني فاتخذوه عدوا للاسف يغيب عن الاذهان فيجب على كل مؤمن عاد من هذا النسك ان يتفطن انه في حالة استعداء انه في حرب معلنة مع عدو خفي لا تنفع معه المجاملة ولا المصانعة. ليس ثم الا الاستعاذة بالله
9:52انظر كيف ان الله تعالى لما ذكر العدو الانسي قال ادفع بالتي هي احسن. فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم. ثم لما ذكر العدو الجني المستتر قال واما ينزغنك
10:06من الشيطان نزغ استعذ بالله انه هو السميع العليم. فلا سبيل للنجاة من اه هذا العدو الذي يستذلنا عن طريق الاستقامة الا اعادة الحق بالله رب العالمين. ايضا مما يحرف الانسان عن طريق الاستقامة النفس الامارة بالسوء
10:28فان النفس كما وصفها الله تارة انها امارة وتارة انها لوامة. وتارة انها مطمئنة فعلى المؤمن الموفق ان يترقى بنفسه من حالة النفس الامارة الى حالة النفس المطمئنة. جيد. وقد يعبر في الطريق بحالة النفس اللوامة
10:49وسبيل ذلك المجاهدة والتزكية فقد قال الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها جاء المعبد ابن حصين الحصين بن معبد الخزاعي والد عمران بن الحسين رضي الله عنه
11:13آآ الى النبي صلى الله عليه فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم الى الاسلام وقال له يا حصين كم تعبد قال سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قالت فمن الذي تعده لرغبك ورهبك
11:29قال الذي في السماء وقال فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعبد ودع ما سواه فانك ان اسلمت علمتك كلمتين ثم انصرف الحصين وبعد ان مضى من وقت ما رجع الى النبي صلى الله عليه وسلم مسلما وقال يا رسول الله انك قد قلت لي
11:52اني ان اسلمت تعلمني كلمتين وقال بابي هو وامي وهو الصادق البر الامين نعم اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي هكذا يا اخي، النفس فيها شر مكتن فيها شر مستتر
12:12فالعبد يسأل الله عز وجل ان يقيه شر نفسه ومن جهة اخرى يسأل الله تعالى ان يلهمه رشده اذ ليس كل انسان يلهم رشده الم ترى ان الله تعالى قد قال عن عبده ابراهيم ولقد اتينا ابراهيم رشده من قبل
12:33فمن الناس من يؤتى رشده ومنهم من لا يؤتى رشده. من الناس من يموت ورشده مطمور بين اضلاعه فلذلك كان من اعظم اسباب الاستقامة ان يسأل ان يسأل العبد ربه ان يؤتيه رشده نعم وان يقيه شرا شر نفسه طيب يا شيخ
12:50اه قد يكون من من اه من اسباب اه او او قد او لا يكون او لا يكون يعني من اسباب عدم اه الاستمرار على استقامة. الجهل بثمراتها. اها. يعني مع عدم معرفة ثمراتها. بعض الاحيان قد تكون نحن معرفتنا محدودة. نعم. حتى ان الاخوان اعدوا اه
13:10تقريرا عن ثمرات الاستقامة انا اريد ان آآ يعني طيب. استطلع معك حتى بعد ذلك نشوف هل نحن ندرك ثمرات هذه الاستقامة ام لا؟ احسنت. الله يعطيكم العافية مشاهدينا الكرام
13:20ثمرات الاستقامة كان هذا السؤال الاستطلاع. نطالعه ثم نعود ابقوا معنا منافع من الاستقامة طبعا لها ثمرات دنيوية واخروية في الدنيا اكيد راحة البال وحب الناس وراحت الضمير وفي الاخرة اكتر طبعا ان الواحد يعامل ربنا ويعامل الناس بالحسنى
13:47مؤتمرات الاستقامة هي الجنة الصلاة. راحة في النفس انا في النفس راحة في القلب ان شاء الله. آآ الانسان بيكون اموره ان شاء الله آآ في يسر. لانه هو عم يمشي بما
14:01يرضي رب العالمين. يعني الاخت في ما رخص الله والابتعاد عن ما حرم الله الواحد لازم يكون معاه علاقته كويسة مع ربنا وعلاقته كويسة مع اهله واصدقائه ودنياه منافع اهلا بكم مجددا مشاهدينا الكرام. كانت هذه اجابات المشاركين في هذا الاستطلاع عن ثمرات الاستقامة. شيخنا هل استيعابنا جيد
14:32مفهوم وثمرات الاستقامة ام لا؟ جيد جدا الواقع اني احمد الله تعالى حمدا كثيرا طيبة مباركا فيه. ان يكون كل مؤمن يدرك التلازم الوثيق بين الاستقامة وبين السعادة والحياة الطيبة المطمئنة. جيد الحمد لله. الله تعالى
14:47يقول فمن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة. الجميع يدرك ان السعادة والطمأنينة انما بطاعة الله وبالاستقامة على شرعه. وان المعصية سبب للشقاء وهكذا قال الله تعالى لادم حين اهبطه من الجنة
