19- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اسعد الله اوقاتكم كلها بكل خير حياكم الله احبتنا الكرام واهلا ومرحبا بكم في هذه الحلقة. من برنامج نور على الدرب. ضيفنا في هذه الحلقة وفضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير
0:54وهيئة كبار العلماء. حياكم الله وبارك فيكم وبالاخوة المستمعين حياكم الله مستمعينا الكرام واهلا ومرحبا بكم ونبدأ هذه الحلقة بهذا السؤال الذي وردنا من احد الاخوة المستمعين الكرام يقول فضيلة الشيخ في تقرير نشرته صحيفة
1:10اللندنية ان الصين جعلت المساحات الشرجية للكشف عن وباء كورونا الزامية لجميع المسافرين الاجانب الذين يصلون الى البلاد فما حكم كشف العورة في مثل هذه الحالة بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. واصلي واسلم على نبينا محمد
1:27وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين اما بعد وقد امر الله تعالى عباده المؤمنين في حفظ فروجهم وعوراتهم وقال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم واثنى على المؤمنين المتصفين بذلك
1:52وقال عز وجل والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين لكن اذا جاءت الحاجة او الضرورة الى كشف العورة التداوي ونحوه فلا بأس بذلك
2:14يعني لا بأس ان يكشف الانسان عورته لتداو ونحوه بقدر الحاجة بان الحاجة والضرورة تتقدر بقدرها وقد نص الفقهاء رحمهم الله على مثل هذا وقالوا انه اذا دعت الحاجة او الضرورة
2:35الى كشف الانسان لعورته في تداو او ختان او نحو ذلك من الامور التي تحتاج الى كشف عورة فلا حرج على الانسان في ذلك احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم ايضا من الاسئلة هذا سؤال لاحدى الاخوات بعثت مجموعة من الاسئلة
2:58تقول في سؤالها الاول فضيلة الشيخ هل هذه الادهنة زيت الزيتون ومن غيرها اذا دهنت الصائمة شعرها هل يؤثر على الصيام وكذلك اذا اغتسلت اه الادهان التي يدهن الانسان بها سواء وضعها
3:17في شعره او في سائر بدنه لا اثر لها على الصيام وسواء كانت هذه الادهان يستعمل تطببا او ان يستعمل الانسان تنظفا او كان لها روائح الادهان بجميع انواعها لا اثر لها على الصيام
3:41وذلك لان الدهن ليس اكلا ولا شربا ولا في معنى الاكل والشرب وعلى هذا فلا حرج على الصائم ان يدهن في بدنه او في رأسه وكذلك ايضا لو اغتسل اما لدفع
4:03شدة حر او نحو ذلك فلا حرج عليه في ذلك ولا اثر لهذا الاغتسال على صيامه في سؤال هذه الاخت الثانية تقول شيخنا اذا اردت ان اغتسل من احتلام وشعري مدهون
4:20فيه دهن فهل يكفي فقط الماء ام لابد ان اضع اه شامبو او صابون نحو ذلك لازالة هذا الدهن اه الواجب على الانسان ان يوصل الماء الى البشرة لقول النبي صلى الله عليه وسلم
4:35الصعيد الطيب وضوء المسلم وان لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجد الماء فليتق الله وليمسه بشرته فدل هذا الحديث على ان الواجب ايصال الماء الى البشرة فاذا كان على
4:55اعضاء الوضوء او على اعضاء الطهارة في الغسل او الشعر ما يمنع وصول الماء فانه تجب ازالته او يجب ان يدرك الموضع الذي يحول دون وصول الماء الى العضو فاذا قدر ان هذا العضو قد وضع عليه دهنا
5:18او دواء وينبو عنه الماء بمعنى ان الماء لا يصل الى البشرة ويكون هذا حائلا بين وصول الماء الى البشرة فحينئذ يجب عليه ان يزيله او ان يدرك العضو حتى يتيقن او يغلب على ظنه ان الماء وصل
5:39الى البشرة نعم احسن الله اليكم. ايضا في سؤالها الثالث تقول اه هذه الاخت اه اذا احتلمت اه الصائمة هل يؤثر هذا الاحتلام على الصيام الاحتلام لا اثر له في
5:54فساد الصوم بمعنى ان الانسان لو احتلم وهو صائم فان صيامه صحيح وذلك لان الاحتلام بغير اختيار من الانسان وفعل النائم لا ينسب اليه ولهذا قال الله تعالى لاصحاب الكهف
6:15ونقلبهم ذات اليمين وذات الشمال ولم يقل ويتقلبون ذات اليمين وذات الشمال فدل هذا على ان فعلا نائم لا ينسب اليه وعليه فلو احتلم الانسان وهو صائم وصيامه صحيح سواء كان ذلك في صيام فريضة ام في صيام نافلة
6:42نعم ايضا تطلب فضيلتكم نصيحة لمن تعاني من الوسواس وتكثر عليها خاصة في اثناء صيام الفريضة حيث لا تدع لها صغيرة ولا كبيرة الا بطلان صيامها حتى من بعض الصابونات والشامبو او نحو ذلك. اه حينما تستعملها اثناء الصيام نصيحتكم لمن ابتليت بمثل هذا الوسواس حفظكم الله ونفع الله بكم شيخنا
