أحاديث الصيام14
0:01فما ارتدت في رباكم شمس وصافح زهرا شمس وصافح زهرا روضة الماء تلك المساجد فجر واضواء الصالحون ومن؟ بدت على وجههم بشرى فدت على وجههم بشرى بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين
1:08صلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وقد سبق الكلام على حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما حينما
1:24اقسم ان يصوم النهار وان يقوم الليل فارشده النبي صلى الله عليه وسلم الى ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ثم تدرج الى ان له ان افضل الصيام ان يصوم يوما وان يفطر يوما وان هذا هو صيام داوود عليه الصلاة والسلام
1:42وسبق ايضا ان ذكرنا شيئا من الفوائد والاحكام والمسائل المتعلقة بهذا الحديث. ونستكمل في هذه الحلقة ما تبقى من فوائد حديث ومسائله لم يستفادوا من هذا الحديث ايضا يستفاد منه ان الانسان يشرع له ان يعدل عما حلف عليه اذا كان في عدوله مصلحة
2:10وذلك لان لان عبد الله بن عمرو اقسم وقال والله لاصومن النهار ولا اقومن الليل ما عشت تعجل عما حلف عليه الى ما هو افضل وهذا هو المشروع الانسان انه اذا حلف على فعل امر وكان
2:29وكان الخير والاصلح في مخالفة يمينه انه يكفر ويأتي الذي هو خير ويؤيد ذلك حديث عبدالله ويؤيد ذلك حديث عبدالرحمن بن سمرة رضي الله عنهما ويؤيد ذلك حديث عبدالرحمن بن سمرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال واذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فكفى
2:55فرع يمينك واتي الذي هو خير وفي رواية فات الذي هو خير وكفر عن يمينك ومن فوائد هذا الحديث ايضا جواز تحدث الانسان واخباره عن عمله الصالح اذا لم يقصد بذلك الرياء
3:15والسمعة بل قصد من ذلك الخبر مجرد الخبر او المصلحة لا يجوز للانسان ان يخبر عما يفعله ويعمله من الاعمال الصالحة اذا كان في ذلك مصلحة وهذه المصلحة اما بان يتأسى به ويقتدى به في هذا الامر واما لاجل سؤال او علم او ما اشبه ذلك
3:41واما اذا لم يكن هناك مصلحة فكونه يسر بعمله هو الخير. قال الله عز وجل ان تبدوا الصدقات فنعما هي وان تخف وتؤتوها الفقراء وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان الانسان متى شدد
4:03على نفسه فان الله تبارك وتعالى يشدد عليه والعكس بالعكس ما تيسر على نفسه فان الله تعالى ييسر عليه ثم قال المؤلف رحمه الله وعنه رضي الله عنه اي عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال
4:24ان احب الصيام الى الله صيام داوود وان احب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام ثلثه وكان يصوم يوم ويفطر يوما هذا الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه ان احب الصيام الى الله
4:47اي اشد الصيام حبا لله عز وجل. صيام داوود والمراد بالصيام في قوله ان احب الصيام المراد بذلك صيام التطوع صيام داوود عليه الصلاة والسلام واحب الصلاة الى الله صلاة داوود
5:04والمراد بالصلاة هنا ايضا صلاة التطوع وفي قوله صيام داوود وصلاة داوود نسبهما الى داوود عليه نسبهما الى داوود عليه الصلاة والسلام لان انه اول من سنهما قال كان ينام نصف الليل
5:26المراد بالليل من غروب الشمس الى طلوع الفجر ويطلق احيانا يطلق الليل احيانا على ما بين غروب الشمس وطلوعها وينام سدسه وانما كان عليه الصلاة والسلام اعني داوود عليه الصلاة والسلام كان ينام سدسه لاجل ان ينقض التعب الحاصل بالقيام
5:51فيدرك العبادة التي يريدها مع راحة جسمه. هذا الحديث يستفاد منه فوائد واحكام منها اولا ان الاعمال تتفاوت بالنسبة لمحبة الله عز وجل ومن فوائده ايضا ان تفاوت الاعمال يكون
6:12بحسب حسنها وموافقتها للشرع فكلما كان العمل كان العمل اوفق واتبع للشرع كان احب الى الله عز وجل وفي هذا الحديث ايضا دليل على اثبات صفة المحبة لله عز وجل
6:32في قوله ان احب الصيام الى الله صيام داوود والمحبة ثابتة لله عز وجل فهو تبارك وتعالى يحب ويحب قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه
6:55وليعلم ان محبة الله عز وجل تتعلق بالعمل وتتعلق بالعامل وتتعلق بالزمان وتتعلق بالمكان بمعنى ان الله عز وجل قد يحب عملا من الاعمال وقد يحب عاملا من العمال وقد يحب زمنا من الازمان وقد يحب مكانا من الامكنة
7:20تأمل اول وهو تعلق محبة الله عز وجل بالعمل فكما فكما في هذا الحديث ان احب الصيام الى الله صيام داود فتعلقت محبة الله عز وجل بهذا العمل. وكما في قوله ايضا عليه الصلاة والسلام احب الاعمال الى الله
7:40الصلاة على وقتها ثانيا تتعلق محبة الله عز وجل ايضا بالعامل اما بعينه واما بوصفه فقد تتعلق محبة الله عز وجل بالعامل بعينه كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله فاعطاها
