استمع إلى الصوتيات والقرآن في تطبيق IlmPro افتح التطبيق

الإيمان بالكتب | برنامج العقيدة الميسرة || أ.د. أحمد القاضي || حلقة (14)

0:01اذاعة القرآن الكريم من المملكة العربية السعودية تقدم العقيدة العقيدة الميسرة انزل اليه من ربه والمؤمنون. كل امن بالله وملائكته ملائكته وكتبه ورسله لا نفرقه. لا نفرق بين احد وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا
0:51واليك المصير. العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة من اعداد وتقديم الشيخ الدكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي البرنامج من تنفيذ عبد الله ابن محمد السلمان العقيدة الميسرة ايها المستمعون الكرام ايتها المستمعات الكريمات
1:20السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شرح الله صدوركم للايمان ونور قلوبكم بالعلم والعرفان مرحبا بكم في حلقة جديدة من حلقات العقيدة الميسرة نتناول فيها اصلا عظيما من اصول الايمان انه الايمان بالكتب واي كتب؟ انها كتب الله التي انزلها على انبيائه
1:45الايمان بالكتب والاعتقاد الجازم ان الله تعالى انزل على انبيائه كتبا بالحق هدى للناس ورحمة بهم وموعظة لهم وحجة عليهم وتبيانا لكل شيء والايمان بالكتب يقتضي امورا احدها الايمان بانها منزلة من عند الله بالحق
2:11كما قال تعالى نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدى للناس وانزل الفرقان فهي كتب الله وكلماته. ليست ملكي مقرب ولا نبي مرسل
2:30فلها صفة العصمة والقداسة ولا تخضع لمعايير النقد البشرية الثاني الايمان بما علمنا اسمه منها تعيينا وما لم نعلم اسمه نؤمن به ايمانا مجملا واعظم الكتب ثلاثة التوراة التي انزلها الله على موسى عليه السلام
2:53قال تعالى قال يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي. فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين وكتبنا له في الالواح من كل شيء. موعظة وتفصيلا لكل شيء. فخذها بقوة وامر قومك يأخذوا باحسنها
3:13ساريكم دار الفاسقين وقال سبحانه انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا للذين هادوا والربانيون والاحبار بما استحفظوا من من كتاب الله وكانوا عليه شهداء الثاني الانجيل
3:34الذي انزله الله على عيسى عليه السلام قال تعالى ثم قفينا على اثارهم برسلنا وقفينا بعيسى ابن مريم واتيناه الانجيل وقال واتيناه الانجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدوا وموعظة للمتقين
3:57اما الثالث فهو القرآن. الذي انزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وهو اعظمها. قال تعالى وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه ومن كتب الله الزبور الذي اتاه داود عليه السلام
4:19قال الله تعالى واتينا داود زبورا وصحف ابراهيم قال تعالى ان هذا لفي الصحف الاولى صحف ابراهيم وموسى الامر الثالث مما لا يتم الايمان بالكتب الا به تصديق ما لم يحرف من اخبارها
4:38وقد اخبر تعالى ان كتب بني اسرائيل قد دخلها التحريف اللفظي والمعنوي فقال يحرفون الكلم عن مواضعه وقال يحرفون الكلم من بعد مواضعه وقال وان منهم لفريقا يلون السنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب. وما هو من الكتاب؟ ويقولون هو من عند
5:03وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون واما القرآن العظيم فقد تكفل الله بحفظه. فقال انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وصانه فقال وانه لكتاب عزيز. لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد
5:27وتأسيسا على ما تقدم فان القصص والاخبار المذكورة في كتب اهل الكتاب والمسماة اصطلاحا لا تخلو من ثلاثة احوال احدها ان تكون موافقة لما في القرآن نعتقد صحتها لشهادة كتابنا لها
5:50في الطوفان واغراق ال فرعون وايات عيسى عليه السلام دون ما تضمنته من تفاصيل الحال الثانية ان تكون مخالفة لما في القرآن ونعتقد بطلانها وانها مما احدثوه وكتبوه بايديهم ولو به السنتهم
6:11كزعمهم ان لوطا عليه السلام شرب الخمر وزنا بابنتيه اكرمه الله وحاشاه وزعمهم ان عيسى هو الله او ابن الله او ثالث ثلاثة. تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا الحال الثالثة ان تكون غير موافقة ولا مخالفة
6:31فحينئذ لا نصدقها ولا نكذبها لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله به ورسله فان كان حقا لم تكذبوهم. وان كان باطلا لم تصدقوهم
6:51رواه احمد وابو داوود الا انه يجوز التحديث به وحكايته لقول النبي صلى الله عليه وسلم وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. رواه البخاري الامر الرابع من مقتضيات الايمان بالكتب
7:10الحكم بشريعة القرآن فان الله انزل القرآن العظيم مهيمنا على الكتب السابقة اي حاكمة وامينة وشاهدا عليها استوعب ما تضمنته من مصالح ونسخ بعض احكامها فلا يحل اتباع شريعة غير شريعة القرآن
7:33وقد قال تعالى بعد ذكر التوراة والانجيل وانزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. فاحكم بينهم بما انزل الله ولا اتبع اهواءهم عما جاءك من الحق
7:50لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم فيما اتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا ينبئكم بما كنتم فيه تختلفون وان احكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع اهواءهم واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك
8:16ان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس لفاسقون حكم الجاهلية يبغون. ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون وقال سبحانه انا انزلنا اليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما اراك الله. ولا تكن للخائنين خصيما
8:43الامر الخامس مما يجب الايمان به الايمان بالكتاب كله قال تعالى افتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم الا خزي في الحياة الدنيا. ويوم القيامة يردون الى اشد العذاب. وما الله
9:05غافل عما تعملون وقال سبحانه ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونكم. وتؤمنون بالكتاب كله والامر السادس تحريم كتمانها وتحريفها والاختلاف فيها وضرب كلام الله بعضه ببعض قال ربنا عز وجل واذ اخذ الله ميثاق الذين اوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه. فنبذوه وراء
9:35واشتروا به ثمنا قليلا فبئس ما يشترون. وقال سبحانه ان الذين يكتمون ما انزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليلا. اولئك ما ياكلون في بطونهم الا النار ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم. اولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب
10:02مغفرة فما اصبرهم على النار ذلك بان الله نزل الكتاب بالحق. وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد وقال سبحانه فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم. ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا
10:23فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ولما سمع النبي صلى الله عليه وسلم قوما يتدارؤون قال انما هلك من كان قبلكم بهذا ضربوا كتاب الله بعضه ببعض. وانما نزل كتاب الله يصدق بعضه بعضا
10:46فلا تكذبوا بعضه ببعض ما علمتم منه فقولوا وما جهلتم فكلوه الى عالمه. رواه احمد فلنقدر معشر المؤمنين والمؤمنات قدر هذه النعمة ولنؤدي حق الكتاب ايمانا وعلما وعملا والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
11:09العقيدة الميسرة. العقيدة الميسرة. كان معكم الشيخ دكتور احمد ابن عبد الرحمن القاضي. البرنامج من تنفيذ عبدالله ابن محمد السلمان. العقيدة الميسرة

الإبلاغ عن مشكلة

كثير مما في IlmPro يُنتَج آليًّا — كتب مصوّرة تُقرأ بالتعرّف الضوئي، ونصوص يحلّلها الذكاء الاصطناعي، ورواة وكتب يربطها البرنامج — فقد تقع أخطاء. أخبرنا بما وجدته خطأً وسنصحّحه.