7:04الوساوس من الشيطان والواجب على الانسان ان يستعيذ بالله عز وجل من الشيطان الرجيم لقوله تعالى واما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله فاعظم ما يداوى به الوسواس وانفع ما يدفع به
7:28والاستعاذة بالله عز وجل منه سبحانه وتعالى فيستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وثانيا ايضا ان يتلهى عن هذه الوساوس والا يلتفت اليها فاذا طرأت عليه ووردت على قلبه فليشغل نفسه عنها
7:52ولا يسترسل معها ومن اسباب علاج الوساوس ان يعلم ان فعله مخالف لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وان فعله من الغلو والتنطع وانه كلما شدد على نفسه فان الله عز وجل يشدد عليه
8:17ومن الاسباب التي يعالج بها الوسواس ايضا ان يكون عنده قوة وعزيمة وارادة في مدافعة هذه الوساوس والا يستسلم لها والا يركن الى ما يمليه عليه الشيطان بل يكون قويا
8:41في عزيمته وفي ارادته ولا يلتفت اليها ومن الاسباب ايضا ان يعلم انه معذور امام الله تعالى فيما يحصل في عبادته من خلل او نقص بحسب ظنه والا فانه قد تكون العبادة كاملة
9:05لكن قد يظن ان عبادته ناقصة لو ان فيها خللا فحينئذ يعلم انه معذور امام الله وعليه ان يمضي في عبادته حتى لو قال له الشيطان ان عبادتك باطلة او انك لم تنوي
9:24او انك لم تغسل هذا العضو ونحو ذلك فليمضي في عبادته وليعلم انه معذور فيما بينه وبين الله عز وجل وهذا من اقوى واعظم الاسباب التي يعالج بها الوسواس ومن اسباب علاج الوسواس ايضا
9:49ان يعلم ان النية امرها سهل فكل من عزم على فعل فقد نواه ولا يمكن لعاقل ان يفعل فعلا بل لو شك في حصول النية فهو نوع من الجنون ولهذا قال بعض اهل العلم
10:15لو كلفنا الله عملا بلا نية لكان من تكليف ما لا يطاق ومن الاسباب التي يعالج بها الوسواس ان يحرص الانسان على الاوراد الشرعية من اذكار الصباح والمساء واذكار النوم
10:36وغير ذلك من الاذكار الواردة لاجل ان يعتصم بالله من الشيطان وكيده واغوائه ومنها ايضا ان يلجأ الى الله تعالى بالدعاء بان يذهب الله عنه ما يجد من هذه الوساوس
10:57ومن لجأ الى الله تعالى بصدق واخلاص وافتقار فان الله تعالى يجيب دعوته لانه سبحانه وتعالى اكرم الاكرمين واجود الاجودين ولا سيما لمثل حال الموسوس الذي دعاؤه اشبه بدعاء المضطر
11:24وقد قال الله تعالى امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء نعم بارك الله فيكم شيخنا ايضا من الاسئلة هذا السؤال من احد الاخوة يقول فضيلة الشيخ حفظكم الله لو سجد الامام سجدة ثالثة
11:39ما حكم هذا الفعل بالنسبة للامام وكذلك للمأمومين؟ من حيث المتابعة وما حكم صحة هذه الركعة وما يتعلق بذلك وايضا لو كانت هذه السجدة واحدة وظن الامام انه سجد سجدتين ولم يتبين له وللمأمومين الا بعد السلام فما الحكم
11:56اذا زاد الامام شيئا في صلاته فانه لا يتابع وصلاة الامام تكون صحيحة لانه لم يتعمد الزيادة فلو فرض عنا الامام زاد ركوعا او زاد سجودا فان المأموم لا يتابعه في هذه الزيادة
12:20واما بالنسبة في صلاة الامام فصلاته صحيحة لانه لم يتعمد هذه الزيادة وحتى لو قدر ان الامام ترك التسبيح في الركوع والسجود يرجع الى ذلك بمعنى انه لا يعيد الركوع مرة ثانية او ان يزيد ركوعا او ان يزيد سجودا
12:48لان التسبيح في الركوع والسجود واجب يجبر بسجود السهو بخلاف ما اذا ترك ركنا من الاركان فان الركن لا يجبر بل لا بد من الاتيان به والحاصل ان الامام اذا زاد
13:07في صلاته ركوعا او قعودا او قياما او نحو ذلك فان المأموم لا يتابعه في هذه الزيادة وعليه ان ينبهه على ذلك ولكن لو ان الامام زاد فان صلاته صحيحة لانه لم يتعمد
13:29الزيادة واما بالنسبة الشق الثاني من السؤال وهو لو سجد الامام سجدة واحدة ظنا منه انه قد سجد سجدتين ولم يتبين ذلك الا بعد السلام هذه المسألة فيها تفصيل فان كان
13:55ما تركه من السجود من الركعة الاخيرة فانه يأتي بالسجود وما بعده واما اذا كانت السجدة التي تركها من ركعة قبل الاخيرة الركعة الاولى او الثانية او الثالثة فانه يأتي
14:15بركعة شاملة ويسجد للسهو بعد السلام فمثلا لو ان الامام في الركعة الاخيرة سجد سجدة واحدة فقط ثم بعد ان سلم تنبه او نبه من المأمومين فحينئذ يرجع الى جلوسه
