النفوس البشرية لها نزعات إلى الشر لابد من منعها إما بوازع إيماني ، أو رادع سلطاني
0:00واعلم ان ان الله عز وجل جبل النفوس البشرية على ان لها نزوات ونزعات نزوات تنزيعها الى الشر وارادة الشر. فلابد لهذه النزعات ولهذه النزوات لابد من كبح جماحها وكبح جماحها وردعها يكون اما بوازع ايماني واما برادع سلطاني
0:30وهذه المسألة اعني اجتماع الوازع الايماني مع الرادع السلطاني لا تخلو من ثلاث حالات. الحال الاولى ان يقوى الوازع الايماني والرادع السلطاني. وحينئذ يستكب الامن في المجتمع. والحال الثاني ان يفقد جميعا او يضعف فلا يوجد وازع ايماني ولا يوجد رادع سلطاني. فلا تسأل عما يحصل
1:00من الفوضى وكثرة الفساد. والحال الثالثة ان يقوى الرادب السلطاني ويضعف الوازع الايمان ايماني فهنا تقل المنكرات في الظاهر لكن في الباطن ربما تفعل خفية. والحال الرابعة ان يقوى والوازع الايماني ويضعف الرادع السلطاني. بمعنى ان الناس عندهم ايمان لكن السلطة ضعيفة. فهذا خير من القسم
1:30الذي قبله. فالمهم ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من اعظم شعائر الدين. وكل دعوة الى الخير فهي من الامر بالمعروف ومن النهي عن المنكر. حتى تعليم العلم وتوجيه الناس الى الخير. كل هذا داخل في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
1:50النهي عن المنكر ولهذا قال الله عز وجل ولتكن منكم امة يدعون الى الخير. فقد يدعون الى الخير ثم قال ويأمرون بالمعروف وهذا يدل على ان الامر بالمعروف وان النهي عن المنكر من الدعوة الى الخير