8:06علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. وقد تتعلق محبة الله عز وجل بالعامل لوصفه لا لعينه فالله عز وجل يحب التوابين ويحب المتطهرين ويحب المؤمنين ويحب المتقين. وهذه اوصاف فمحبة الله تعلق
8:22بهؤلاء العمال لا لاشخاصهم واعيانهم وانما لاوصافهم ثالثا ايضا تتعلق محبة الله عز وجل بالمكان فبعض الامكنة احب الى الله من بعض الامكنة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
8:42وهو واقف بالحزورة في مكة والله انك لاحب البقاع الى الله يعني مكة. والله انك لاحب البقاع الى الله ولولا اني اخرجت منك ما خرجت وتتعلق محبة الله عز وجل ايضا
9:01الازمنة فبعض الازمنة احب الى الله من بعض الازمنة كما في حديث ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الى الله
9:17من هذه الأيام العشر يعني عشر ذي الحجة ومن فوائد هذا الحديث ايضا ان افضل صوم فيما يتعلق بصيام التطوع ان يصوم يوما ويفطر يوما. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان احب الصيام الى الله صيام
9:36ابو داود وقد سبق ان صيام داوود انه كان يصوم يوما ويفطر يوما وفي هذا الحديث ايضا دليل على ان افضل صلاة التطوع ان ينام الانسان نصف الليل وان يقوم ثلثه وان ينام سدسه
9:55وانما كان هذا هذا الامر افضل لسببين السبب الاول انه اذا نام بعد القيام اكتسب البدن قوة ونشاطا فيقوم الى صلاته فيقوم لصلاة الفجر وهو نشيط وثانيا انه اذا نام سدس الليل
10:19الاخر نقضت هذه النومة ما حصل له من التعب والجهد واصبح امام الناس نشيطا وكأنه لم يقم سيكون ذلك ابعد عن الرياء. وفي هذا الحديث ايضا دليل على قوة داوود عليه الصلاة والسلام في العبادة وعلى حسن تدبيره
10:40فيها لقوله ان احب الصيام الى الله صيام داوود واحب الصلاة الى الله صلاة داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما. ثم قال المؤلف رحمه الله وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال اوصاني خليلي بثلاث صيام ثلاثة
11:02في ايام من كل شهر وركعتي الضحى وان اوتر قبل ان انام هذا الحديث يقول ابو هريرة رضي الله عنه اوصاني خليلي. اوصاني الوصية هي العهد بامر هام وقوله اوصاني خليلي
11:20الخليل من الخلة وهي اعلى درجات المحبة كما قال الشاعر قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا وقوله بثلاث اي بثلاث وصايا اوصاني خليلي بثلاث يعني بثلاث وصايا. الوصية الاولى
11:41صيام صيام ثلاثة ايام من كل شهر اي ان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ولم يبين الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الايام لكن الافضل ان تكون في ايام البيظ
11:57وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر والا فاذا صامها الانسان في اول الشهر او في وسطه او في اخره اجزأ او صام اول الشهر يوما ووسط الشهر يوما واخر الشهر يوما اجزأه ذلك. لكن الافضل ان تكون في ايام البيض
12:20الوصية الثانية يقول وركعتي الضحى والمراد بهما الركعتان اللتان تصليان ضوحا وذلك من ارتفاع الشمس قيل رمح الى قبيل الزوال الوصية الثالثة وان اوتر قبل ان انام ان اوتر يعني ان اصلي الوتر
12:42والوتر هو الركعة المنفصلة عما قبلها او المتصلة بما قبلها وذلك ان الانسان اذا صلى ركعة واحدة منفصلة يقال اوتر اوتر بركعة وان وصل هذه الركعة بما قبلها فانها بحسب ما قبلها. فمثلا لو انه صلى ثلاثا سردا يقال اوتر بثلاث
13:07ولو سرد خمسا يقال اوتر بخمس ولو صلى ركعتين وسلم ثم ركعتين وسلم ثم صلى واحدة يقال انه اوتر بواحدة. قوله قبل ان انام انما اوصى النبي صلى الله الله عليه وسلم ابا هريرة ان يوتر قبل ان ينام لانه رضي الله عنه كان يسهر في اول الليل في حفظ احاديث النبي
13:30صلى الله عليه وسلم فخشي ان يغلبه النوم والا يقوم اخر الليل هذا الحديث فيه فوائد ومسائل فمنها اولا حسن معاشرة النبي صلى الله عليه وسلم لاصحابه حيث كان عليه الصلاة والسلام يتعاهدهم
13:52ويوصيهم بما ينفعهم في دينهم ودنياهم وفيه ايضا من الفوائد فضل صيام ثلاثة ايام من كل شهر والافضل كما تقدم ان تكون في ايام البيض وهي الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر
14:14وفي هذا الحديث ايضا دليل على مشروعية ركعتي الضحى في قوله وركعتي الضحى وركعتا الضحى هي ما يفعل من ارتفاع الشمس قيل رمح الى قبيل الزوال واقلها ركعتان ولا حد لاكثرها
14:36ومن فوائد هذا الحديث ايضا ان صلاة الضحى مشروعة مطلقا بمعنى انها تشرع سواء كان الانسان له ورد من الليل ام لم يكن له ورد من الليل. وقد اختلف العلماء رحمهم الله في هذه
14:54المسألة اعني مسألة شرعية ركعتي الضحى. وسنذكر هذا الخلاف وما يتعلق به في الحلقة القادمة ان شاء الله وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
15:12فما ارتدت في رباكم شمس وصافح زهرا شمس وصافح زهرا روضة الماء تلك المساجد فجر واضواء بدت على وجههم بشرى بدت على وجههم بشرى