14:38يسجد السجدة الثانية ثم يتشهد ويسلم ويسجد للسهو بعد السلام واما اذا كانت هذه السجدة التي تركها من الركعة التي قبل الاخيرة بمعنى من الركعة الثالثة والثانية او الاولى فانه يأتي
15:02في ركعة كاملة وعليه ان يسجد للسهو بعد السلام احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة التي وردتنا في هذه الحلقة هذا سؤال من احدى الاخوات تقول عندي اخت حدث بينها وبين عائلة اسرتها مشاكل
15:22واتت الى بيتنا وكان زوجها في الغربة وقالت حرام حرم الله البيت. وحرمت زوجي ان لم يؤمن لي مسكن لوحدي بعد ذلك اتصل عليها زوجها وطلب منها الرجوع الى بيت اهله وهي سمعت من زوجها ورجعت
15:39الى بيت اهله بعد ان وعدها ان يؤمن لها مسكنا خاصا عند رجوعه الى آآ البلد والى المنزل فما حكم تحريمها ذلك؟ افتونا حفظكم الله الجواب هذه المرأة حرمت على نفسها امرين
15:56الامر الاول دخول البيت والامر الثاني زوجها وقد حرمت على نفسها دخول البيت وحرمت على نفسها زوجها تلزمها كفارتان شفارة عن تحريمها لدخول البيت وكفارة اخرى عن تحريمها لزوجها وقد قال الله تعالى
16:23يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك والله غفور رحيم قد فرض الله لكم تحلة ايمانكم فعليها ان تكفر كفارتين كفارة عن تحريمها لدخول البيت
16:41وكفارة اخرى عن تحريمها لزوجها احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا من الاسئلة ونختم بهذا السؤال في هذه الحلقة هذا سؤال يقول شيخنا الكريم ما حكم ركعتين قبل صلاة الفجر
16:59وركعتين بعدها اما الركعتان قبل صلاة الفجر فهي من السنن الراتبة التي حث النبي صلى الله عليه وسلم امته على صلاتها فقال عليه الصلاة والسلام من صلى لله ثنتي عشرة ركعة
17:20بنى الله له بيتا في الجنة وافضل هذه السنن الراتبة هي ركعتا الفجر وقد اختصت يعني ركعتي الفجر في خصائص فمنها اولا انها افضل السنن الراتبة ومنها انها خير من الدنيا وما فيها
17:48كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ومنها ايضا انه يسن تخفيفها حتى قالت عائشة رضي الله عنها بصفتي صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لركعتي الفجر. قالت لا ادري اقرأ بام القرآن او لا
18:12ومن خصائصها انها تصلى حظرا وسفرا فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصليها حتى في السفر ومن خصائصها ايضا ان لها قراءة مخصوصة ويسن ان يقرأ في الركعة الاولى بعد الفاتحة
18:34سورة الكافرون وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة الاخلاص قل هو الله احد او احيانا ان يقرأ في الركعة الاولى بعد الفاتحة قول الله تعالى في سورة البقرة قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط الاية
19:00وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة ان يقرأ قول الله تعالى في سورة ال عمران قل يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا الاية
19:18واما الركعتان بعد الفجر فليست مشروعة لان ما بعد صلاة الفجر وقت نهي لقول الرسول صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس فلا يجوز للانسان ان يصلي بعد
19:38صلاة الفجر صلاة الا ان يكون لها السبب كدخول المسجد وسنة الوضوء وركعتي الطواف وما اشبه ذلك مما يكون له سبب واما ان يصلي ركعتين على انها سنة فهذا لا يجوز اولا لان هذا بدعة
20:02لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولان هذا الوقت وقت تحرم فيه الصلاة كما نهى عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم شكر الله لكم شيخنا الكريم وبارك الله فيكم وفي علمكم بهذه الاجابة احبتنا المستمعين الكرام نصل الى ختم هذه الحلقة التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم. فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور
20:24دكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء. شكر الله له وشكر لكم حسن متابعتكم واستماعكم واصغائكم. نفعنا الله واياكم بما سمعنا الله واياكم للعلم النافع والعمل الصالح حتى الملتقى بكم احبتنا الكرام في حلقة قادمة نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
20:43نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم سبيت ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان