42- فتاوى نور على الدرب
0:00نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:38اما بعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا ومرحبا بكم احبتنا الكرام. في حلقة جديدة من برنامج نور على الدرب ضيفنا في هذه الحلقة المباركة ان شاء الله هو فضيلة الشيخ الدكتور سامي بن محمد الصقير عضو هيئة كبار العلماء
0:53بداية هذه الحلقة نرحب بكم شيخنا الكريم حياكم الله. حياكم الله وحيا الله الاخوة المستمعين والمستمعات اهلا بكم احبتنا ومستمعينا الكرام حياكم الله وبياكم لمن اراد طرح سؤاله عن الشيخ سامي فليبعث رسالة على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية
1:11حفظكم الله نبدأ هذه الحلقة بتوجيه نصيحة منكم بمناسبة العام الدراسي الجديد بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى اله واصحابه واتباعه باحسان الى يوم الدين
1:31اما بعد فبمناسبة العام الدراسي الجديد اوصي نفسي والجميع بتقوى الله تعالى في السر والعلن لان تقوى الله تعالى هي وصية الله لعباده الاولين والاخرين قال الله تعالى ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم
1:53ان اتقوا الله اوصي ايضا بصدق الاخلاص لله تعالى العلم وفي طلبه ولا سيما العلم الشرعي بان ينوي لطلبه للعلم وجه الله تعالى والدار الاخرة ويتحقق الاخلاص بان يقصد الانسان
2:20طلبه للعلم ان يرفع الجهل عن نفسه وان يرفع الجهل عن غيره وان يحفظ شريعة الله وان يدافع عنها ويدعو اليها وبهذا يحقق الاخلاص ومن الوصايا ايضا الجد والاجتهاد والحرص
2:44على طلب العلم الشرعي فانه من افضل الاعمال المقربة الى الله تبارك وتعالى ومن الوصايا ايضا ان يحرص طالب العلم على ان يعمل بعلمه وان يطبقه لان العمل بالعلم سبب لان يورثه الله تعالى علم ما لم يعلم
3:12قال الله تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم وقال تعالى واتقوا الله ويعلمكم الله ومن الوصايا ايضا ان يحرص الانسان على بدري العلم للناس وبثه ونشره والدعوة الى الله تعالى
3:35بان هذا هو زكاة العلم وهو سبب في حفظ العلم وسبب لزيادة العلم كما قيل يزيد بكثرة الانفاق منه وينقص ان به ومتى علم الله تعالى طالب العلم الاخلاص والجد والاجتهاد
4:03الصدق في طلب العلم فانه يعينه ويسدده ويوفقه شيخنا وبارك الله فيكم ايضا ان هذا سائل يقول انا ادرس في الجامعة وارى بعض الزملاء الطلبة يقومون بالتحضير عن بعض زملائهم وهم غائبون
4:19فما حكم هذا العمل بارك الله فيكم تحذير بعض الطلاب عن زملائهم بحيث ان بعضهم يكون غائبا ويقول هذا الطالب انه حاضر هذا العمل حرام من وجوه متعددة اولا انه كذب
4:41والكذب محرم قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار ولا يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا وثانيا
4:58ان فيه خيانة في الجامعة وخديعة لهم والخيانة والخديعة محرمات وثالثا انه يدعو الكسالى من الطلبة الى التمادي باستمرار في كسلهم لا يضيعون دراستهم وواجباتهم ورابعا انه اذا كان غياب هذا الطالب
5:32يصل الى درجة ان يحرم من المادة فحينئذ يكون تحضير زميله له سبب في ان يدخل هذا الاختبار او هذا الامتحان وهو لا يستحق الدخول وهذا قد يكون له اثر
5:52مباشر على شهادته الجامعية فالواجب على المرء ولا سيما طلبة الجامعة ان يربأوا بانفسهم عن مثل هذه الاعمال المحرمة بان طالب الجامعة ينبغي ان يكون قدوة ومثالا الناس في دينه
6:17وفي اخلاقه وهو قدوة وما يحصل منه من مخالفة قد يكون سببا سوء سمعة هذه الجامعة بحيث تنسب افعاله اليها نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم. ايضا هذا سائل يقول انا اعمل في التجارة واحرص على الكسب الحلال