15:08قال فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون وكذا قال في اية طه فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى. ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا. ونحشره يوم القيامة اعمى. اعمى
15:25هذا فهم رائق بحمد الله الشعور بالتلازم بين الاستقامة والسعادة وتأمل كلمة ابن او غيره من السلف يقول فيها لو يعلم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه من طيب العيش لجالدونا عليه بالسيوف. جيد
15:45طيب يا شيخ هذا هذا جزء يعني جزء من ثمرات الاستقامة هو الشعور بهذه الحياة الطيبة. ماذا عن اه الثمرات التي يجنيها من يستقيم على امر الله في دنياه واخراه
15:59اه الواقع ان من استقام على امر الله فانه في الدنيا يصلح الله له حاله. وييسر الله تعالى له امره تعود اموره كلها كلها خير له. كما جاء في حديث صهيب رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال عجبا لامر المؤمن. اللهم ان امره
16:20كله له خير ان اصابته سراء شكر فكان خيرا له. وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له. وليس ذلك لاحد الا للمؤمنين علينا ان نعلم ان الله ولي الذين امنوا
16:35وان هذه الولاية الخاصة تقتضي تيسير الامور واصلاح الحال. وان الامور وان بدت في ظاهرها انها شر لكنها في عواقبها ومآلاتها تؤول الى خير. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. في صحيح مسلم. لا يقضي الله على المؤمن قضاء الا كان خير
16:55خيرا له هذه معاني عظيمة حينما يستصحبها اهل الايمان يتمكنون ان يواجهوا بها المصائب والوقائع والنوازل الشديدة التي يفزع سواهم فيها الى الانتحار ويدخل فيها المصحات النفسية والعقلية. هم. اما اهل الايمان فانهم يتجلدون. ويتنقلون بين المراتب المختلفة. اما
17:20ان يكون في اقل احواله صابرا او راضيا او شاكرا واما في الاخرة فلا تسأل عما اعد الله تعالى لعباده المؤمنين الصابرين المستقيمين على طاعته آآ اهل الاستقامة هم الذين قال الله تعالى عنهم فاولئك مع الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
17:44وحسن اولئك رفيقا. مم. فهذه الاستقامة هي الشرط لهذه الرفقة العالية يوم القيامة. ومع اننا دائما يا شيخ يعني ليس في موسم الحج فقط بل يعني في كل ركعة كما آآ تفضلت آآ يعني نستحضر هذا المعنى عندما نقول اهدنا الصراط
18:04الصراط المستقيم نسأل الله ان يلهمنا رشدنا وان يعيذنا من شرور انفسنا. الله يعطيكم العافية. سعدنا آآ بصحبتك الشيخ احمد اه في هذه اه الرحلة اه الماتعة في بساتين منافع. وانا في الواقع ايضا سعدت بصحبتكم وصحبة اه الاخوة والاخوات
18:24والمشاهدات واسأل الله تعالى ان يكتب لنا ولكم اه ولجميع اخواننا حجا مبرورا وسعيا مشكورا. وتجارة لا تبور وان يحسن عاقبتنا في جميع الامور. اللهم امين. وان يحيينا واياكم حياة طيبة والا يكلنا الى انفسنا ولا الى احد من خلقه طرفة عين. الله. وان يصلح حالنا وحال المسلمين. فانه ولي ذلك والقادر
18:48اللهم امين الله يعطيك العافية سعدنا بك يا شيخ شكرا جزيلا لك والشكر موصولا لكم مشاهدينا الكرام كنا واياكم في منافع وواحات منافع تلقينا تنقلنا في بساتينها في هذه المنافع العظيمة وهذا الموسم العظيم بحق
19:05هو منافع لكل من وقف على تلك المشاعر الطيبة المباركة وكذلك كل من وفقه الله عز وجل لادراك هذا الموسم فله فيه منافع. دعاء علمنا اياه النبي صلى الله عليه وسلم اللهم الهمنا رشدنا واعذنا من شرور انفسنا
19:25سيناء كانت هذه هي ختام حلقات منافع مع شيخنا وحبيبنا الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي عضو هيئة التدريس بجامعة القصيم وعضو التوعية الاسلامية في الحج. وشيخنا يشرف على موقع العقيدة والحياة وكذلك
19:44موقع المشير للاستشارات التربوية والتعليمية في محافظة عنيزة. هنا انتهت حلقتنا ولكن منافذ ما زلنا نطلبها من الله عز وجل ان يرزقنا اياها في الدنيا والاخرة. استودعكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
20:08منافع لهم ويذكروا اسم الله على ما رزقهم على ما رزقهم من بهيمة الانعام فكلوا منها واطعموا البائس الفقير