فقه الصيام26
0:36بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد خاتم النبيين وامام المتقين وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد فقد تكلمنا في الحلقة السابقة
0:53على شيء من احكام صدقة الفطر وتوقف بنا الكلام على الوقت الذي تدفع فيه هذه الصدقة وذكرنا ان لصدقة الفطر وقتين وقت فاضل ووقت جواز ووقت الفضيلة هو ان يكون اخراجها
1:19يوم العيد قبل الصلاة ووقت الجواز قبل العيد بيوم او يومين وتقدم ايضا انه لا يجوز ان تؤخر صدقة الفطر عن يوم العيد فان اخرها الانسان لغير عذر فانها لا تقبل منه
1:38لقول النبي صلى الله عليه وسلم من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ولان النبي صلى الله عليه وسلم امر ان تؤدى قبل الصلاة. فهي عبادة مؤقتة. وكل وكل عبادة مؤقتة
1:55لا يجوز تقديمها على وقتها. ولا يجوز تأخيرها عن وقتها ولكن اذا قدر ان الانسان كان معذورا بالتأخير كما لو نسي ان يخرج صدقة الفطر او جاء العيد بغتة او كان في مكان ليس عنده مستحق
2:18كما لو كان في برية وليس عنده مستحق فاخر اخراج الصدقة الى ان يصل الى البلد فبهذه الحال تكون مقبولة لانه معذور. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة من نام عن صلاة او نسيها
2:38يصليها اذا ذكرها فمتى كان معذورا في تأخير اخراج صدقة الفطر عن زمن الوجوب وهو قبل وهو يوم يوم العيد قبل الصلاة فانها تجزئ وتقع موقعها وتكون مقبولة عند الله ان شاء الله
2:58والواجب ان تصل الصدقة الى مستحقيها. او الى وكيله قبل الصلاة وعلى هذا فمتى سلم الصدقة الى المستحق فقد برأت ذمته ومتى سلمها ايضا الى وكيله فقد برأت ذمته ولكن ليعلم ان الوكيل القابض لصلاة الفطر
3:25على ثلاثة اقسام القسم الاول ان يكون وكيلا عاما الجمعيات الخيرية ونحو ذلك فهؤلاء ما بأيديهم كما في ايدي الفقراء اي ان ما قبضوه من صدقة كأن الفقير قبضة لانهم وكلاء عن الفقراء بمقتضى
3:48اذني ولي الامر لهم فلو سلم الانسان صدقة الفطر الى الجمعية الخيرية او نحو ذلك او غيرها من الجمعيات فان ذمته تبرأ بذلك حتى لو لم تصل الى الفقير الا فيما بعد ايام العيد
4:09القسم الثاني ان يكون الوكيل خاصا بمعنى ان الانسان وكل شخصا ليقبض صدقة الفطر. كما لو قال لشخص انا اريد السفر فاذا اتى فلان بصدقة الفطر فاقبضها نيابة عني. فقبضها الوكيل فتكون مجزئة مقبولة. حتى
4:30لو لم تصل الى الفقير المستحق الا بعد ايام العيد القسم الثالث ان يكون الوكيل متبرعا. بمعنى ان يتبرع انسان من غير ان يوكل لا توكيلا عاما ولا خاصا فيذهب الى الناس ويجمع منهم صدقات الفطر. رغبة منه في توزيعها على مستحقيها
4:53فهنا لا بد ان تصل الى المستحقين قبل الصلاة وذلك لان هؤلاء مستحقين لم يوكلوه لا وكالة عامة ولا وكالة خاصة والمستحقون بصدقة الفطر هم الفقراء او من عليهم ديون ليس لها وفاء
5:16فيعطى منها قدر الحاجة وعلى هذا فصدقة الفطر تدفع للفقراء وللمساكين ولمن عليه دين لا وفاء له. فيعطى منه فيعطى ومنها بقدر الحاجة ويجوز ان توزع الفطرة الواحدة على اكثر من فقير. فلو كان عندك فطرة ووزعتها على على فقيرين
5:44معنى انك اعطيت احدهما نصف صاع واعطيت الاخر نصف صاع فان ذلك مجزئ وكذلك ايضا يجوز ان تدفع عددا من الفطر الى فقير واحد فلو ان شخصا جمع ما على عائلته من صدقة الفطر وبلغت خمسة اصع فدفعها الى فقير واحد فان ذلك مجزئ
6:11ويجوز ايضا للفقير اذا قبض صدقة الفطر يجوز له ان يدفعها عن نفسه ان يدفعها عن نفسه لانه بقبضها لانه بقبضه لها ملكها ملكا تاما. فجاز ان يخرجها عن نفسه
6:30والمكان الذي تدفع فيه صدقة الفطر هو المكان الذي ادركه العيد وهو مقيم فيه فلو قدر ان شخصا سافر من بلده الى مكة وادركه العيد وهو في مكة فان الافضل ان يخرج صدقة الفطر في
6:49ولهذا قال اهل العلم رحمهم الله ان صدقة الفطر تتبع البدن وصدقة المال تتبع المال من حيث الاخراج. فصدقة الفطر تتبع البدن. يعني انك تخرج صدقة الفطر في البلد الذي تكون فيه وقت العيد
7:10فاذا كنت في مكة اخرجها في مكة. واذا كنت في المدينة اخرجها في المدينة واما صدقة المال كعروض التجارة وزكاة النقدين وما اشبه ذلك. فالافضل ان يكون اخراجها في في البلد الذي فيه الماء. يعني في بلد المال
7:29لان اطماع الفقراء تتعلق بهذا المال ولان اهل البلد الذي فيه المال اقرب والاقربون اولى بالمعروف ولان الانسان ايضا اذا كان ماله في بلد واخرج الزكاة منه الى بلد اخر ربما يتهم انه لا يخرج زكاة ما له. والانسان مأمور ان يدفع
7:55عن نفسه التهمة ولانه ايظا اذا اظهر زكاة المال ولانه ايظا اذا اخرج زكاة المال في بلد المال فان في ذلك اظهارا للشعيرة اعني شعيرة الزكاة. واظهار الشعيرة امر مطلوب شرعا. هذه بعظ الاحكام
8:18المتعلقة بصدقة الفطر ومن الاعمال المشروعة ايضا في ختام شهر رمضان التكبير وذلك عند هروب شمس اخر يوم من رمضان او رؤية الهلال اذا ثبتت الرؤية ولهذا قال الله عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون. في شرع في ختام هذا الشهر
8:49من حين ان تغرب الشمس من اخر يوم من رمضان يشرع التكبير في ان يقول انسان الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
9:06ومن الاعمال المشروعة ايضا في ختام هذا الشهر التكبير قال الله تبارك وتعالى ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون فيشرع عند ختام هذا الشهر التكبير ووقته من غروب شمس اخر يوم من رمضان الى صلاة العيد
9:29وصفة التكبير ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله ان للتكبير
9:48اربع صفات وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله اربع صفات للتكبير الصفة الاولى ان يكون شفعا في الجملتين ان يقول الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
10:07الصفة الثانية ان يكون وترا في الجملتين بان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد الصفة الثالثة ان يكون شفعا في الجملة الاولى ووترا في الجملة الثانية. فيقول الله اكبر الله
10:33الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد والصفة الرابعة ان يكون وترا في الجملة الاولى وشفعا في الجملة الثانية فيقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله. الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
10:57وكل هذه الصفات كلها جائزة. في شرع الانسان ان يكثر من التكبير. ويكون اكثاره من التكبير في الاسواق وفي المساجد وفي الطرقات وفي البيت. ويجهر بذلك. لان هذه من هدي لان ذلك من هدي النبي صلى الله عليه
11:17وسلم ومن شعائر الاسلام فينبغي للانسان ان يكثر من التكبير ليلة العيد ولهذا كان أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه يكبر في قبته بمنى فيسمع الناس تكبيره فيكبرون بتكبيره حتى
11:34لا ترتج من تكبيرا وليستشعر الانسان حينما يكبر الله عز وجل فليستشعر انه يكبر الله بلسانه ويكبر الله عز وجل بقلبه ويكبر الله عز وجل بجوارحه. لان التكبير تعظيم فهو يعظم الله بقلبه ويعظم الله بلسانه
11:57ويعظم الله بجوارحه. اسأل الله عز وجل ان يتقبل منا ومنكم. وان يجعلنا ممن يصوم رمضان ويقومه ايمانا واحتسابا انه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد. وعلى اله وصحبه اجمعين