6:43ما هي النصيحة ليكون بيعي مبرورا ويبارك الله لي فيه البيع المبرور وما جمع اوصافا الوصف الاول ان يكون موافقا للشرع فكل بيع موافق للشرع فانه يكون مبرورا والثاني الصدق
7:05وذلك بان يخبر فيما يطابق الواقع من الصفات المطلوبة من مبيع او المعقود عليه فلا يذكر في المبيع صفات ليست موجودة فيه والثالث من اوصاف البيع المبرور البيان وذلك بان يبين ما
7:28السلعة من العيوب بحيث انه لا يكتم عيبا ما اشتمل على الصدق والبيان ووافق الشرع فهو البيع المبرور الذي يبارك الله عز وجل فيه وضد ذلك ما خالف الشرع بيع المحرمات
7:51او ما كان مبنيا على الخداع والتدريس او كتم المبيع احسن الله اليكم اه ايضا هذا سائل شيخنا حفظكم الله يقول هل الافضل للانسان ان ينوي بصلاة الليل الوتر بحيث يصلي مثلا سبع ركعات وترا
8:08او الافضل ان يصليها مثنى مثنى هذا يختلف بحسب حال الشخص فاذا كان الانسان عنده نشاط ورغبة وهمة الافضل ان يصلي تسعا سردا او سبعا سردا او خمسا سردا حيث انه يجعلها وترا
8:32لان الوتر افضل من مطلق قيام الليل لان الوتر نفل معين وقد قيل بوجوبه واما اذا لم يكن عنده نشاط فانه يصلي مثنى مثنى لقول النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل
8:49مثنى مثنى وهذا اعني كونه يسرد تسعا او سبعا او خمسا فيما اذا كان يصلي وحده ان اذا كان يصلي بجماعة المسلمين فلا ينبغي هذا بل لا يجوز وذلك اولا لان هذا لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
9:13وثانيا انه يشق على الجماعة فقد لا يستطيع بعض الجماعة ان يسند هذه الركعات لانها تحتاج الى زمن طويل وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا ام احدكم الناس فليخفف
9:33ومن التخفيف الا يصليها سردا متتابعا بارك الله فيكم شيخنا ايضا هذا سائل يقول اذا وهب الوالد ولده هبة وهدية هل يجوز له ان يرجع فيما وهب له رجوع الوالد
9:51فيما وهبه لولده يكون رجوعا واجبا وتارة يكون رجوعا جائزا الرجوع الواجب يكون فيما اذا فضل بعض ولده على بعض فانه يجب عليه عن يرجع اما ان يرجع في اصل الهبة
10:15او يرجع في الزائد او يزيد المفضول ليساوي الفاضل فلو كان له ابنان واعطى احدهما مئة واعطى الاخر مئتين الواجب عليه واحد من امور ثلاثة اما ان يرجع في اصل الهبة
10:40واما ان يزيد المفضول الذي اعطاه مئة حتى يساوي الاخر واما ان يرجع في الزائد وهي المئة الزائدة. فيأخذ من صاحب المائتين مائة فيكون قد اعطى كل واحد مئة والثاني من الرجوع رجوع الوالد رجوع
11:02وذلك في غير حال التفضيل كما لو وهب ولده هبة واعطاه هدية فانه يجوز له ان يرجع في عموم قول النبي صلى الله عليه وسلم انت ومالك لابيك وقال عليه الصلاة والسلام
11:21لا يحل للرجل المسلم ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ولكن هذا الرجوع اعني رجوع الوالد فيما اعطاه لولده مشروط بشروط الشرط الاول الا يكون على الولد ضرر
11:41كما لو اعطاه مالا او كان عنده مال يحتاج الى علاج فلا يجوز له ان يأخذه منه والثاني الا تتعلق به حاجة الولد كما لو كان له سيارة ينتفع بها
12:00ويقضي عليها ما يحتاجه من الذهاب والاياب فلا يجوز له الاخذ في هذه الحال بان هذه السيارة تعلقت بها حاجة هذا الابن والثالث الا يأخذه من هذا الولد ليعطيه ولدا اخر
12:18لانه حينئذ يكون قد فضل بعض ولده على بعض وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم اتقوا الله واعدلوا بين اولادكم السلام عليكم شيخنا ايضا سؤال من احد الاخوة يقول
12:33من المعروف انه لا صلاة بعد العصر ولكن اذا ذهبت الى الحرم بعد العصر هل اصلي ركعتين تحية المسجد ام لا بسبب انه وقت نهي قول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس
12:48ولا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس هذا نهي عن الصلاة التي ليس لها سبب ما له سبب من الصلوات فتحية المسجد فانها تصلى لقول النبي صلى الله عليه وسلم
13:05اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وكذلك ايضا رجعة الطواف مصلى عقب كل طواف في اي وقت لقول النبي صلى الله عليه وسلم يا بني عبدي مناف
13:23لا تمنعوا احدا طاف بهذا البيت وصلى فيه اية ساعة شاء من ليل او نهار ومثل ذلك سنة الوضوء واما صلاة الاستخارة بمعنى هل تصلى بعد العصر او لا فان كان الامر مما يفوت
13:45فليصليها بعد العصر وان كان الامر مما لا يفوت بحيث انه يمكن ان يؤخر صلاة الاستخارة الى ما بعد زوال وقت النهي فهذا هو الواجب. نعم احسن الله اليكم هذا ايضا سائل يقول بارك الله فيكم انا مقيم هنا في السعودية حفظه الله يقول طوال فترة عملي ادخر ما يتبقى من راتبي حتى ميعاد نزولي
14:11لبلدي الاجازة يعني بعد عام او اكثر وعند ذهابه للاجازة اتركوا المال المدخر لزوجتي لتصرف منه على بيتي. وكذلك على ابويا بشكل شهري يقول هذا المال يتناقص كيف استطيع تحديد نصاب هذا المال وهل ازكيه
14:27اذا بلغ هذا المال نصاب الزكاة وحال عليه الحول فانه يجب عليه ان يخرج زكاته كل سنة وذلك بان يخصص وقتا معينا من السنة اول رمضان او في منتصف رمظان
14:48او في اي شهر من الشهور ثم اذا جاء هذا الوقت فانه ينظر ماذا عنده من الاموال ويزكيها فان كان الحول قد حال عليها ما هي الزكاة وان لم يحل الحول عليها فتكون زكاة مقدمة. نعم
15:10ايضا سائل يقول بالنسبة للقرض هل زكاته على المقرض او المقترض القرض اذا ملكه المقترض وقبضه فان زكاته تجب على المقرض وعلى المقترض اما المقترض فيزكيه باعتباره عينا واما المقرظ
15:33ويزكيه باعتباره دينا فلو ان شخصا مثلا اقرب اخر مئة الف ريال وبقيت عنده حولا كاملا فيجب على هذا المقترض ان يزكيها بانه ملك القرض فهو يتصرف فيه كيف شاء
15:53لان القرض لا يرد عينه وانما يرد بدله واما المقرظ فيزكي هذه المئة الف باعتبارها دينا بانها دين له في ذمة الغير ولا يقال كيف وجبت الزكاة في مال واحد
16:12باننا نقول انها وجبت باعتبارين باعتباره دينا وباعتباره عينا فالجهة مختلفة. نعم احسن الله اليكم هذا سائل يقول في سؤاله اذا مر المصلي بسجدة في صلاته هل يؤديها بمجرد وقوفه عند هذه الاية او بعد قضاء الصلاة
16:31اذا مر المصلي باية فيها سجدة فانه يسن له ان يسجد الصلاة ولا يؤخر السجود الى ما بعد الصلاة لانه حينئذ تكون سنة فات محلها بان محل سجود التلاوة عند مروره باية فيها سجدة
16:51سواء مر بها في صلاته او خارج الصلاة وهذا مقيد يعني السجود ما لم يكن مع الامام فالمأموم اذا قرأ في الصلاة السرية سورة او اية فيها سجدة فانه لا يسجد لانه حينئذ يكون مخالفا لامامه
17:15وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه. فاذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا الحديث. نعم احسن الله اليكم شيخنا وبارك الله فيكم بهذه الاجابة نصل الى ختم هذه الحلقة. التي قد تفضل فيها بالاجابة عن اسئلتكم فضيلة الشيخ الاستاذ الدكتور سامي بن محمد الصقير
17:35فشكر الله له وزاده الله علما وفقا وتوفيقا. وشكر الله لكم ايضا احبتنا الكرام على حسن متابعتكم واصغائكم لنا في هذه الحلقة. نسأل الله جل وعلا ان نفقه انا واياكم في دينه وان يعلمنا واياكم ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا وان يزيدنا واياكم علما وهدى وتوفيقا
17:52من اراد طرح سؤاله على فضيلة الشيخ سامي فليبعث رسالة عبر تطبيق الواتساب على الرقم صفر واحد واحد اربعة اربعة اثنين خمسة اربعة خمسة ثمانية نلتقيكم بمشيئة الله تعالى في حلقة قادمة نستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
18:08نور على الدرب برنامج يومي يجيب فيه اصحاب الفضيلة العلماء عن اسئلة المستمعين اعداد وتقديم ابن ابراهيم السبيت تنفيذ وليد بن عبدالرحمن النومان